ಖಗೈರ್ ನಾನಾವಿಧೈಶ್ ಚೈವ ಶೋಭಿತೇ ಸುರಸೇವಿತೇ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾರಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ನಾನಾ ವಿಧದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅವಿನಾಶಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಸರ್ವಲೋಕವಿಧಾತಾರಂ ವಾಸುದೇವಾಖ್ಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವೀ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ಪಪ್ರಚ್ಛೇಮಂ ಮಹಾಪ್ರಶ್ನಂ ಪದ್ಮಜಾ ತಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ವಾಸುದೇವನೆಂಬ ಅವಿನಾಶಿಯ ಮುಂದೆ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ದೇವಿ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ ಸಂಶಯಂ ಮೇ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಮ್ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯೇ ಕರ್ಮಭೂಮೌ ಸುದುರ್ಲಭೇ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ಹೇಳು, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯ ಕುರಿತು,
ಲೋಭಮೋಹಗ್ರಹಗ್ರಸ್ತೇ ಕಾಮಕ್ರೋಧಮಹಾರ್ಣವೇ ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ದೇವೇಶ ಅಸ್ಮಾತ್ ಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್
ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಗ್ರಹಗಳ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಎಂಬ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಆಚಕ್ಷ್ವ ಸರ್ವದೇವೇಶ ಪ್ರಣತಾಂ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ ತ್ವದೃತೇ ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ವಕ್ತಾ ಸಂಶಯನಿರ್ಣಯೇ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ವಚನಂ ತಸ್ಯಾ ದೇವದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಪರಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪರಂ ಸಾರಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ಧನನು, ಪರಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಮೌಲ್ಯಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸುಖೋಪಾಸ್ಯಃ ಸುಸಾಧ್ಯಶ್ ಚ ಽಭಿರಾಮಶ್ ಚ ಸುಸತ್ಫಲಃ ಆಸ್ತೇ ತೀರ್ಥವರೇ ದೇವಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬಹುದು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆನಂದಕರನು, ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವನು; ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯೇ.
ನ ತೇನ ಸದೃಶಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ ಕೀರ್ತನಾದ್ ಯಸ್ಯ ದೇವೇಶಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಂತವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ನ ವಿಜ್ಞಾತೋ ಽಮರೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ನ ದೈತ್ಯೈರ್ ನ ಚ ದಾನವೈಃ ಮರೀಚ್ಯಾದ್ಯೈರ್ ಮುನಿವರೈರ್ ಗೋಪಿತಂ ಮೇ ವರಾನನೇ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಮರರು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅರಿಯಲಾಗದು; ಅವನನ್ನು ನಾನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ತತ್ ತೇ ಽಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಭಾವೇನೈಕೇನ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಶೃಣುಷ್ವ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಆದುದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ತೀರ್ಥರಾಜನ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಒಳ್ಳೆಯ ಮೈಯವಳೇ, ಒತ್ತಾಯದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳು.
ಆಸೀತ್ ಕಲ್ಪೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ಪ್ರಲೀನಾ ದೇವಗನ್ಧರ್ವದೈತ್ಯವಿದ್ಯಾಧರೋರಗಾಃ
ಒಂದು ಕಾಲ್ಪಿಕ ಯುಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾದಾಗ, ಚಲಿಸುವ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದವು; ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ದೈತ್ಯರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು ಎಲ್ಲರೂ ಲೀನರಾಗಿದ್ದರು.
ತಮೋಭೂತಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ನ ಪ್ರಾಜ್ಞಾಯತ ಕಿಂಚನ ತಸ್ಮಿಞ್ ಜಾಗರ್ತಿ ಭೂತಾತ್ಮಾ ಪರಮಾತ್ಮಾ ಜಗದ್ಗುರುಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವೂ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು; ಏನೂ ಕಾಣುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೂತಾತ್ಮ, ಪರಮಾತ್ಮ, ಜಗತ್ತಿಗೆ ಗುರು ಎಚ್ಚರವಾಗಿದ್ದನು.
ಶ್ರೀಮಾಂಸ್ ತ್ರಿಮೂರ್ತಿಕೃದ್ ದೇವೋ ಜಗತ್ಕರ್ತಾ ಮಹೇಶ್ವರಃ ವಾಸುದೇವೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಯೋಗಾತ್ಮಾ ಹರಿರ್ ಈಶ್ವರಃ
ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿದ ದೇವರು, ಮೂವರು ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವರು, ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ ಮಹಾದೇವರು, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ವಾಸುದೇವನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಆತನು ಯೋಗದ ಆತ್ಮ, ಹರಿಯೂ, ಪರಮೇಶ್ವರನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಸೋ ಽಸೃಜದ್ ಯೋಗನಿದ್ರಾನ್ತೇ ನಾಭ್ಯಮ್ಭೋರುಹಮಧ್ಯಗಮ್ ಪದ್ಮಕೇಶರಸಂಕಾಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಭೂತಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ಯೋಗನಿದ್ರೆಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆ ದೇವರು ತನ್ನ ನಾಭಿಯಿಂದ ಹೂವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಮಲದ ರೇಷ್ಮೆ ಹತ್ತಿರ ಹೊಳೆಯುವ, ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.
ತಾದೃಗ್ಭೂತಸ್ ತತೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕಮಹೇಶ್ವರಃ ಪಞ್ಚಭೂತಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸೃಜತೇ ಚ ಶನೈಃ ಶನೈಃ
ಹೀಗೆ ರೂಪಗೊಂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಮಹೇಶ್ವರನಾಗಿ, ಐದು ಮೂಲಭೂತಗಳೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತ ಹೋದನು.
ಮಾತ್ರಾಯೋನೀನಿ ಭೂತಾನಿ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ ಚತುರ್ವಿಧಾನಿ ಸರ್ವಾಣಿ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚರಾಣಿ ಚ
ನಾನಾ ಮೂಲಗಳಿಂದ ಜನಿಸಿದ, ಸ್ಥೂಲ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು—ನಾಲ್ಕು ವಿಧಗಳಾಗಿ, ಸ್ಥಾವರ ಹಾಗೂ ಜಂಗಮರೂಪದಲ್ಲಿ—ಉಂಟಾದವು.
ತತಃ ಪ್ರಜಾಪತಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಚಕ್ರೇ ಸರ್ವಂ ಚರಾಚರಮ್ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಮನಸಾತ್ಮಾನಂ ಸಸರ್ಜ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಆ ನಂತರ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ಚಲಿಸುವದೂ ಚಲಿಸದದೂ ಆದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತಾನು ಯೋಚಿಸಿ, ನಾನಾ ವಿಧದ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನೂ ರೂಪಿಸಿದನು.
ಮರೀಚ್ಯಾದೀನ್ ಮುನೀನ್ ಸರ್ವಾನ್ ದೇವಾಸುರಪಿತೄನ್ ಅಪಿ ಯಕ್ಷವಿದ್ಯಾಧರಾಂಶ್ ಚಾನ್ಯಾನ್ ಗಙ್ಗಾದ್ಯಾಃ ಸರಿತಸ್ ತಥಾ
ಮರೀಚಿಯಿಂದ ಆರಂಭಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಋಷಿಗಳನ್ನು, ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು ಮತ್ತು ಇತರರನ್ನು, ಗಂಗಾದಿ ನದಿಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ನರವಾನರಸಿಂಹಾಂಶ್ ಚ ವಿವಿಧಾಂಶ್ ಚ ವಿಹಂಗಮಾನ್ ಜರಾಯೂನ್ ಅಣ್ಡಜಾನ್ ದೇವಿ ಸ್ವೇದಜೋದ್ಭೇದಜಾಂಸ್ ತಥಾ
ಮಾನವರು, ವಾನರರು, ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ನಾನಾ ವಿಧದ ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಗರ್ಭದಿಂದ, ಮೊಟ್ಟೆಯಿಂದ, ದೇವಿ, ಬೆವರು ಮತ್ತು ವಿಭಜನೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನೂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಬ್ರಹ್ಮ ಕ್ಷತ್ರಂ ತಥಾ ವೈಶ್ಯಂ ಶೂದ್ರಂ ಚೈವ ಚತುಷ್ಟಯಮ್ ಅನ್ತ್ಯಜಾತಾಂಶ್ ಚ ಮ್ಲೇಚ್ಛಾಂಶ್ ಚ ಸಸರ್ಜ ವಿವಿಧಾನ್ ಪೃಥಕ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ವಿವಿಧ ಅಂತ್ಯಜರು ಹಾಗೂ ಮ್ಲೇಛರನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯತ್ ಕಿಂಚಿಜ್ ಜೀವಸಂಜ್ಞಂ ತು ತೃಣಗುಲ್ಮಪಿಪೀಲಿಕಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಭೂತ್ವಾ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ನಿರ್ಮಮೇ ಸ ಚರಾಚರಮ್
ಯಾವುದೇ ಜೀವ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವುದು—ಹುಲ್ಲು, ಗಿಡಗಳು, ಇರುವೆಗಳು—ಬ್ರಹ್ಮನು ಸ್ವಯಂ ಎಲ್ಲವೂ ಆಗಿ, ಚಲಿಸುವದೂ ಚಲಿಸದದೂ ಆದ ಈ ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷಿಣಾಙ್ಗೇ ತಥಾತ್ಮಾನಂ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ಪುರುಷಂ ಸ್ವಯಮ್ ವಾಮೇ ಚೈವ ತು ನಾರೀಂ ಸ ದ್ವಿಧಾ ಭೂತಮ್ ಅಕಲ್ಪಯತ್
ಆಮೇಲೆ, ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಯೋಚಿಸಿ, ಬಲಭಾಗದಿಂದ ಪುರುಷನನ್ನು ಮತ್ತು ಎಡಭಾಗದಿಂದ ಹೆಂಗಸನ್ನು ರೂಪಿಸಿ, ತಾನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿದನು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರಜಾ ಮೈಥುನಸಂಭವಾಃ ಅಧಮೋತ್ತಮಮಧ್ಯಾಶ್ ಚ ಮಮ ಕ್ಷೇತ್ರಾಣಿ ಯಾನಿ ಚ
ಆ ಸಮಯದಿಂದಲೇ, ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಸಂಯೋಗದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತಿವೆ—ಕೆಳ, ಮಧ್ಯಮ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದವರೂ, ನನ್ನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳೂ ಕೂಡ.
ಏವಂ ಸಂಚಿನ್ತ್ಯ ದೇವೋ ಽಸೌ ಪುರಾ ಸಲಿಲಯೋನಿಜಃ ಜಗಾಮ ಧ್ಯಾನಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ವಾಸುದೇವಾತ್ಮಿಕಾಂ ತನುಮ್
ಹೀಗೆ ಯೋಚಿಸಿದ ಆ ಪುರಾತನ ದೇವರು, ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವನು, ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ವಾಸುದೇವನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದನು.
ಧ್ಯಾನಮಾತ್ರೇಣ ದೇವೇನ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಜನಾರ್ದನಃ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷಣೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸಹಸ್ರಾಕ್ಷಃ ಸಹಸ್ರಪಾತ್
ಆ ದೇವರು ಕೇವಲ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಜನಾರ್ದನನು ಸಾವಿರ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ಕಾಲುಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರकटವಾದನು.
ಸಹಸ್ರಶೀರ್ಷಾ ಪುರುಷಃ ಪುಣ್ಡರೀಕನಿಭೇಕ್ಷಣಃ ಸಲಿಲಧ್ವಾನ್ತಮೇಘಾಭಃ ಶ್ರೀಮಾಞ್ ಶ್ರೀವತ್ಸಲಕ್ಷಣಃ
ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳಿರುವ ಪುರುಷನು, ಕಮಲದಂತೆ ಕಣ್ಣುಗಳು, ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಮಳೆಯ ಮೋಡದಂತೆ ಕಪ್ಪು, ಮಹಿಮೆ ತುಂಬಿದವನು, ಶ್ರೀವತ್ಸದ ಗುರುತು ಹೊಂದಿದ್ದನು.
ಅಪಶ್ಯತ್ ಸಹಸಾ ತಂ ತು ಬ್ರಹ್ಮಾ ಲೋಕಪಿತಾಮಹಃ ಆಸನೈರ್ ಅರ್ಘ್ಯಪಾದ್ಯೈಶ್ ಚ ಅಕ್ಷತೈರ್ ಅಭಿನನ್ದ್ಯ ಚ
ಬ್ರಹ್ಮನು, ಲೋಕಪಿತಾಮಹನು, ಆತನನ್ನು ಅಚಾನಕ್ ಕಂಡನು; ಆಸನ, ಪಾದ್ಯ, ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷತಗಳಿಂದ ಆತನು ಆತಿಥ್ಯವನ್ನೂ ಸಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತುಷ್ಟಾವ ಪರಮೈಃ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ ವಿರಿಞ್ಚಿಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ ತತೋ ಽಹಮ್ ಉಕ್ತವಾನ್ ದೇವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಂ ಕಮಲೋದ್ಭವಮ್ ಕಾರಣಂ ವದ ಮಾಂ ತಾತ ಮಮ ಧ್ಯಾನಸ್ಯ ಸಾಂಪ್ರತಮ್
ವಿರಿಂಚಿಯು, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪರಮಸ್ತೋತ್ರಗಳಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದನು. ನಂತರ ನಾನು, ಕಮಲದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ದೇವರಾದ ಬ್ರಹ್ಮನನ್ನು ಕೇಳಿದೆನು: 'ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೇನು, ತಾತ, ಹೇಳು.'
ಜಗದ್ಧಿತಾಯ ದೇವೇಶ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೈಶ್ ಚ ದುರ್ಲಭಮ್ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಸ್ಯ ಮಾರ್ಗಾಣಿ ಯಜ್ಞದಾನವ್ರತಾನಿ ಚ
'ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿಯಾದವನೇ, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಸಿಗುವ ಸ್ವರ್ಗದ ಮಾರ್ಗಗಳು—ಯಜ್ಞ, ದಾನ, ವ್ರತಗಳು—'
ಯೋಗಃ ಸತ್ಯಂ ತಪಃ ಶ್ರದ್ಧಾ ತೀರ್ಥಾನಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ವಿಹಾಯ ಸರ್ವಮ್ ಏತೇಷಾಂ ಸುಖಂ ತತ್ಸಾಧನಂ ವದ
'ಯೋಗ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ನಾನಾ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಟ್ಟು, ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು.'