ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾ ಕೃತಾ ಯೈಸ್ ತು ನಮಸ್ಕಾರಶ್ ಚ ಜನ್ತುಭಿಃ ಸರ್ವೇ ವಿಧೂತಪಾಪ್ಮಾನಸ್ ತೇ ಗತಾಃ ಕೇಶವಾಲಯಮ್
ಯಾರು ಆ ಮರವನ್ನು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದರೂ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡಿದರೂ, ಅವರ ಪಾಪಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ಅವರು ಕೇಶವನ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಸ್ಯೋತ್ತರೇ ಕಿಂಚಿದ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ಕೇಶವಸ್ಯ ತು ಪ್ರಾಸಾದಸ್ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠೇತ್ ತು ಪದಂ ಧರ್ಮಮಯಂ ಹಿ ತತ್
ಆ ಆಲದ ಮರದ ಸ್ವಲ್ಪ ಉತ್ತರಕ್ಕೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನ ದೇವಾಲಯವಿದೆ; ಆ ಸ್ಥಳ ಧರ್ಮದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ಪ್ರತಿಮಾಂ ತತ್ರ ವೈ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸ್ವಯಂ ದೇವೇನ ನಿರ್ಮಿತಾಮ್ ಅನಾಯಾಸೇನ ವೈ ಯಾನ್ತಿ ಭುವನಂ ಮೇ ತತೋ ನರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವರೇ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಕಂಡವರು ಸುಲಭವಾಗಿ ನನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಗಚ್ಛಮಾನಾಂಸ್ ತು ತಾನ್ ಪ್ರೇಕ್ಷ್ಯ ಏಕದಾ ಧರ್ಮರಾಟ್ ಪ್ರಿಯೇ ಮದನ್ತಿಕಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ಯ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾಬ್ರವೀತ್
ಒಂದು ದಿನ, ಅವರು ಹೋಗುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಧರ್ಮರಾಜನು ನೋಡಿದನು, ಪ್ರಿಯೆ, ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದು ತಲೆಬಾಗಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು:
ನಮಸ್ ತೇ ಭಗವನ್ ದೇವ ಲೋಕನಾಥ ಜಗತ್ಪತೇ ಕ್ಷೀರೋದವಾಸಿನಂ ದೇವಂ ಶೇಷಭೋಗಾನುಶಾಯಿನಮ್
ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ನಿಮಗೆ ಭಗವಂತನೇ, ದೇವರೇ, ಲೋಕನಾಥನೇ, ಜಗತ್ತಿನಾಧಿಯೇ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರೇ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವವನೇ.
ವರಂ ವರೇಣ್ಯಂ ವರದಂ ಕರ್ತಾರಮ್ ಅಕೃತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ವಿಶ್ವೇಶ್ವರಮ್ ಅಜಂ ವಿಷ್ಣುಂ ಸರ್ವಜ್ಞಮ್ ಅಪರಾಜಿತಮ್
ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ಅತ್ಯುತ್ತಮನಾದವರನ್ನು ನೀಡುವವನೇ, ವರದಾತನಾದ ಕರ್ತೃ, ಅಜನು, ಪ್ರಭು, ವಿಶ್ವದೇಶ್ವರನು, ಜನನರಹಿತ ವಿಷ್ಣು, ಸರ್ವಜ್ಞ, ಜಯಿಸಲಾಗದವನು.
ನೀಲೋತ್ಪಲದಲಶ್ಯಾಮಂ ಪುಣ್ಡರೀಕನಿಭೇಕ್ಷಣಮ್ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ನಿರ್ಗುಣಂ ಶಾನ್ತಂ ಜಗದ್ಧಾತಾರಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ನೀಲಿ ಕಮಲದ ಹೂವಿನ ಹಾಳೆಯಂತೆ ಕಪ್ಪಾದವನು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳಿರುವವನು, ಸರ್ವಜ್ಞನು, ಗುಣರಹಿತನು, ಶಾಂತನಾದವನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಅವಿನಾಶಿಯು.
ಸರ್ವಲೋಕವಿಧಾತಾರಂ ಸರ್ವಲೋಕಸುಖಾವಹಮ್ ಪುರಾಣಂ ಪುರುಷಂ ವೇದ್ಯಂ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಂ ಸನಾತನಮ್
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವವನು, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವವನು, ಪುರಾತನ ಪುರುಷನು, ತಿಳಿಯಬೇಕಾದವನು, ವ್ಯಕ್ತವೂ ಅವ್ಯಕ್ತವೂ ಆಗಿರುವ ಶಾಶ್ವತನು.
ಪರಾವರಾಣಾಂ ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಲೋಕನಾಥಂ ಜಗದ್ಗುರುಮ್ ಶ್ರೀವತ್ಸೋರಸ್ಕಸಂಯುಕ್ತಂ ವನಮಾಲಾವಿಭೂಷಿತಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ, ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ಕೆಳಗಿನವರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಗುರುವಾದ, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀವತ್ಸ ಗುರುತು ಹೊತ್ತಿರುವ, ಕಾಡಿನ ಹೂಗಳಿಂದ ಮಾಡಿದ ಹಾರದ ಅಲಂಕಾರ ಧರಿಸಿದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪೀತವಸ್ತ್ರಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್ ಹಾರಕೇಯೂರಸಂಯುಕ್ತಂ ಮುಕುಟಾಙ್ಗದಧಾರಿಣಮ್
ಹಳದಿ ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ ಮತ್ತು ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ, ಹಾರಗಳು ಮತ್ತು ಕೈಬಂಡಗಳು ಧರಿಸಿದ, ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಅಂಗದಗಳನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಂಡಿರುವ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಸಂಪೂರ್ಣಂ ಸರ್ವೇನ್ದ್ರಿಯವಿವರ್ಜಿತಮ್ ಕೂಟಸ್ಥಮ್ ಅಚಲಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ಜ್ಯೋತೀರೂಪಂ ಸನಾತನಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಶುಭ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣನಾದ, ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಗೆ ಅತೀತನಾದ, ಎಂದಿಗೂ ಬದಲಾಗದ, ಅಚಲವಾದ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ, ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಶಾಶ್ವತನಾದ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು.
ಭಾವಾಭಾವವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಂ ವ್ಯಾಪಿನಂ ಪ್ರಕೃತೇಃ ಪರಮ್ ನಮಸ್ಯಾಮಿ ಜಗನ್ನಾಥಮ್ ಈಶ್ವರಂ ಸುಖದಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಭಾವ ಮತ್ತು ಅಭಾವದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾದ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರುವ, ಪ್ರಕೃತಿಗೆ ಅತೀತನಾದ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನಾದ, ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುವ, ಪರಮೇಶ್ವರನಾದ ಆ ಪ್ರಭುವಿಗೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏವಂ ಧರ್ಮರಾಜಸ್ ತು ಪುರಾ ನ್ಯಗ್ರೋಧಸಂನಿಧೌ ಸ್ತುತ್ವಾ ನಾನಾವಿಧೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈಃ ಪ್ರಣಾಮಮ್ ಅಕರೋತ್ ತದಾ
ಹೀಗೆ, ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮರಾಜನು ಆ ಅಶ್ವತ್ಥ ಮರದ ಹತ್ತಿರ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಅವನನ್ನು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಿ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತು ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಣತಂ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿಸ್ಥಿತಮ್ ಸ್ತೋತ್ರಸ್ಯ ಕಾರಣಂ ದೇವಿ ಪೃಷ್ಟವಾನ್ ಅಹಮ್ ಅನ್ತಕಮ್
ಆ ಮಹಾತ್ಮನು ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇವಿಯೆ, ನಾನು ಅಂತಕನು, ಅವನು ಏಕೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು.
ವೈವಸ್ವತ ಮಹಾಬಾಹೋ ಸರ್ವದೇವೋತ್ತಮೋ ಹ್ಯ್ ಅಸಿ ಕಿಮರ್ಥಂ ಸ್ತುತವಾನ್ ಮಾಂ ತ್ವಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ ತದ್ ಬ್ರವೀಹಿ ಮೇ
'ವೈವಸ್ವತ, ಮಹಾಬಲಶಾಲಿಯೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲೆಯಾದವನು ನೀನು. ನೀನು ನನಗೆ ಏಕೆ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡಿದೆ? ದಯವಿಟ್ಟು ಸಣ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.'
ಅಸ್ಮಿನ್ನ್ ಆಯತನೇ ಪುಣ್ಯೇ ವಿಖ್ಯಾತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಇನ್ದ್ರನೀಲಮಯೀ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಪ್ರತಿಮಾ ಸಾರ್ವಕಾಮಿಕೀ
ಈ ಪುಣ್ಯವಾದ, ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆಸೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ, ನೀಲಮಣಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಗ್ರಹವಿದೆ.
ತಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪುಣ್ಡರೀಕಾಕ್ಷ ಭಾವೇನೈಕೇನ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಶ್ವೇತಾಖ್ಯಂ ಭವನಂ ಯಾನ್ತಿ ನಿಷ್ಕಾಮಾಶ್ ಚೈವ ಮಾನವಾಃ
ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು, ಕಮಲನಯನನೇ, ಏಕಾಗ್ರ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮತ್ತು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ನೋಡುವ ನಿರಾಶರಾದ ಮಾನವರು, ಶ್ವೇತ ಎಂಬ ಆ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಅತಃ ಕರ್ತುಂ ನ ಶಕ್ನೋಮಿ ವ್ಯಾಪಾರಮ್ ಅರಿಸೂದನ ಪ್ರಸೀದ ಸುಮಹಾದೇವ ಸಂಹರ ಪ್ರತಿಮಾಂ ವಿಭೋ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವವನೇ, ನಾನು ನನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮಹಾದೇವಾ, ದಯಮಾಡಿ, ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಹಿಂಪಡೆಯು, ಸ್ವಾಮೀ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ವೈವಸ್ವತಸ್ಯೈತದ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಏತದ್ ಉವಾಚ ಹ ಯಮ ತಾಂ ಗೋಪಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಸಿಕತಾಭಿಃ ಸಮನ್ತತಃ
ವೈವಸ್ವತನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಯಮನು ಹೇಳಿದನು: 'ನಾನು ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಮರಳಿನಿಂದ ಮುಚ್ಚುತ್ತೇನೆ.'
ತತಃ ಸಾ ಪ್ರತಿಮಾ ದೇವಿ ವಲ್ಲಿಭಿರ್ ಗೋಪಿತಾ ಮಯಾ ಯಥಾ ತತ್ರ ನ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಮನುಜಾಃ ಸ್ವರ್ಗಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ
ಆಮೇಲೆ, ದೇವಿಯೆ, ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ನಾನು ಬೆಲ್ಲದ ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಿದೆನು, ಹೀಗಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಯಸುವ ಮಾನವರು ಅದನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯೇ ನೋಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಚ್ಛಾದ್ಯ ವಲ್ಲಿಕೈರ್ ದೇವಿ ಜಾತರೂಪಪರಿಚ್ಛದೈಃ ಯಮಂ ಪ್ರಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ಸ್ವಾಂ ಪುರೀಂ ದಕ್ಷಿಣಾಂ ದಿಶಮ್
ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಆ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿ, ಯಮನು ಅವನನ್ನು ತನ್ನ ದಕ್ಷಿಣ ದಿಕ್ಕಿನ ನಗರಕ್ಕೆ ಕಳಿಸಿದನು.
ಲುಪ್ತಾಯಾಂ ಪ್ರತಿಮಾಯಾಂ ತು ಇನ್ದ್ರನೀಲಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ವಿಖ್ಯಾತೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ
ಆ ನೀಲಮಣಿಯ ವಿಗ್ರಹವನ್ನು ಅಡಗಿಸಿದಾಗ, ದ್ವಿಜರೇ, ಆ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪರಮಾತ್ಮನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ—
ಯೋ ಭೂತಸ್ ತತ್ರ ವೃತ್ತಾನ್ತೋ ದೇವದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ತಂ ಸರ್ವಂ ಕಥಯಾಮ್ ಆಸ ಸ ತಸ್ಯೈ ಭಗವಾನ್ ಪುರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಏನು ಸಂಭವಿಸಿತೋ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ದನನು ಆ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಆಕೆಗೆ ಬಹಳ ಹಿಂದೆಯೇ ವಿವರಿಸಿದನು.
ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನಸ್ಯ ಗಮನಂ ಕ್ಷೇತ್ರಸಂದರ್ಶನಂ ತಥಾ ಕ್ಷೇತ್ರಸ್ಯ ವರ್ಣನಂ ಚೈವ ಪ್ರಾಸಾದಕರಣಂ ತಥಾ
ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನನ ಪ್ರಯಾಣ, ಅವನು ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ನೋಡಿದುದು, ಕ್ಷೇತ್ರದ ವರ್ಣನೆ, ಮತ್ತು ದೇವಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ—
ಹಯಮೇಧಸ್ಯ ಯಜನಂ ಸ್ವಪ್ನದರ್ಶನಮ್ ಏವ ಚ ಲವಣಸ್ಯೋದಧೇಸ್ ತೀರೇ ಕಾಷ್ಠಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ತಥಾ
ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ, ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಂಡ ದೃಶ್ಯ, ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯ ಮೇಲೆ ಮರವನ್ನು ಕಂಡುದು—
ದರ್ಶನಂ ವಾಸುದೇವಸ್ಯ ಶಿಲ್ಪಿರಾಜಸ್ಯ ಚ ದ್ವಿಜಾಃ ನಿರ್ಮಾಣಂ ಪ್ರತಿಮಾಯಾಸ್ ತು ಯಥಾವರ್ಣಂ ವಿಶೇಷತಃ
ವಾಸುದೇವನ ದರ್ಶನ, ಶಿಲ್ಪಿಗಳ ರಾಜನ ದರ್ಶನ, ದ್ವಿಜರೇ, ಆ ವಿಗ್ರಹದ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದುದು.
ಸ್ಥಾಪನಂ ಚೈವ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪ್ರಾಸಾದೇ ಭುವನೋತ್ತಮೇ ಯಾತ್ರಾಕಾಲೇ ಚ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಕಲ್ಪಸಂಕೀರ್ತನಂ ತಥಾ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ಅದ್ಭುತವಾದ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಯಾತ್ರೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಪದ ಪಠಣವೂ ಆಗುತ್ತದೆ, ಮಹಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಮಾರ್ಕಣ್ಡೇಯಸ್ಯ ಚರಿತಂ ಸ್ಥಾಪನಂ ಶಂಕರಸ್ಯ ಚ ಪಞ್ಚತೀರ್ಥಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ದರ್ಶನಂ ಶೂಲಪಾಣಿನಃ
ಮಾರ್ಕಂಡೇಯನ ಕಥೆ, ಶಂಕರನ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ, ಐದು ಪವಿತ್ರ ತೀರ್ಥಗಳ ಮಹಿಮೆ, ಮತ್ತು ಶೂಲಧಾರಿಯ ದರ್ಶನ—allವು ಇಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಟಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಚೈವ ವ್ಯುಷ್ಟಿಂ ತಸ್ಯ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ದರ್ಶನಂ ಬಲದೇವಸ್ಯ ಕೃಷ್ಣಸ್ಯ ಚ ವಿಶೇಷತಃ
ಅಲ್ಲಿ ವಟವೃಕ್ಷದ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಅದರ ಮಹತ್ವ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಬಲರಾಮ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣರ ದರ್ಶನವೂ ಮಹತ್ವಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ, ಮಹಾಜನರೆ.
ಸುಭದ್ರಾಯಾಶ್ ಚ ತತ್ರೈವ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ ದರ್ಶನಂ ನರಸಿಂಹಸ್ಯ ವ್ಯುಷ್ಟಿಸಂಕೀರ್ತನಂ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ಸುಭದ್ರೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಹಿಮೆ, ನರಸಿಂಹನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾತದ ಪುಣ್ಯಪಠಣ—allವು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.