ಪ್ರಸೀದ ವಿಬುಧಾಂ ನಾಥ ಪ್ರಸೀದ ವಿಬುಧಾಲಯ ಪ್ರಸೀದ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ ಜಗತ್ಕಾರಣಕಾರಣ
ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ದೇವತೆಗಳ ನಿವಾಸವಾದವನೇ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಕಾರಣಕ್ಕೂ ಕಾರಣನಾದವನೇ, ದಯಮಾಡು.
ಪ್ರಸೀದ ಸರ್ವಕೃದ್ ದೇವ ಪ್ರಸೀದ ಮಮ ಭೂಧರ ಪ್ರಸೀದ ಸಲಿಲಾವಾಸ ಪ್ರಸೀದ ಮಧುಸೂದನ
ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ದೇವನೇ, ನನ್ನ ಭೂಧರನೇ, ನೀರಿನ ನಿವಾಸಿಯಾದವನೇ, ಮಧುವನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ದಯಮಾಡು.
ಪ್ರಸೀದ ಕಮಲಾಕಾನ್ತ ಪ್ರಸೀದ ತ್ರಿದಶೇಶ್ವರ ಪ್ರಸೀದ ಕಂಸಕೇಶೀಘ್ನ ಪ್ರಸೀದಾರಿಷ್ಟನಾಶನ
ಕಮಲಾದೇವಿಯ ಪ್ರಿಯನೇ, ಮೂವತ್ತಾರು ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಕಂಸನನ್ನೂ ಕೇಶಿಯನ್ನು ಸಂಹರಿಸಿದವನೇ, ಅರಿಷ್ಟನಾಶಕನೇ, ದಯಮಾಡು.
ಪ್ರಸೀದ ಕೃಷ್ಣ ದೈತ್ಯಘ್ನ ಪ್ರಸೀದ ದನುಜಾನ್ತಕ ಪ್ರಸೀದ ಮಥುರಾವಾಸ ಪ್ರಸೀದ ಯದುನನ್ದನ
ಕೃಷ್ಣನೇ, ದೈತ್ಯನಾಶಕನೇ, ದಾನವನಾಶಕನೇ, ಮಥುರೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನೇ, ಯದುಕುಲದ ಆನಂದವಾಗಿರುವವನೇ, ದಯಮಾಡು.
ಪ್ರಸೀದ ಶಕ್ರಾವರಜ ಪ್ರಸೀದ ವರದಾವ್ಯಯ ತ್ವಂ ಮಹೀ ತ್ವಂ ಜಲಂ ದೇವ ತ್ವಮ್ ಅಗ್ನಿಸ್ ತ್ವಂ ಸಮೀರಣಃ
ಇಂದ್ರನ ತಮ್ಮನೇ, ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಅವಿನಾಶಿಯಾದವನೇ, ನೀನು ಭೂಮಿಯೂ ನೀನೂ ನೀರಿನೂ ದೇವನೇ, ನೀನು ಅಗ್ನಿಯೂ ಗಾಳಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಂ ನಭಸ್ ತ್ವಂ ಮನಶ್ ಚೈವ ತ್ವಮ್ ಅಹಂಕಾರ ಏವ ಚ ತ್ವಂ ಬುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಕೃತಿಶ್ ಚೈವ ಸತ್ತ್ವಾದ್ಯಾಸ್ ತ್ವಂ ಜಗತ್ಪತೇ
ನೀನು ಆಕಾಶವೂ, ಮನಸ್ಸೂ, ಅಹಂಕಾರವೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಬುದ್ಧಿಯೂ ಪ್ರಕೃತಿಯೂ, ಸತ್ವಾದಿ ಗುಣಗಳೂ, ಲೋಕನಾಥನೇ.
ಪುರುಷಸ್ ತ್ವಂ ಜಗದ್ವ್ಯಾಪೀ ಪುರುಷಾದ್ ಅಪಿ ಚೋತ್ತಮಃ ತ್ವಮ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಶಬ್ದಾದ್ಯಾ ವಿಷಯಾಃ ಪ್ರಭೋ
ನೀನು ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ಪುರುಷನು, ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ನೀನು ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೂ, ಶಬ್ದಾದಿ ವಿಷಯಗಳೂ, ಪ್ರಭುವೇ.
ತ್ವಂ ದಿಕ್ಪಾಲಾಶ್ ಚ ಧರ್ಮಾಶ್ ಚ ವೇದಾ ಯಜ್ಞಾಃ ಸದಕ್ಷಿಣಾಃ ತ್ವಮ್ ಇನ್ದ್ರಸ್ ತ್ವಂ ಶಿವೋ ದೇವಸ್ ತ್ವಂ ಹವಿಸ್ ತ್ವಂ ಹುತಾಶನಃ
ನೀನು ದಿಕ್ಕುಗಳ ರಕ್ಷಕರು, ಧರ್ಮಗಳು, ವೇದಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಸದುಪಚಾರಗಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ. ನೀನು ಇಂದ್ರ, ಶಿವ, ಹವಿಸು, ಅಗ್ನಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಂ ಯಮಃ ಪಿತೃರಾಟ್ ದೇವ ತ್ವಂ ರಕ್ಷೋಧಿಪತಿಃ ಸ್ವಯಮ್ ವರುಣಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಪಾಂ ನಾಥ ತ್ವಂ ವಾಯುಸ್ ತ್ವಂ ಧನೇಶ್ವರಃ
ನೀನು ಯಮನು, ಪಿತೃಗಳ ಅಧಿಪತಿ ದೇವ, ನೀನು ರಾಕ್ಷಸರ ಒಡೆಯ, ನೀನು ನೀರಿನ ಅಧಿಪತಿ ವರుణ, ನೀನು ಗಾಳಿ, ಧನದ ಒಡೆಯನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ತ್ವಮ್ ಈಶಾನಸ್ ತ್ವಮ್ ಅನನ್ತಸ್ ತ್ವಂ ಗಣೇಶಶ್ ಚ ಷಣ್ಮುಖಃ ವಸವಸ್ ತ್ವಂ ತಥಾ ರುದ್ರಾಸ್ ತ್ವಮ್ ಆದಿತ್ಯಾಶ್ ಚ ಖೇಚರಾಃ
ನೀನು ಈಶಾನ, ಅನಂತ, ಗಣೇಶ, ಷಣ್ಮುಖ, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಆದಿತ್ಯರು, ಆಕಾಶವಾಸಿಗಳೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ದಾನವಾಸ್ ತ್ವಂ ತಥಾ ಯಕ್ಷಾಸ್ ತ್ವಂ ದೈತ್ಯಾಃ ಸಮರುದ್ಗಣಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚಾಪ್ಸರಸೋ ನಾಗಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಸ್ ತ್ವಂ ಸಚಾರಣಾಃ
ನೀನು ದಾನವರು, ಯಕ್ಷರು, ದೈತ್ಯರು, ಮರುತ್ತುಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ನಾಗರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಚಾರಣರೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಪಿತರೋ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾಶ್ ಚ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಯೋ ಽಚ್ಯುತ ಮುನಯಸ್ ತ್ವಮ್ ಋಷಿಗಣಾಸ್ ತ್ವಮ್ ಅಶ್ವಿನೌ ನಿಶಾಚರಾಃ
ನೀನು ಪಿತೃಗಳು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ಅಚ್ಯುತ, ನೀನು ಮುನಿಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುವವರೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅನ್ಯಾಶ್ ಚ ಜಾತಯಸ್ ತ್ವಂ ಹಿ ಯತ್ ಕಿಂಚಿಜ್ ಜೀವಸಂಜ್ಞಿತಮ್ ಕಿಂ ಚಾತ್ರ ಬಹುನೋಕ್ತೇನ ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಸ್ತಮ್ಬಗೋಚರಮ್
ನೀನು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಜೀವಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಜೀವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದು ಇದ್ದರೂ ಅದು ನೀನೇ. ಹೆಚ್ಚು ಹೇಳುವುದಕ್ಕೆ ಏನು ಅಗತ್ಯ? ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಹುಲ್ಲಿನ ತುದಿವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನೀನೇ.
ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ತ್ವಂ ಜಗತ್ ಸಚರಾಚರಮ್ ಯತ್ ತೇ ರೂಪಂ ಪರಂ ದೇವ ಕೂಟಸ್ಥಮ್ ಅಚಲಂ ಧ್ರುವಮ್
ನೀನು ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯ; ಚರಾಚರಗಳನ್ನೊಳಗೊಂಡ ಜಗತ್ತು ನೀನೇ. ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಪರಮ ರೂಪವು ಸ್ಥಿರವೂ, ಅಚಲವೂ, ಶಾಶ್ವತವೂ ಆಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಸ್ ತನ್ ನ ಜಾನನ್ತಿ ಕಥಮ್ ಅನ್ಯೇ ಽಲ್ಪಮೇಧಸಃ ದೇವ ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವೋ ಽಸಿ ನಿತ್ಯಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳು ಕೂಡ ನಿನ್ನನ್ನು ಅರಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅಲ್ಪಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ಇತರರು ಹೇಗೆ ಅರಿಯುತ್ತಾರೆ? ದೇವಾ, ನೀನು ಶುದ್ಧಸ್ವಭಾವದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಽನನ್ತಃ ಸರ್ವವ್ಯಾಪೀ ಮಹೇಶ್ವರಃ ತ್ವಮ್ ಆಕಾಶಃ ಪರಃ ಶಾನ್ತೋ ಅಜಸ್ ತ್ವಂ ವಿಭುರ್ ಅವ್ಯಯಃ
ನೀನು ಕಾಣದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲದವನು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಮಹೇಶ್ವರನು. ನೀನು ಆಕಾಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿನವನು, ಶಾಂತನು, ಜನನವಿಲ್ಲದವನು, ಸರ್ವಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೂ, ನಾಶವಾಗದವನೂ ಆಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಏವಂ ತ್ವಾಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಸ್ತೋತುಂ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ನಿರಞ್ಜನಮ್ ಸ್ತುತೋ ಽಸಿ ಯನ್ ಮಯಾ ದೇವ ವಿಕಲೇನಾಲ್ಪಚೇತಸಾ ತತ್ ಸರ್ವಂ ದೇವದೇವೇಶ ಕ್ಷನ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಚಾವ್ಯಯ
ಈ ರೀತಿ ಗುಣರಹಿತನಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರು ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲರು? ದೇವಾ, ನನ್ನ ಬುದ್ಧಿ ಅಲ್ಪವಾದರೂ ನಾನು ಮಾಡಿದ ಸ್ತುತಿಗಳನ್ನು, ದೇವದೇವರೇ, ಕ್ಷಮಿಸಬೇಕು; ನೀನು ನಾಶರಹಿತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುತಸ್ ತದಾ ತೇನ ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯೇನ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರೀತಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಮೇಘಗಮ್ಭೀರಯಾ ಗಿರಾ
ಅಂದು ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನು ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ಮಹಾಮೇಘದ ಗಂಭೀರ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಭಗವಂತನು ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಬ್ರೂಹಿ ಕಾಮಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಯತ್ ತೇ ಮನಸಿ ವರ್ತತೇ ದದಾಮಿ ಸರ್ವಂ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಮತ್ತೋ ಯದ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛಸಿ
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇರುವ ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯಾದರೂ ಹೇಳು. ನೀನು ನನಗೇನು ಬೇಕೆಂದರೂ ಕೇಳು, ನಾನು ಅದನ್ನು ಕೊಡುವೆನು.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ವಚನಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಶಿಶೋಸ್ ತಸ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ಉವಾಚ ಪರಮಪ್ರೀತೋ ಮುನಿಸ್ ತದ್ಗತಮಾನಸಃ
ಆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಬಾಲಕನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಮುನಿ ಪರಮ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಮನಸ್ಸು ಅವನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತರಿಸಿದನು.
ಜ್ಞಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ದೇವ ತ್ವಾಂ ಮಾಯಾಂ ವೈ ತವ ಚೋತ್ತಮಾಮ್ ತ್ವತ್ಪ್ರಸಾದಾಚ್ ಚ ದೇವೇಶ ಸ್ಮೃತಿರ್ ನ ಪರಿಹೀಯತೇ
ದೇವಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ಪರಮ ಮಾಯೆಯನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ದೇವದೇವರೇ, ನಿನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನನ್ನ ಸ್ಮರಣೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಉಳಿಯಲಿ.
ದ್ರುತಮ್ ಅನ್ತಃ ಶರೀರೇಣ ಸತತಂ ಪರ್ಯವರ್ತಿತಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಜ್ಞಾತುಂ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಕಮಲನಯನನೇ, ಶರೀರದೊಳಗೆ ಸದಾ ಚುರುಕಾಗಿ ಸಂಚರಿಸುವ ನಿನ್ನನ್ನು, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ನಿನ್ನನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ.
ಇಹ ಭೂತ್ವಾ ಶಿಶುಃ ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಕಿಂ ಭವಾನ್ ಅವತಿಷ್ಠತೇ ಪೀತ್ವಾ ಜಗದ್ ಇದಂ ಸರ್ವಮ್ ಏತದ್ ಆಖ್ಯಾತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಇಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಾಲಕನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನೀನು ಎಲ್ಲ ಜಗತ್ತನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡು ಏಕೆ ಉಳಿದಿದ್ದೀಯೆ? ಇದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಕಿಮರ್ಥಂ ಚ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಶರೀರಸ್ಥಂ ತವಾನಘ ಕಿಯನ್ತಂ ಚ ತ್ವಯಾ ಕಾಲಮ್ ಇಹ ಸ್ಥೇಯಮ್ ಅರಿಂದಮ
ನಿಷ್ಕಳಂಕನೇ, ಜಗತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ನಿನ್ನ ದೇಹದೊಳಗೆ ಏಕೆ ಇದೆ? ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಜಯಿಸುವವನೇ, ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಉಳಿಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ?
ಜ್ಞಾತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಿ ದೇವೇಶ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಮ್ ಅಶೇಷತಃ ತ್ವತ್ತಃ ಕಮಲಪತ್ತ್ರಾಕ್ಷ ವಿಸ್ತರೇಣ ಯಥಾತಥಮ್ ಮಹದ್ ಏತದ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯಂ ಚ ಯದ್ ಅಹಂ ದೃಷ್ಟವಾನ್ ಪ್ರಭೋ
ದೇವದೇವರೇ, ನಾನು ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇನೆ. ಕಮಲನಯನನೇ, ನಾನು ಕಂಡ ಈ ಮಹತ್ತರವಾದ, ಅಚಿಂತ್ಯವಾದ ವಿಷಯವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ, ವಿವರವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಃ ಸ ತದಾ ತೇನ ದೇವದೇವೋ ಮಹಾದ್ಯುತಿಃ ಸಾನ್ತ್ವಯನ್ ಸ ತದಾ ವಾಕ್ಯಮ್ ಉವಾಚ ವದತಾಂ ವರಃ
ಅವನಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಕೇಳಿದ ದೇವದೇವನು, ಮಹಾ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾದವನು, ಅವನನ್ನು ಸಮಾಧಾನಪಡಿಸಿ, ಸುಂದರವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಕಾಮಂ ದೇವಾಶ್ ಚ ಮಾಂ ವಿಪ್ರ ನಹಿ ಜಾನನ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ ತವ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯಥೇದಂ ವಿಸೃಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಮ್
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಾನನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ನಿನ್ನ ಪ್ರೀತಿಗೆ ನಾನು ಹೇಗೆ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತೇನೆಂದು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪಿತೃಭಕ್ತೋ ಽಸಿ ವಿಪ್ರರ್ಷೇ ಮಾಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಗತಃ ತತೋ ದೃಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತೇ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಂ ಚ ತೇ ಮಹತ್
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀನು ಪಿತೃಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೀಯೆ, ನನ್ನನ್ನು ಶರಣಾಗಿದ್ದೀಯೆ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಾನು ನಿನ್ನ ಮುಂದೆ ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ; ನಿನ್ನ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ ಮಹತ್ತರವಾಗಿದೆ.
ಆಪೋ ನಾರಾ ಇತಿ ಪುರಾ ಸಂಜ್ಞಾಕರ್ಮ ಕೃತಂ ಮಯಾ ತೇನ ನಾರಾಯಣೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಉಕ್ತೋ ಮಮ ತಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಯನಂ ಸದಾ
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಾನು ನೀರಿಗೆ 'ನಾರಾ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಕೊಟ್ಟೆ. ಅದರಿಂದ ನನಗೆ 'ನಾರಾಯಣ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ; ಆ ನೀರು ನನ್ನ ಸದಾ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.
ಅಹಂ ನಾರಾಯಣೋ ನಾಮ ಪ್ರಭವಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಽವ್ಯಯಃ ವಿಧಾತಾ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ಸಂಹರ್ತಾ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ನಾನು ನಾರಾಯಣ, ಶಾಶ್ವತ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಮೂಲ; ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನು ಮತ್ತು ಸಂಹಾರಕನೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ.