ದಾನವಾಸ್ ತ್ವಂ ತಥಾ ಯಕ್ಷಾಸ್ ತ್ವಂ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಮರುದ್ಗಣಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚಾಪ್ಸರಸೋ ನಾಗಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಸ್ ತ್ವಂ ಸಚಾರಣಾಃ
ನೀನು ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ದೈತ್ಯರು, ಮರುತ್ತುಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಚಾರಣರೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಪಿತರೋ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೋ ಽಚ್ಯುತ ಮುನಯಸ್ ತ್ವಮ್ ಋಷಿಗಣಾಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಶ್ವಿನೌ ನಿಶಾಚರಾಃ
ನೀನು ಪಿತೃಗಳು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಅಚ್ಯುತ, ನೀನು ಮುನಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನ್ಯಾಶ್ ಚ ಜಾತಯಸ್ ತ್ವಂ ಹಿ ಯತ್ ಕಿಂಚಿಜ್ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ಕಿಂ ಚಾತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಗೋಚರಮ್
ನೀನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಜೀವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದು ಇದ್ದರೂ ಅದು ನೀನೇ. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅಗತ್ಯ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ತ್ವಂ ಜಗತ್ ಸಚರಾಚರಮ್ ಯತ್ ತೇ ರೂಪಂ ಪರಂ ದೇವ ಕೂಟಸ್ಥಮ್ ಅಚಲಂ ಧ್ರುವಮ್
ನೀನು ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ; ಚರಾಚರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಜಗತ್ತು ನೀನೇ. ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ರೂಪವು ಸ್ಥಿರವೂ, ಅಚಲವೂ, ಶಾಶ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಸ್ ತನ್ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಕಥಮ್ ಅನ್ಯೇ ಽಲ್ಪಮೇಧಸಃ ದೇವ ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವೋ ಽಸಿ ನಿತ್ಯಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಇತರರು ಹೇಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ? ದೇವಾ, ನೀನು ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಽನನ್ತಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ ತ್ವಮ್ ಆಕಾಶಃ ಪರಃ ಶಾನ್ತೋ ಅಜಸ್ ತ್ವಂ ವಿಭುರ್ ಅವ್ಯಯಃ
ನೀನು ಕಾಣದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಮಹೇಶ್ವರನು. ನೀನು ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿನವನು, ಶಾಂತನು, ಜನನವಿಲ್ಲದವನು, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ನಾಶವಾಗದವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಏವಂ ತ್ವಾಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಸ್ತೋತುಂ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ನಿರಞ್ಜನಮ್ ಸ್ತುತೋ ಽಸಿ ಯನ್ ಮಯಾ ದೇವ ವಿಕಲೇನಾಲ್ಪಚೇತಸಾ ತತ್ ಸರ್ವಂ ದೇವದೇವೇಶ ಕ್ಷನ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಚಾವ್ಯಯ
ಈ ರೀತಿ ಗುಣರಹಿತನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ದೇವಾ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಅಲ್ಪವಾದರೂ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು, ದೇವದೇವರೇ, ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ನೀನು ನಾಶರಹಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುತಸ್ ತದಾ ತೇನ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೇನ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ಗಿರಾ
ಅಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರೂಹಿ ಕಾಮಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಯತ್ ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ ದದಾಮಿ ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಮತ್ತೋ ಯದ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛಸಿ
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ ಹೇಳು. ನೀನು ನನಗೇನು ಬೇಕೆಂದರೂ ಕೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುವೆನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವಚನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಶಿಶೋಸ್ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಉವಾಚ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಮುನಿಸ್ ತದ್ಗತಮಾನಸಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬಾಲಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿ ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಜ್ಞಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ದೇವ ತ್ವಾಂ ಮಾಯಾಂ ವೈ ತವ ಚೋತ್ತಮಾಮ್ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚ ದೇವೇಶ ಸ್ಮೃತಿರ್ ನ ಪರಿಹೀಯತೇ
ದೇವಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪರಮ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಯಲಿ.
ದ್ರುತಮ್ ಅನ್ತಃ ಶರೀರೇಣ ಸತತಂ ಪರ್ಯವರ್ತಿತಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಜ್ಞಾತುಂ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಕಮಲನಯನನೇ, ಶರೀರದೊಳಗೆ ಸದಾ ಚುರುಕಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ನಿನ್ನನ್ನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಇಹ ಭೂತ್ವಾ ಶಿಶುಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಕಿಂ ಭವಾನ್ ಅವತಿಷ್ಠತೇ ಪೀತ್ವಾ ಜಗದ್ ಇದಂ ಸರ್ವಮ್ ಏತದ್ ಆಖ್ಯಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಾಲಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು ಏಕೆ ಉಳಿದಿದ್ದೀಯೆ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಶರೀರಸ್ಥಂ ತವಾನಘ ಕಿಯನ್ತಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಕಾಲಮ್ ಇಹ ಸ್ಥೇಯಮ್ ಅರಿಂದಮ
ನಿಷ್ಕಳಂಕನೇ, ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಏಕೆ ಇದೆ? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ಜ್ಞಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ದೇವೇಶ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಮ್ ಅಶೇಷತಃ ತ್ವತ್ತಃ ಕಮಲಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷ ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾತಥಮ್ ಮಹದ್ ಏತದ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯಂ ಚ ಯದ್ ಅಹಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಪ್ರಭೋ
ದೇವದೇವರೇ, ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಮಲನಯನನೇ, ನಾನು ಕಂಡ ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಸ ತದಾ ತೇನ ದೇವದೇವೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ ಸ ತದಾ ವಾಕ್ಯಮ್ ಉವಾಚ ವದತಾಂ ವರಃ
ಅವನಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ದೇವದೇವನು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನು, ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಕಾಮಂ ದೇವಾಶ್ ಚ ಮಾಂ ವಿಪ್ರ ನಹಿ ಜಾನನ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ ತವ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥೇದಂ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಾನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತೃಭಕ್ತೋ ಽಸಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಮಾಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಗತಃ ತತೋ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚ ತೇ ಮಹತ್
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಪಿತೃಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ.
ಆಪೋ ನಾರಾ ಇತಿ ಪುರಾ ಸಂಜ್ಞಾಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಯಾ ತೇನ ನಾರಾಯಣೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಮಮ ತಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಯನಂ ಸದಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೀರಿಗೆ 'ನಾರಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟೆ. ಅದರಿಂದ ನನಗೆ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಆ ನೀರು ನನ್ನ ಸದಾ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ಅಹಂ ನಾರಾಯಣೋ ನಾಮ ಪ್ರಭವಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಽವ್ಯಯಃ ವಿಧಾತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸಂಹರ್ತಾ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾನು ನಾರಾಯಣ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂಲ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಸಂಹಾರಕನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಹಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಶಕ್ರಶ್ ಚಾಪಿ ಸುರಾಧಿಪಃ ಅಹಂ ವೈಶ್ರವಣೋ ರಾಜಾ ಯಮಃ ಪ್ರೇತಾಧಿಪಸ್ ತಥಾ
ನಾನು ವಿಷ್ಣು, ನಾನು ಬ್ರಹ್ಮ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ಶಕ್ರನು, ನಾನು ವೈಶ್ರವಣನಾದ ರಾಜನು, ನಾನು ಯಮನು ಕೂಡಾ.
ಅಹಂ ಶಿವಶ್ ಚ ಸೋಮಶ್ ಚ ಕಶ್ಯಪಶ್ ಚ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಅಹಂ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಯಜ್ಞಶ್ ಚಾಹಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾನು ಶಿವನು, ಸೋಮನೂ, ಕಶ್ಯಪನು, ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾದವನೂ, ನಾನು ಧಾತಾ, ವಿಧಾತಾ, ಮತ್ತು ಯಜ್ಞವೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.
ಅಗ್ನಿರ್ ಆಸ್ಯಂ ಕ್ಷಿತಿಃ ಪಾದೌ ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಚ ಲೋಚನೇ ದ್ಯೌರ್ ಮೂರ್ಧಾ ಖಂ ದಿಶಃ ಶ್ರೋತ್ರೇ ತಥಾಪಃ ಸ್ವೇದಸಂಭವಾಃ
ನನ್ನ ಬಾಯಾಗಿರುವುದು ಅಗ್ನಿ, ಪಾದಗಳು ಭೂಮಿ, ಕಣ್ಣುಗಳು ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು, ತಲೆ ಆಕಾಶ, ದಿಕ್ಕುಗಳು ನನ್ನ ಕಿವಿಗಳು, ಜಲವು ನನ್ನ ಬೆವರಿನಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಸದಿಶಂ ಚ ನಭಃ ಕಾಯೋ ವಾಯುರ್ ಮನಸಿ ಮೇ ಸ್ಥಿತಃ ಮಯಾ ಕ್ರತುಶತೈರ್ ಇಷ್ಟಂ ಬಹುಭಿಶ್ ಚಾಪ್ತದಕ್ಷಿಣೈಃ
ನನ್ನ ದೇಹವೇ ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು, ವಾಯು ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೆಲಸಿದೆ. ನೂರಾರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ಬಹಳ ದಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯಜನ್ತೇ ವೇದವಿದುಷೋ ಮಾಂ ದೇವಯಜನೇ ಸ್ಥಿತಮ್ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯೇನ್ದ್ರಾಶ್ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಸ್ವರ್ಗಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ವೇದವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ದೇವಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತನಾದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಭೂಪಾಲಕರೂ ಕೂಡ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜನ್ತೇ ಮಾಂ ತಥಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಜಿಗೀಷವಃ ಚತುಃಸಮುದ್ರಪರ್ಯನ್ತಾಂ ಮೇರುಮನ್ದರಭೂಷಣಾಮ್
ಅದೇ ರೀತಿ, ವೈಶ್ಯರೂ ಸ್ವರ್ಗ ಲೋಕವನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಬಯಸಿ, ನಾಲ್ಕು ಸಮುದ್ರಗಳವರೆಗೆ ವಿಸ್ತಾರವಾದ, ಮೇರು ಮತ್ತು ಮಂದರ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ನನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೇಷೋ ಭೂತ್ವಾಹಮ್ ಏಕೋ ಹಿ ಧಾರಯಾಮಿ ವಸುಂಧರಾಮ್ ವಾರಾಹಂ ರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಮಮೇಯಂ ಜಗತೀ ಪುರಾ
ನಾನು ಒಬ್ಬನೇ ಶೇಷನಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವರಾಹ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ ಈ ಲೋಕವನ್ನು ನಾನು ಉಳಿಸಿದ್ದೆನು.
ಮಜ್ಜಮಾನಾ ಜಲೇ ವಿಪ್ರ ವೀರ್ಯೇಣಾಸ್ಮಿ ಸಮುದ್ಧೃತಾ ಅಗ್ನಿಶ್ ಚ ವಾಡವೋ ವಿಪ್ರ ಭೂತ್ವಾಹಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮ
ಜಲದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನನ್ನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಮೇಲಕ್ಕೆತ್ತಿದೆನು. ಮಹರ್ಷಿಯೇ, ನಾನು ಬಾದವಾಗ್ನಿಯಾಗಿ ಜಲವನ್ನು ಕುಡಿದು ಹೀನಾಯಿಸಿದೆನು.
ಪಿಬಾಮ್ಯ್ ಅಪಃ ಸಮಾವಿಷ್ಟಸ್ ತಾಶ್ ಚೈವ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಬ್ರಹ್ಮ ವಕ್ತ್ರಂ ಭುಜೌ ಕ್ಷತ್ರಮ್ ಊರೂ ಮೇ ಸಂಶ್ರಿತಾ ವಿಶಃ
ನಾನು ಜಲವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಾಗ ಕುಡಿಯುತ್ತೇನೆ, ಮತ್ತೆ ಅವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ನನ್ನ ಬಾಯಿ, ಕ್ಷತ್ರಿಯರು ನನ್ನ ಭುಜಗಳು, ವೈಶ್ಯರು ನನ್ನ ತೊಡೆಯಲ್ಲಿ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಪಾದೌ ಶೂದ್ರಾ ಭವನ್ತೀಮೇ ವಿಕ್ರಮೇಣ ಕ್ರಮೇಣ ಚ ಋಗ್ವೇದಃ ಸಾಮವೇದಶ್ ಚ ಯಜುರ್ವೇದಸ್ ತ್ವ್ ಅಥರ್ವಣಃ
ಶೂದ್ರರು ನನ್ನ ಪಾದಗಳಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ. ಋಗ್ವೇದ, ಸಾಮವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಅಥರ್ವಣವೇದಗಳು—