ಚತುರ್ವೇದೀ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರಃ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರವಿಶಾರದಃ ಯೋಗಂ ಪಾಶುಪತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಪಾಶುಪತ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ತೇ ತತ್ರ ನದೀ ಪುಣ್ಯಾ ಶಿಪ್ರಾ ನಾಮೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ತಸ್ಯಾಂ ಸ್ನಾತಸ್ ತು ವಿಧಿವತ್ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ಪಿತೃದೇವತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಶಿಪ್ರಾ ಎಂಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತಿದ್ದು, ಯಾರು ಆ ನದಿಯಲ್ಲಿ ವಿಧಿಯಂತೆ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ, ಪಿತೃಗಳನ್ನೂ ದೇವತೆಗಳನ್ನೂ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೋ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಮಾನವರಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಬಹುವಿಧಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ನರೋತ್ತಮಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಅತ್ಯುತ್ತಮ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ವಿಧದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ತೇ ತತ್ರೈವ ಭಗವಾನ್ ದೇವದೇವೋ ಜನಾರ್ದನಃ ಗೋವಿನ್ದಸ್ವಾಮಿನಾಮಾಸೌ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದೋ ಹರಿಃ
ಅಲ್ಲಿಯೇ ದೇವತೆಗಳ ದೇವರಾದ ಭಗವಂತನು, ಜನಾರ್ದನನು, ಗೋವಿಂದನು, ಸ್ವಾಮಿಯಾದ ಹರಿಯು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವವನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮುಕ್ತಿಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತ್ರಿಸಪ್ತಕುಲಸಂಯುತಃ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ, ತನ್ನ ಮೂವತ್ತೊಂದು ಪೀಳಿಗೆಗಳೊಂದಿಗೆ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಗಂಟೆಗಳ ಹಾರದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಏರಿ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧೇನ ಕಾಮಗೇನಾಸ್ಥಿರೇಣ ಚ ಉಪಗೀಯಮಾನೋ ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ವಿಷ್ಣುಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳು ಪೂರೈಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ, ಕಾಮಧೇನುಪೋಲಿರುವ ಸ್ಥಿರವಾದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಕುಳಿತು, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ವಿಷ್ಣುಲೋಕದಲ್ಲಿ ಅವನು ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭುಙ್ಕ್ತೇ ಚ ವಿವಿಧಾನ್ ಕಾಮಾನ್ ನಿರಾತಙ್ಕೋ ಗತಜ್ವರಃ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಯಾವತ್ ಸುರೂಪಃ ಸುಭಗಃ ಸುಖೀ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಭೋಗಗಳನ್ನು, ಯಾವುದೇ ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಸುಂದರನಾಗಿ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾಗಿ, ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಲೋಕವಿನಾಶವಾಗುವವರೆಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಲೇನಾಗತ್ಯ ಮತಿಮಾನ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಃ ಸ್ಯಾನ್ ಮಹೀತಲೇ ಪ್ರವರೇ ಯೋಗಿನಾಂ ಗೇಹೇ ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತತ್ತ್ವವಿತ್
ಸಮಯ ಬಂದಾಗ, ಅವನು ಜ್ಞಾನಿಯೂ, ವೇದಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗಿ, ಉತ್ತಮ ಯೋಗಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲೇ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ.
ವೈಷ್ಣವಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ವಿಕ್ರಮಸ್ವಾಮಿನಾಮಾನಂ ವಿಷ್ಣುಂ ತತ್ರೈವ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ವೈಷ್ಣವ ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅವನು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೆ, ವಿಕ್ರಮಸ್ವಾಮಿ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ವಿಷ್ಣುವು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನರೋ ವಾ ನಾರೀ ವಾ ಫಲಂ ಪೂರ್ವೋದಿತಂ ಲಭೇತ್ ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ತತ್ರ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಶಕ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಯಾರು ಅವನನ್ನು ನೋಡುವರೋ, ಪುರುಷನಾಗಲಿ, ಮಹಿಳೆಯಾಗಲಿ, ಅವರು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಹೇಳಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಇತರ ದೇವತೆಗಳೂ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತರಶ್ ಚ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಾಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ತಾನ್ ವಿಧಿವದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಂಪೂಜ್ಯ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ
ಅಲ್ಲಿಯೇ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ದೇವಮಾತೃಗಳೂ ಇದ್ದಾರೆ; ಅವರನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಿ, ನಮಸ್ಕರಿಸಿದಾಗ—
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ನರೋ ಯಾತಿ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್ ಏವಂ ಸಾ ನಗರೀ ರಮ್ಯಾ ರಾಜಸಿಂಹೇನ ಪಾಲಿತಾ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಮನುಷ್ಯನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ; ಆ ರಮಣೀಯ ನಗರವನ್ನು ರಾಜಸಿಂಹನು ಆಳುತ್ತಾನೆ.
ನಿತ್ಯೋತ್ಸವಪ್ರಮುದಿತಾ ಯಥೇನ್ದ್ರಸ್ಯಾಮರಾವತೀ ಪುರಾಷ್ಟಾದಶಸಂಯುಕ್ತಾ ಸುವಿಸ್ತೀರ್ಣಚತುಷ್ಪಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಹಬ್ಬಗಳ ಸಂಭ್ರಮವಿದ್ದು, ಇಂದ್ರನ ಅಮರಾವತಿಯಂತೆ, ಹದಿನೆಂಟು ಬಾಗಿಲುಗಳಿರುವ ನಗರ, ವಿಶಾಲವಾದ ನಾಲ್ಕು ದಾರಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಧನುರ್ಜ್ಯಾಘೋಷನಿನದಾ ಸಿದ್ಧಸಂಗಮಭೂಷಿತಾ ವಿದ್ಯಾವದ್ಗಣಭೂಯಿಷ್ಠಾ ವೇದನಿರ್ಘೋಷನಾದಿತಾ
ಅಲ್ಲಿ ಧನುಸ್ಸಿನ ಜ್ಯೆಯ ಶಬ್ದಗಳು ಮೊಳಗುತ್ತಾ, ಸಿದ್ಧರು ಸೇರಿರುವ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಪಂಡಿತರು ತುಂಬಿರುವ ಸಭೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ವೇದಗಳ ಘೋಷದಿಂದ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿವಿಧಾನಿ ಚ ಕಾವ್ಯಾಲಾಪಕಥಾಶ್ ಚೈವ ಶ್ರೂಯನ್ತೇ ಽಹರ್ನಿಶಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಹಾಜನರೆ, ಇಲ್ಲಿ ಮಹಾಕಾವ್ಯಗಳು, ಪುರಾತನ ಕಥೆಗಳು, ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಕಾವ್ಯಮಯವಾದ ಕಥನಗಳು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಸದಾ ಕೇಳಿಬರುತ್ತಿವೆ.
ಏವಂ ಮಯಾ ಗುಣಾಢ್ಯಾ ಸಾ ತದುಯಿನೀ?? ಸಮುದಾಹೃತಾ ಯಸ್ಯಾಂ ರಾಜಾಭವತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಇನ್ದ್ರದ್ಯುಮ್ನೋ ಮಹಾಮತಿಃ
ಹೀಗೆ, ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಆ ಭೂಮಿಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮಹಾಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಇಂದ್ರದ್ಯುಮ್ನ ಎಂಬ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಂ ಸ ನೃಪತಿಃ ಪೂರ್ವಂ ಕುರ್ವನ್ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಪಾಲಯಾಮ್ ಆಸ ಮತಿಮಾನ್ ಪ್ರಜಾಃ ಪುತ್ರಾನ್ ಇವೌರಸಾನ್
ಆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಆ ರಾಜನು ಒಮ್ಮೆ ಅಪೂರ್ವವಾದ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು; ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳನ್ನು ಸ್ವಂತ ಮಕ್ಕಳಂತೆ ಕಾಪಾಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಸತ್ಯವಾದೀ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಃ ಶೂರಃ ಸರ್ವಗುಣಾಕರಃ ಮತಿಮಾನ್ ಧರ್ಮಸಂಪನ್ನಃ ಸರ್ವಶಸ್ತ್ರಭೃತಾಂ ವರಃ
ಅವನು ಸದಾ ಸತ್ಯವಂತ, ಮಹಾಪಂಡಿತ, ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳ ನಿದರ್ಶನ, ಬುದ್ಧಿವಂತ, ಧರ್ಮಪರ, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಶಸ್ತ್ರಧಾರಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಸತ್ಯವಾಞ್ ಶೀಲವಾನ್ ದಾನ್ತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಪರಪುರಂಜಯಃ ಆದಿತ್ಯ ಇವ ತೇಜೋಭೀ ರೂಪೈರ್ ಆಶ್ವಿನಯೋರ್ ಇವ
ಅವನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವಂತ, ಶೀಲವಂತ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನು, ಕೀರ್ತಿಶಾಲಿ, ಶತ್ರುಗಳ ಪಟ್ಟಣಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮತ್ತು ಅಶ್ವಿನೀ ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಸುಂದರನು.
ವರ್ಧಮಾನಸುರಾಶ್ಚರ್ಯಃ ಶಕ್ರತುಲ್ಯಪರಾಕ್ರಮಃ ಶಾರದೇನ್ದುರ್ ಇವಾಭಾತಿ ಲಕ್ಷಣೈಃ ಸಮಲಂಕೃತಃ
ಅವನಲ್ಲಿ ಅದ್ಭುತ ಕೃತ್ಯಗಳು ದಿನದಿಂದ ದಿನಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಲೇ ಇದ್ದವು; ಅವನು ಇಂದ್ರನಂತೆ ಶೌರ್ಯವಂತನು, ಶುಭಲಕ್ಷಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನಾಗಿ ಶರದ್ಕಾಲದ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದನು.
ಆಹರ್ತಾ ಸರ್ವಯಜ್ಞಾನಾಂ ಹಯಮೇಧಾದಿಕೃತ್ ತಥಾ ದಾನೈರ್ ಯಜ್ಞೈಸ್ ತಪೋಭಿಶ್ ಚ ತತ್ತುಲ್ಯೋ ನಾಸ್ತಿ ಭೂಪತಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು, ಹಯಮೇಧಾದಿಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದವನು; ಧಾನ, ಯಜ್ಞ, ತಪಸ್ಸುಗಳಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಸಮಾನನಾದ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ರಾಜನು ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಸುವರ್ಣಮಣಿಮುಕ್ತಾನಾಂ ಗಜಾಶ್ವಾನಾಂ ಚ ಭೂಪತಿಃ ಪ್ರದದೌ ವಿಪ್ರಮುಖ್ಯೇಭ್ಯೋ ಯಾಗೇ ಯಾಗೇ ಮಹಾಧನಮ್
ಅವನು ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿಯೂ ಮುಖ್ಯ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಂಗಾರ, ರತ್ನ, ಮುತ್ತು, ಆನೆ, ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ದಾನವಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಮುಖ್ಯಾನಾಂ ಕಮ್ಬಲಾಜಿನವಾಸಸಾಮ್ ರತ್ನಾನಾಂ ಧನಧಾನ್ಯಾನಾಮ್ ಅನ್ತಸ್ ತಸ್ಯ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಅವನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥ, ಉತ್ತಮ ಕಂಬಳಿ, ಚರ್ಮದ ಬಟ್ಟೆ, ರತ್ನ, ಧನ, ಧಾನ್ಯ—ಇವುಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಮಿತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಸರ್ವಧನೈರ್ ಯುಕ್ತೋ ಗುಣೈಃ ಸರ್ವೈರ್ ಅಲಂಕೃತಃ ಸರ್ವಕಾಮಸಮೃದ್ಧಾತ್ಮಾ ಕುರ್ವನ್ ರಾಜ್ಯಮ್ ಅಕಣ್ಟಕಮ್
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಐಶ್ವರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿಕೊಂಡವನಾಗಿ, ಅವನು ತನ್ನ ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಯಾವುದೇ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲದೆ ಆಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯೇಯಂ ಮತಿರ್ ಉತ್ಪನ್ನಾ ಸರ್ವಯೋಗೇಶ್ವರಂ ಹರಿಮ್ ಕಥಮ್ ಆರಾಧಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಪ್ರಭುಮ್
ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಒಂದು ವಿಚಾರ ಉದಯವಾಯಿತು: 'ಎಲ್ಲ ಯೋಗಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ, ಭೋಗವೂ ಮೋಕ್ಷವನ್ನೂ ನೀಡುವ ಹರಿಯನ್ನು ನಾನು ಹೇಗೆ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು?'
ವಿಚಾರ್ಯ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ತನ್ತ್ರಾಣ್ಯ್ ಆಗಮವಿಸ್ತರಮ್ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಾನಿ ವೇದಾಙ್ಗಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು, ಆಗಮಗಳ ವಿಶಾಲತೆ, ಇತಿಹಾಸ, ಪುರಾಣಗಳು ಮತ್ತು ವೇದಾಂಗಗಳನ್ನೂ ಆಲೋಚನೆಮಾಡಿದನು.
ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಸರ್ವಾಣಿ ನಿಯಮಾನ್ ಋಷಿಭಾಷಿತಾನ್ ವೇದಾಙ್ಗಾನಿ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ವಿದ್ಯಾಸ್ಥಾನಾನಿ ಯಾನಿ ಚ
ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಋಷಿಗಳಿಂದ ಹೇಳಲಾದ ನಿಯಮಗಳು, ವೇದಾಂಗಗಳು ಮತ್ತು ವಿದ್ಯೆಗಳ ಮೂಲಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದನು.
ಗುರುಂ ಸಂಸೇವ್ಯ ಯತ್ನೇನ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನ್ ವೇದಪಾರಗಾನ್ ಆಧಾಯ ಪರಮಾಂ ಕಾಷ್ಠಾಂ ಕೃತಕೃತ್ಯೋ ಽಭವತ್ ತದಾ
ಅವನು ಗುರುವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿ, ವೇದಪಾರಂಗತ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಪರಮ ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ, ತನ್ನ ಜೀವನದ ಗುರಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದನು.
ಸಂಪ್ರಾಪ್ಯ ಪರಮಂ ತತ್ತ್ವಂ ವಾಸುದೇವಾಖ್ಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ಭ್ರಾನ್ತಿಜ್ಞಾನಾದ್ ಅತೀತಸ್ ತು ಮುಮುಕ್ಷುಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವನು ವಾಸುದೇವ ಎಂಬ ಅವಿನಾಶಿಯಾದ ಪರಮ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತು, ಭ್ರಮೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾನವನ್ನು ಮೀರಿ, ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹಾರೈಸುವ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವನಾದನು.
ಕಥಮ್ ಆರಾಧಯಿಷ್ಯಾಮಿ ದೇವದೇವಂ ಸನಾತನಮ್ ಪೀತವಸ್ತ್ರಂ ಚತುರ್ಬಾಹುಂ ಶಙ್ಖಚಕ್ರಗದಾಧರಮ್
ನಾನು ಹೇಗೆ ಶಾಶ್ವತ ದೇವದೇವನಾದ, ಪೀತವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳಿರುವ, ಶಂಖ, ಚಕ್ರ, ಗದೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿರುವ ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಬೇಕು?