ಕಮಲೈಃ ಶತಪತ್ತ್ರೈಶ್ ಚ ಕಹ್ಲಾರೈಃ ಕುಮುದೋತ್ಪಲೈಃ ಖಗೈರ್ ಜಲಚರೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ಜಲಸಮುದ್ಭವೈಃ
ಕಮಲಗಳು, ನೂರಾರು ಹೂವಿನ ಕಮಲಗಳು, ನೀಲೋತ್ಪಲಗಳು, ಕಹ್ಲಾರ ಹೂಗಳು, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಹೂವಿನಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ತುಂಬಿತ್ತು.
ಪರ್ವತೈರ್ ದೀಪ್ತಶಿಖರೈಶ್ ಚಾರುಕನ್ದರಮಣ್ಡಿತೈಃ ನಾನಾವೃಕ್ಷಸಮಾಕೀರ್ಣೈರ್ ನಾನಾಧಾತುವಿಭೂಷಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ಹೊಳಪಿನ ಶಿಖರಗಳಿರುವ ಪರ್ವತಗಳು, ಸುಂದರ ಗುಹೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಲವಾರು ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ವಿವಿಧ ಧಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವು.
ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಮಯೈಃ ಶೃಙ್ಗೈಃ ಸರ್ವಭೂತಾಲಯೈಃ ಶುಭೈಃ ಸರ್ವೌಷಧಿಸಮಾಯುಕ್ತೈರ್ ವಿಪುಲೈಶ್ ಚಿತ್ರಸಾನುಭಿಃ
ಅದ್ಭುತವಾದ ಶೃಂಗಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ನಿವಾಸಗಳಾದ ಶುಭವಾದ ಪರ್ವತಗಳು, ಎಲ್ಲ ಔಷಧಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು, ವಿಶಾಲವಾದ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣ ಬಣ್ಣದ ಗುಡ್ಡಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವು.
ಏವಂ ಸರ್ವೈಃ ಸಮುದಿತೈಃ ಶೋಭಿತಂ ಸುಮನೋಹರೈಃ ದದರ್ಶ ಸ ಮಹೀಪಾಲಃ ಸ್ಥಾನಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಮ್
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಸೌಂದರ್ಯಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಮನೋಹರವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಆ ರಾಜನು ನೋಡಿದನು; ಅದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಸ್ಥಳವಾಗಿತ್ತು.
ದಶಯೋಜನವಿಸ್ತೀರ್ಣಂ ಪಞ್ಚಯೋಜನಮ್ ಆಯತಮ್ ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್
ಹತ್ತು ಯೋಜನೆ ಅಗಲ ಮತ್ತು ಐದು ಯೋಜನೆ ಉದ್ದವಿರುವ, ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರವದು.
ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರವರೇ ಪುಣ್ಯೇ ವೈಷ್ಣವೇ ಪುರುಷೋತ್ತಮೇ ಕಿಂ ತತ್ರ ಪ್ರತಿಮಾ ಪೂರ್ವಂ ನ ಸ್ಥಿತಾ ವೈಷ್ಣವೀ ಪ್ರಭೋ
ಆ ಪುಣ್ಯವಾದ, ವೈಷ್ಣವ ಮತ್ತು ಪರಮೋತ್ತಮ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭುವೇ, ಹಿಂದೆ ವೈಷ್ಣವ ಪ್ರತಿಮೆ ಏಕೆ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ?
ಯೇನಾಸೌ ನೃಪತಿಸ್ ತತ್ರ ಗತ್ವಾ ಸಬಲವಾಹನಃ ಸ್ಥಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ಕೃಷ್ಣಂ ಚ ರಾಮಂ ಭದ್ರಾಂ ಶುಭಪ್ರದಾಮ್
ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ಆ ರಾಜನು ತನ್ನ ಸೇನೆ ಮತ್ತು ವಾಹನಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗಿ ಕೃಷ್ಣ, ರಾಮ ಮತ್ತು ಶುಭವನ್ನು ಕೊಡುವ ಭದ್ರೆಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು?
ಸಂಶಯೋ ನೋ ಮಹಾನ್ ಅತ್ರ ವಿಸ್ಮಯಶ್ ಚ ಜಗತ್ಪತೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಸರ್ವಂ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ಕಾರಣಂ ಚ ನಃ
ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ದೊಡ್ಡ ಸಂಶಯ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಉಂಟಾಗಿದೆ, ಜಗತ್ಪತೀ, ನಾವು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ; ದಯವಿಟ್ಟು ಅದರ ಕಾರಣವನ್ನೂ ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಪೂರ್ವಸಂವೃತ್ತಾಂ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಮಾಸೇನ ಶ್ರಿಯಾ ಪೃಷ್ಟಃ ಪುರಾ ಹರಿಃ
ನೀವು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಪುರಾತನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ; ಶ್ರೀಯು ಕೇಳಿದಾಗ ಹರಿ ಹೇಳಿದಂತೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುಮೇರೋಃ ಕಾಞ್ಚನೇ ಶೃಙ್ಗೇ ಸರ್ವಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತೇ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರೈರ್ ಯಕ್ಷೈಃ ಕಿಂನರೈರ್ ಉಪಶೋಭಿತೇ
ಅದು ಸುವರ್ಣದ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಸುಮೇರು ಪರ್ವತದ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ಕಿನ್ನರರಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು.
ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ನಾಗೈರ್ ಅಪ್ಸರಸಾಂ ಗಣೈಃ ಮುನಿಭಿರ್ ಗುಹ್ಯಕೈಃ ಸಿದ್ಧೈಃ ಸೌಪರ್ಣೈಃ ಸಮರುದ್ಗಣೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ನಾಗರು, ಅಪ್ಸರೆಯರ ಗುಂಪುಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಗುಹ್ಯಕರು, ಸಿದ್ಧರು, ಸುಪರ್ಣರು ಮತ್ತು ಮರುದ್ಗಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ಅನ್ಯೈರ್ ದೇವಾಲಯೈಃ ಸಾಧ್ಯೈಃ ಕಶ್ಯಪಾದ್ಯೈಃ ಪ್ರಜೇಶ್ವರೈಃ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾದಿಭಿಶ್ ಚೈವ ಶೋಭಿತೇ ಸುಮನೋಹರೇ
ಮತ್ತಷ್ಟು ದೈವಿಕರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಕಶ್ಯಪ ಮುಂತಾದ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಸುಂದರವಾಗಿತ್ತು.
ಕರ್ಣಿಕಾರವನೈರ್ ದಿವ್ಯೈಃ ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮೋತ್ಕರೈಃ ಜಾತರೂಪಪ್ರತೀಕಾಶೈರ್ ಭೂಷಿತೇ ಸೂರ್ಯಸಂನಿಭೈಃ
ದೈವಿಕ ಕರ್ಣಿಕಾರವನಗಳು, ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಹೂವಿನ ಸಮೃದ್ಧಿಯಿಂದ, ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದವು.
ಅನ್ಯೈಶ್ ಚ ಬಹುಭಿರ್ ವೃಕ್ಷೈಃ ಶಾಲತಾಲಾದಿಭಿರ್ ವನೈಃ ಪುಂನಾಗಾಶೋಕಸರಲನ್ಯಗ್ರೋಧಾಮ್ರಾತಕಾರ್ಜುನೈಃ
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಮರಗಳು, ಶಾಲ, ತಾಳ ಮುಂತಾದ ಕಾಡುಗಳು, ಪುಂನಾಗ, ಅಶೋಕ, ಸರಳ, ಅಡಿಯಮರ, ಮಾವು, ಆಮ್ರ ಮತ್ತು ಅರ್ಜುನ ಮರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದವು.
ಪಾರಿಜಾತಾಮ್ರಖದಿರನೀಪಬಿಲ್ವಕದಮ್ಬಕೈಃ ಧವಖಾದಿರಪಾಲಾಶಶೀರ್ಷಾಮಲಕತಿನ್ದುಕೈಃ
ಪಾರಿಜಾತ, ಮಾವು, ಖದಿರ, ಅಣಿಪ, ಬಿಲ್ವ, ಕಡಂಬ, ಧವ, ಖಾದಿರ, ಪಾಲಾಶ, ಶೀರ್ಷ, ಆಮಲಕ, ತಿಂದುಕ ಮರಗಳಿಂದ,
ನಾರಿಙ್ಗಕೋಲಬಕುಲಲೋಧ್ರದಾಡಿಮದಾರುಕೈಃ ಸರ್ಜೈಶ್ ಚ ಕರ್ಣೈಸ್ ತಗರೈಃ ಶಿಶಿಭೂರ್ಜವನಿಮ್ಬಕೈಃ
ನಾರಿಂಗೆ, ಕೊಲ, ಬಕುಳ, ಲೋಧ್ರ, ದಾಳಿಂಬೆ, ದಾರುಕ, ಸರ್ಜ, ಕರ್ಣ, ತಗರ, ಶಿಶಿ, ಭೂರ್ಜ, ವನಿಂಬ ಮರಗಳಿಂದ,
ಅನ್ಯೈಶ್ ಚ ಕಾಞ್ಚನೈಶ್ ಚೈವ ಫಲಭಾರೈಶ್ ಚ ನಾಮಿತೈಃ ನಾನಾಕುಸುಮಗನ್ಧಾಢ್ಯೈರ್ ಭೂಷಿತೇ ಪುಷ್ಪಪಾದಪೈಃ
ಮತ್ತು ಇತರ ಚಿನ್ನದಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಮರಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳ ಭಾರದಿಂದ ವಾಕಾಗಿರುವವು, ವಿವಿಧ ಪರಿಮಳದ ಹೂಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಹೂಮರಗಳಿಂದ,
ಮಾಲತೀಯೂಥಿಕಾಮಲ್ಲೀಕುನ್ದಬಾಣಕುರುಣ್ಟಕೈಃ ಪಾಟಲಾಗಸ್ತ್ಯಕುಟಜಮನ್ದಾರಕುಸುಮಾದಿಭಿಃ
ಮಾಲತಿ, ಯೂಥಿಕಾ, ಮಲ್ಲಿಗೆ, ಕುಂದ, ಬಾಣ, ಕುರುಂಟಕ, ಪಾಟಲ, ಅಗಸ್ತ್ಯ, ಕುಟಜ, ಮಂದಾರ ಹೂಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಹೂಗಳಿಂದ,
ಅನ್ಯೈಶ್ ಚ ವಿವಿಧೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ಮನಸಃ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕೈಃ ನಾನಾವಿಹಗಸಂಘೈಶ್ ಚ ಕೂಜದ್ಭಿರ್ ಮಧುರಸ್ವರೈಃ
ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುವ ಹೂಗಳು, ವಿವಿಧ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಗುಂಪುಗಳು ಮಧುರವಾದ ಧ್ವನಿಯಲ್ಲಿ ಕೂಗಿ,
ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲರುತೈರ್ ದಿವ್ಯೈರ್ ಮತ್ತಬರ್ಹಿಣನಾದಿತೈಃ ಏವಂ ನಾನಾವಿಧೈರ್ ವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ನಾನಾವಿಧೈಸ್ ತಥಾ
ಪುರುಷ ಕೋಯಿಲಗಳ ದಿವ್ಯವಾದ ಕೂಗು, ಮದ್ಯಪವಾದ ನವಿಲುಗಳ ಕೂಗು, ಹೀಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ,
ಖಗೈರ್ ನಾನಾವಿಧೈಶ್ ಚೈವ ಶೋಭಿತೇ ಸುರಸೇವಿತೇ ತತ್ರ ಸ್ಥಿತಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾರಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ನಾನಾ ವಿಧದ ಪಕ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ದೇವತೆಗಳು ಸೇವಿಸಿದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅವಿನಾಶಿ ಅಲ್ಲಿದ್ದನು.
ಸರ್ವಲೋಕವಿಧಾತಾರಂ ವಾಸುದೇವಾಖ್ಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಶಿರಸಾ ದೇವೀ ಲೋಕಾನಾಂ ಹಿತಕಾಮ್ಯಯಾ ಪಪ್ರಚ್ಛೇಮಂ ಮಹಾಪ್ರಶ್ನಂ ಪದ್ಮಜಾ ತಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ, ವಾಸುದೇವನೆಂಬ ಅವಿನಾಶಿಯ ಮುಂದೆ, ಲೋಕಗಳ ಹಿತವನ್ನು ಬಯಸಿ ದೇವಿ ತಲೆಯು ಬಾಗಿಸಿ, ಕಮಲದಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಹಾತ್ಮನಿಗೆ ಈ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದಳು.
ಬ್ರೂಹಿ ತ್ವಂ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ ಸಂಶಯಂ ಮೇ ಹೃದಿ ಸ್ಥಿತಮ್ ಮರ್ತ್ಯಲೋಕೇ ಮಹಾಶ್ಚರ್ಯೇ ಕರ್ಮಭೂಮೌ ಸುದುರ್ಲಭೇ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಉಳಿದಿರುವ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೀನು ಹೇಳು, ಮನುಷ್ಯರ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅಪೂರ್ವವಾದ, ದುರ್ಲಭವಾದ ಕರ್ಮಭೂಮಿಯ ಕುರಿತು,
ಲೋಭಮೋಹಗ್ರಹಗ್ರಸ್ತೇ ಕಾಮಕ್ರೋಧಮಹಾರ್ಣವೇ ಯೇನ ಮುಚ್ಯೇತ ದೇವೇಶ ಅಸ್ಮಾತ್ ಸಂಸಾರಸಾಗರಾತ್
ಲೋಭ, ಮೋಹ, ಗ್ರಹಗಳ ಹಿಡಿತದಲ್ಲಿ, ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕ್ರೋಧ ಎಂಬ ಮಹಾಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವಾಗ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ಈ ಸಂಸಾರ ಸಾಗರದಿಂದ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಹೇಳು.
ಆಚಕ್ಷ್ವ ಸರ್ವದೇವೇಶ ಪ್ರಣತಾಂ ಯದಿ ಮನ್ಯಸೇ ತ್ವದೃತೇ ನಾಸ್ತಿ ಲೋಕೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ವಕ್ತಾ ಸಂಶಯನಿರ್ಣಯೇ
ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನೇ, ನಾನು ನಿನಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದೇನೆ, ನೀನು ಯೋಗ್ಯನೆಂದು ಭಾವಿಸಿದರೆ ನನಗೆ ಹೇಳು, ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಹೊರತು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸಂಶಯ ನಿವಾರಣೆ ಮಾಡುವವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ಶ್ರುತ್ವೈವಂ ವಚನಂ ತಸ್ಯಾ ದೇವದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಪರಯಾ ಪ್ರೀತ್ಯಾ ಪರಂ ಸಾರಾಮೃತೋಪಮಮ್
ಅವಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಜನಾರ್ಧನನು, ಪರಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಅಮೃತದಂತೆ ಮೌಲ್ಯಮಯವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದನು.
ಸುಖೋಪಾಸ್ಯಃ ಸುಸಾಧ್ಯಶ್ ಚ ಽಭಿರಾಮಶ್ ಚ ಸುಸತ್ಫಲಃ ಆಸ್ತೇ ತೀರ್ಥವರೇ ದೇವಿ ವಿಖ್ಯಾತಃ ಪುರುಷೋತ್ತಮಃ
ಅವನನ್ನು ಸುಲಭವಾಗಿ ಆರಾಧಿಸಬಹುದು, ಸುಲಭವಾಗಿ ಪಡೆಯಬಹುದು, ಆನಂದಕರನು, ಉತ್ತಮ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವನು; ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಶ್ರೇಷ್ಠ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯೇ.
ನ ತೇನ ಸದೃಶಃ ಕಶ್ಚಿತ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ ಕೀರ್ತನಾದ್ ಯಸ್ಯ ದೇವೇಶಿ ಮುಚ್ಯತೇ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ
ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಂತವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರೆ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ನ ವಿಜ್ಞಾತೋ ಽಮರೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ನ ದೈತ್ಯೈರ್ ನ ಚ ದಾನವೈಃ ಮರೀಚ್ಯಾದ್ಯೈರ್ ಮುನಿವರೈರ್ ಗೋಪಿತಂ ಮೇ ವರಾನನೇ
ಅವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಅಮರರು, ದೈತ್ಯರು, ದಾನವರು, ಮರೀಚಿ ಮುಂತಾದ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅರಿಯಲಾಗದು; ಅವನನ್ನು ನಾನು ಗುಪ್ತವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿದ್ದೇನೆ, ಸುಂದರಮುಖಿಯೇ.
ತತ್ ತೇ ಽಹಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ತೀರ್ಥರಾಜಂ ಚ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಭಾವೇನೈಕೇನ ಸುಶ್ರೋಣಿ ಶೃಣುಷ್ವ ವರವರ್ಣಿನಿ
ಆದುದರಿಂದ ಈಗ ನಾನು ನಿನಗೆ ತೀರ್ಥರಾಜನ ಕುರಿತು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಒಳ್ಳೆಯ ಮೈಯವಳೇ, ಒತ್ತಾಯದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಕೇಳು.