ನೃಪಾಣಾಂ ನೃಪಭೃತ್ಯಾನಾಂ ತಥಾನ್ಯೇಷಾಂ ಚ ದೇಹಿನಾಮ್ ಗೃಹೇಷು ತೇಷಾಮ್ ಉತ್ಪನ್ನೋ ದೇವ ಚಾಹಂ ಪುನಃ ಪುನಃ
ನಾನು ರಾಜರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಅವರ ಸೇವಕರ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಜೀವಿಗಳ ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ ದೇವಾ.
ಗತೋ ಽಸ್ಮಿ ದಾಸತಾಂ ನಾಥ ಭೃತ್ಯಾನಾಂ ಬಹುಶೋ ನೃಣಾಮ್ ದರಿದ್ರತ್ವಂ ಚೇಶ್ವರತ್ವಂ ಸ್ವಾಮಿತ್ವಂ ಚ ತಥಾ ಗತಃ
ನಾಥಾ, ನಾನು ಅನೇಕ ಜನರಿಗೆ ದಾಸನಾಗಿ, ಬಡವನಾಗಿಯೂ, ಐಶ್ವರ್ಯವಂತನಾಗಿಯೂ, ಮಾಲೀಕನಾಗಿಯೂ ಆಗಿದ್ದೇನೆ.
ಹತೋ ಮಯಾ ಹತಾಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಘಾತಿತೋ ಘಾತಿತಾಸ್ ತಥಾ ದತ್ತಂ ಮಮಾನ್ಯೈರ್ ಅನ್ಯೇಭ್ಯೋ ಮಯಾ ದತ್ತಮ್ ಅನೇಕಶಃ
ನಾನು ಇತರರನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇನೆ, ಇತರರು ನನ್ನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ; ನಾನು ಇತರರಿಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಇತರರು ನನಗೆ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅನೇಕ ಬಾರಿ ಇದು ನಡೆದಿದೆ.
ಪಿತೃಮಾತೃಸುಹೃದ್ಭ್ರಾತೃಕಲತ್ರಾಣಾಂ ಕೃತೇನ ಚ ಧನಿನಾಂ ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಣಾಂ ಚ ದರಿದ್ರಾಣಾಂ ತಪಸ್ವಿನಾಮ್
ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ಸ್ನೇಹಿತ, ಸಹೋದರ, ಪತ್ನಿ, ಶ್ರೀಮಂತರು, ಪಂಡಿತರು, ಬಡವರು, ತಪಸ್ವಿಗಳು—ಇವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳಿಂದ
ಉಕ್ತಂ ದೈನ್ಯಂ ಚ ವಿವಿಧಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಲಜ್ಜಾಂ ಜನಾರ್ದನ ದೇವತಿರ್ಯಙ್ಮನುಷ್ಯೇಷು ಸ್ಥಾವರೇಷು ಚರೇಷು ಚ
ಜನಾರ್ದನಾ, ನಾನು ದೇವತೆಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮಾನವರು, ಸ್ಥಾವರಗಳು, ಚರಗಳು—ಇವುಗಳ ನಡುವೆ, ಲಜ್ಜೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ನ ವಿದ್ಯತೇ ತಥಾ ಸ್ಥಾನಂ ಯತ್ರಾಹಂ ನ ಗತಃ ಪ್ರಭೋ ಕದಾ ಮೇ ನರಕೇ ವಾಸಃ ಕದಾ ಸ್ವರ್ಗೇ ಜಗತ್ಪತೇ
ಪ್ರಭೋ, ನಾನು ಹೋಗದಂತಹ ಯಾವ ಸ್ಥಳವೂ ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ಪತೇ, ನಾನು ಯಾವಾಗ ನರಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆನು, ಯಾವಾಗ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಿದ್ದೆನು?
ಕದಾ ಮನುಷ್ಯಲೋಕೇಷು ಕದಾ ತಿರ್ಯಗ್ಗತೇಷು ಚ ಜಲಯನ್ತ್ರೇ ಯಥಾ ಚಕ್ರೇ ಘಟೀ ರಜ್ಜುನಿಬನ್ಧನಾ
ನಾನು ಯಾವಾಗ ಮಾನವರಲ್ಲಿ, ಯಾವಾಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದೆನು? ಜಲಯಂತ್ರದಂತೆ, ರಶಿಯಿಂದ ಕಟ್ಟಿದ ಗಟ್ಟಿಯಂತೆ, ನಾನು ಸುತ್ತಾಡಿದ್ದೆನು.
ಯಾತಿ ಚೋರ್ಧ್ವಮ್ ಅಧಶ್ ಚೈವ ಕದಾ ಮಧ್ಯೇ ಚ ತಿಷ್ಠತಿ ತಥಾ ಚಾಹಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಕರ್ಮರಜ್ಜುಸಮಾವೃತಃ
ಅದು ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಕೆಳಗೆ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ; ಹೀಗೆಯೇ ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾನು ಕರ್ಮದ ರಶಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ.
ಅಧಶ್ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ತಥಾ ಮಧ್ಯೇ ಭ್ರಮನ್ ಗಚ್ಛಾಮಿ ಯೋಗತಃ ಏವಂ ಸಂಸಾರಚಕ್ರೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಭೈರವೇ ರೋಮಹರ್ಷಣೇ
ನಾನು ಕೆಳಗೆ, ಮೇಲಕ್ಕೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಯೋಗಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತೇನೆ; ರೋಮಹರ್ಷಣಾ, ಈ ಭಯಾನಕ ಸಂಸಾರಚಕ್ರದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಸುತ್ತುತ್ತೇನೆ.
ಭ್ರಮಾಮಿ ಸುಚಿರಂ ಕಾಲಂ ನಾನ್ತಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ ನ ಜಾನೇ ಕಿಂ ಕರೋಮ್ಯ್ ಅದ್ಯ ಹರೇ ವ್ಯಾಕುಲಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ನಾನು ಬಹುಕಾಲ ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ, ಯಾವತ್ತೂ ಅಂತ್ಯವನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ; ಹರೇ, ಇಂದು ನಾನು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಅಶಾಂತವಾಗಿವೆ.
ಶೋಕತೃಷ್ಣಾಭಿಭೂತೋ ಽಹಂ ಕಾಂದಿಶೀಕೋ ವಿಚೇತನಃ ಇದಾನೀಂ ತ್ವಾಮ್ ಅಹಂ ದೇವ ವಿಹ್ವಲಃ ಶರಣಂ ಗತಃ
ದುಃಖ ಮತ್ತು ಆಸೆಯಿಂದ ನಾನು ಮರುಳುಗೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ದಿಕ್ಕು ತಪ್ಪಿದ್ದೇನೆ; ಈಗ ದೇವಾ, ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಕಟದಲ್ಲಿ.
ತ್ರಾಹಿ ಮಾಂ ದುಃಖಿತಂ ಕೃಷ್ಣ ಮಗ್ನಂ ಸಂಸಾರಸಾಗರೇ ಕೃಪಾಂ ಕುರು ಜಗನ್ನಾಥ ಭಕ್ತಂ ಮಾಂ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ
ಕೃಷ್ಣಾ, ನಾನು ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ, ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು; ಜಗನ್ನಾಥಾ, ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತನೆಂದು ಎಣಿಸಿದರೆ ದಯೆಮಾಡು.
ತ್ವದೃತೇ ನಾಸ್ತಿ ಮೇ ಬನ್ಧುರ್ ಯೋ ಽಸೌ ಚಿನ್ತಾಂ ಕರಿಷ್ಯತಿ ದೇವ ತ್ವಾಂ ನಾಥಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ನ ಭಯಂ ಮೇ ಽಸ್ತಿ ಕುತ್ರಚಿತ್
ನೀನು ಬಿಟ್ಟರೆ ನನಗೆ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಸ್ನೇಹಿತನಿಲ್ಲ, ನನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಯಾರು ಚಿಂತಿಸೋದು ಇಲ್ಲ; ದೇವಾ, ನಿನ್ನನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ ನನಗೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಭಯವಿಲ್ಲ.
ಜೀವಿತೇ ಮರಣೇ ಚೈವ ಯೋಗಕ್ಷೇಮೇ ಽಥವಾ ಪ್ರಭೋ ಯೇ ತು ತ್ವಾಂ ವಿಧಿವದ್ ದೇವ ನಾರ್ಚಯನ್ತಿ ನರಾಧಮಾಃ
ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೂ, ಮರಣದಲ್ಲಿಯೂ, ಸುಖ-ದುಃಖಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭೋ, ಯಾರು ನಿನ್ನನ್ನು ಯಥಾವಿಧಿಯಾಗಿ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಆ ಮಾನವರೂ...
ಸುಗತಿಸ್ ತು ಕಥಂ ತೇಷಾಂ ಭವೇತ್ ಸಂಸಾರಬನ್ಧನಾತ್ ಕಿಂ ತೇಷಾಂ ಕುಲಶೀಲೇನ ವಿದ್ಯಯಾ ಜೀವಿತೇನ ಚ
ಸಂಸಾರದ ಬಂಧನದಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿರುವವರಿಗೆ ಶುಭವಾದ ಗತಿ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು? ಅವರ ಕುಟುಂಬ, ನಡವಳಿಕೆ, ವಿದ್ಯೆ ಅಥವಾ ಜೀವನವೇನು ಉಪಯೋಗವಾಗದು.
ಯೇಷಾಂ ನ ಜಾಯತೇ ಭಕ್ತಿರ್ ಜಗದ್ಧಾತರಿ ಕೇಶವೇ ಪ್ರಕೃತಿಂ ತ್ವ್ ಆಸುರೀಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಯೇ ತ್ವಾಂ ನಿನ್ದನ್ತಿ ಮೋಹಿತಾಃ
ಯಾರಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಕೇಶವನಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅಸುರಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದು ಮೋಹಿತರಾಗಿ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಪತನ್ತಿ ನರಕೇ ಘೋರೇ ಜಾಯಮಾನಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ನ ತೇಷಾಂ ನಿಷ್ಕೃತಿಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ವಿದ್ಯತೇ ನರಕಾರ್ಣವಾತ್
ಅವರು ಭಯಾನಕ ನರಕದಲ್ಲಿ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ; ಅವರಿಗೆ ಆ ನರಕಸಮುದ್ರದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮಾರ್ಗವೇ ಇಲ್ಲ.
ಯೇ ದೂಷಯನ್ತಿ ದುರ್ವೃತ್ತಾಸ್ ತ್ವಾಂ ದೇವ ಪುರುಷಾಧಮಾಃ ಯತ್ರ ಯತ್ರ ಭವೇಜ್ ಜನ್ಮ ಮಮ ಕರ್ಮನಿಬನ್ಧನಾತ್
ಹೇ ದೇವಾ, ದುಷ್ಕರ್ಮಿಗಳಾದ ಕೆಟ್ಟವರೂ, ನೀಚ ಪುರುಷರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ನಿಂದಿಸುವರು; ನಾನು ಯಾವ ಜನ್ಮದಲ್ಲೇನಾದರೂ ಹುಟ್ಟಿದರೂ ಅದು ನನ್ನ ಕರ್ಮದ ಫಲವೇ.
ತತ್ರ ತತ್ರ ಹರೇ ಭಕ್ತಿಸ್ ತ್ವಯಿ ಚಾಸ್ತು ದೃಢಾ ಸದಾ ಆರಾಧ್ಯ ತ್ವಾಂ ಸುರಾ ದೈತ್ಯಾ ನರಾಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಽಪಿ ಸಂಯತಾಃ
ಆ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೂ, ಹೇ ಹರಿಯೇ, ಸದಾ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ದೃಢವಾದ ಭಕ್ತಿ ಇರಲಿ; ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರು ನಿನ್ನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಿ ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.
ಅವಾಪುಃ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ಕಸ್ ತ್ವಾಂ ದೇವ ನ ಪೂಜಯೇತ್ ನ ಶಕ್ನುವನ್ತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾದ್ಯಾಃ ಸ್ತೋತುಂ ತ್ವಾಂ ತ್ರಿದಶಾ ಹರೇ
ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆದಿರುವ ನೀನನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸದಿರುತ್ತಾರೆ? ಹೇ ಹರಿಯೇ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವ ಶಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಮಾನುಷಬುದ್ಧ್ಯಾಹಂ ಸ್ತೌಮಿ ತ್ವಾಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ ತಥಾ ಚಾಜ್ಞಾನಭಾವೇನ ಸಂಸ್ತುತೋ ಽಸಿ ಮಯಾ ಪ್ರಭೋ
ಮಾನವನ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಹುದು? ನೀನು ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನು. ಆದರೂ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ್ದೇನೆ, ಪ್ರಭೋ.
ತತ್ ಕ್ಷಮಸ್ವಾಪರಾಧಂ ಮೇ ಯದಿ ತೇ ಽಸ್ತಿ ದಯಾ ಮಯಿ ಕೃತಾಪರಾಧೇ ಽಪಿ ಹರೇ ಕ್ಷಮಾಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಸಾಧವಃ
ಆದುದರಿಂದ, ನನ್ನ ತಪ್ಪನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸು; ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ದಯೆ ಇದ್ದರೆ ನನಗೆ ಕ್ಷಮಿಸು. ಹೇ ಹರಿಯೇ, ತಪ್ಪು ಮಾಡಿದರೂ ಸದ್ಗುಣಿಗಳು ಕ್ಷಮಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾತ್ ಪ್ರಸೀದ ದೇವೇಶ ಭಕ್ತಸ್ನೇಹಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ ಸ್ತುತೋ ಽಸಿ ಯನ್ ಮಯಾ ದೇವ ಭಕ್ತಿಭಾವೇನ ಚೇತಸಾ ಸಾಙ್ಗಂ ಭವತು ತತ್ ಸರ್ವಂ ವಾಸುದೇವ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ
ಆದುದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ದಯಪಾಲಿಸು; ನಾನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಿನ್ನ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. ನಾನು ಭಕ್ತಿಭಾವದಿಂದ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದ ಎಲ್ಲವೂ ಪೂರ್ಣವಾಗಲಿ. ಹೇ ವಾಸುದೇವ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಇತ್ಥಂ ಸ್ತುತಸ್ ತದಾ ತೇನ ಪ್ರಸನ್ನೋ ಗರುಡಧ್ವಜಃ ದದೌ ತಸ್ಮೈ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಕಲಂ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್
ಅವನಿಂದ ಈ ರೀತಿ ಸ್ತುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಾಗ, ಗರುಡಧ್ವಜನು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು, ಹೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದನು.
ಯಃ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಪ್ರತ್ಯಹಂ ಸ್ತೌತಿ ಮಾನವಃ ಸ್ತೋತ್ರೇಣಾನೇನ ಮತಿಮಾನ್ ಸ ಮೋಕ್ಷಂ ಲಭತೇ ಧ್ರುವಮ್
ಯಾರು ಜಗನ್ನಾಥನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಈ ಸ್ತುತ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿ ದಿನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತ್ರಿಸಂಧ್ಯಂ ಯೋ ಜಪೇದ್ ವಿದ್ವಾನ್ ಇದಂ ಸ್ತೋತ್ರವರಂ ಶುಚಿಃ ಧರ್ಮಂ ಚಾರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ಲಭತೇ ನರಃ
ಯಾರು ಶುದ್ಧಚಿತ್ತನಾಗಿ, ಈ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸ್ತುತ್ರವನ್ನು ಮೂರು ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯಃ ಪಠೇಚ್ ಛೃಣುಯಾದ್ ವಾಪಿ ಶ್ರಾವಯೇದ್ ವಾ ಸಮಾಹಿತಃ ಸ ಲೋಕಂ ಶಾಶ್ವತಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಯಾತಿ ನಿರ್ಧೂತಕಲ್ಮಷಃ
ಯಾರು ಈ ಸ್ತುತ್ರವನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೆ, ಕೇಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುವಿನ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಂ ಪಾಪಹರಂ ಚೇದಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಶಿವಮ್ ಗುಹ್ಯಂ ಸುದುರ್ಲಭಂ ಪುಣ್ಯಂ ನ ದೇಯಂ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಇದು ಧನ್ಯವಾದುದು, ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವುದು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವುದು, ಶುಭಕರವಾದುದು, ಗುಪ್ತವಾದುದು, ಅಪರೂಪವಾದುದು, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದುದು; ಇದನ್ನು ಯಾರಿಗೆ ಬೇಕಾದರೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ನ ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ಮೂರ್ಖಾಯ ನ ಕೃತಘ್ನಾಯ ಮಾನಿನೇ ನ ದುಷ್ಟಮತಯೇ ದದ್ಯಾನ್ ನಾಭಕ್ತಾಯ ಕದಾಚನ
ಇದನ್ನು ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೆ, ಮೂರ್ಖನಿಗೆ, ಕೃತಘ್ನನಿಗೆ, ಅಹಂಕಾರಿಯಿಗೆ, ದುಷ್ಟಮನಸ್ಸಿನವರಿಗೆ, ಅಥವಾ ಭಕ್ತಿ ಇಲ್ಲದವರಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ದಾತವ್ಯಂ ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತಾಯ ಗುಣಶೀಲಾನ್ವಿತಾಯ ಚ ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತಾಯ ಶಾನ್ತಾಯ ಶ್ರದ್ಧಾನುಷ್ಠಾನಶಾಲಿನೇ
ಇದನ್ನು ಭಕ್ತಿಯುತನಿಗೆ, ಉತ್ತಮ ಗುಣಗಳಿರುವವನಿಗೆ, ವಿಷ್ಣುಭಕ್ತನಿಗೆ, ಶಾಂತನಿಗೆ, ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಆಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡಬೇಕು.