ಜೀವಂಜೀವಕಹಾರೀತೈಶ್ ಚಾತಕೈರ್ ವನವೇಷ್ಟಿತೈಃ ನಾನಾಪಕ್ಷಿಗಣೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಃ ಕೂಜದ್ಭಿರ್ ಮಧುರಸ್ವರೈಃ
ಜೀವಂಜೀವಿಕ, ಹಾರೀತ, ಚಾತಕ ಮತ್ತು ಕಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಪಕ್ಷಿಗಳು, ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಪ್ರಕಾರದ ಮಧುರ ಸ್ವರದ ಹಾಡುವ ಪಕ್ಷಿಗಳಿವೆ.
ದೀರ್ಘಿಕಾಭಿಸ್ ತಡಾಗೈಶ್ ಚ ಪುಷ್ಕರಿಣೀಭಿಶ್ ಚ ವಾಪಿಭಿಃ ನಾನಾಜಲಾಶಯೈಶ್ ಚಾನ್ಯೈಃ ಪದ್ಮಿನೀಖಣ್ಡಮಣ್ಡಿತೈಃ
ಅಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘವಾದ ಕೆರೆಗಳು, ಸರೋವರಗಳು, ಪಡುಗಳು, ವಿವಿಧ ಜಲಾಶಯಗಳು ಮತ್ತು ಕಮಲಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದ ಜಲಾಶಯಗಳಿವೆ.
ಕುಮುದೈಃ ಪುಣ್ಡರೀಕೈಶ್ ಚ ತಥಾ ನೀಲೋತ್ಪಲೈಃ ಶುಭೈಃ ಕಾದಮ್ಬೈಶ್ ಚಕ್ರವಾಕೈಶ್ ಚ ತಥೈವ ಜಲಕುಕ್ಕುಟೈಃ
ಕುಮುದ, ಪುಂಡರಿಕ, ಸುಂದರ ನೀಲೋತ್ಪಲ, ಕಡಂಬ, ಚಕ್ರವಾಕ ಮತ್ತು ಜಲಕೋಳಿಗಳು ಅಲ್ಲಿವೆ.
ಕಾರಣ್ಡವೈಃ ಪ್ಲವೈರ್ ಹಂಸೈಸ್ ತಥಾನ್ಯೈರ್ ಜಲಚಾರಿಭಿಃ ಏವಂ ನಾನಾವಿಧೈರ್ ವೃಕ್ಷೈಃ ಪುಷ್ಪೈರ್ ನಾನಾವಿಧೈರ್ ವರೈಃ
ಕಾರಂಡವ, ಪ್ಲವ, ಹಂಸ ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜಲಚರ ಪಕ್ಷಿಗಳು; ಹೀಗೆ ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರದ ಉತ್ತಮ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಹೂಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ನಾನಾಜಲಾಶಯೈಃ ಪುಣ್ಯೈಃ ಶೋಭಿತಂ ತತ್ ಸಮನ್ತತಃ ಆಸ್ತೇ ತತ್ರ ಸ್ವಯಂ ದೇವಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸಾ ವೃಷಧ್ವಜಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವಿಭಿನ್ನ ಪವಿತ್ರ ಜಲಾಶಯಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳ ಸುಂದರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ವತಃ ಕೃತ್ತಿವಾಸ, ಎತ್ತಿನ ಧ್ವಜವನ್ನಿಟ್ಟಿರುವ ದೇವರು, ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹಿತಾಯ ಸರ್ವಲೋಕಸ್ಯ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಃ ಶಿವಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಯಾನಿ ತೀರ್ಥಾನಿ ಸರಿತಶ್ ಚ ಸರಾಂಸಿ ಚ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶಿವನು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳು, ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರೋವರಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಪುಷ್ಕರಿಣ್ಯಸ್ ತಡಾಗಾನಿ ವಾಪ್ಯಃ ಕೂಪಾಶ್ ಚ ಸಾಗರಾಃ ತೇಭ್ಯಃ ಪೂರ್ವಂ ಸಮಾಹೃತ್ಯ ಜಲಬಿನ್ದೂನ್ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಪದ್ಮವನಗಳು, ಕೆರೆಗಳು, ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಗರಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ನೀರಿನ ಹನಿಗಳನ್ನು ಮೊದಲು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ,
ಸರ್ವಲೋಕಹಿತಾರ್ಥಾಯ ರುದ್ರಃ ಸರ್ವಸುರೈಃ ಸಹ ತೀರ್ಥಂ ಬಿನ್ದುಸರೋ ನಾಮ ತಸ್ಮಿನ್ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ರುದ್ರನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ, ಆ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಬಿಂದುಸರ ಎಂಬ ಪವಿತ್ರ ತಾಣವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು, ಮಹಾನಿಯ ದ್ವಿಜರೆ.
ಚಕಾರ ಋಷಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ತೇನ ಬಿನ್ದುಸರಃ ಸ್ಮೃತಮ್ ಅಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಬಹುಲೇ ಪಕ್ಷೇ ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ತೀರ್ಥವನ್ನು ಋಷಿಗಳ ಜೊತೆ ಸೇರಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು, ಅದನ್ನು ಬಿಂದುಸರ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಅಷ್ಟಮಿಯಂದು, ಮಹಾನಿಯ ದ್ವಿಜರೆ,
ಯಸ್ ತತ್ರ ಯಾತ್ರಾಂ ಕುರುತೇ ವಿಷುವೇ ವಿಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ವಿಧಿವದ್ ಬಿನ್ದುಸರಸಿ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಶ್ರದ್ಧಾಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬಿಂದುಸರದಲ್ಲಿ ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ದೇವಾನ್ ಋಷೀನ್ ಮನುಷ್ಯಾಂಶ್ ಚ ಪಿತೄನ್ ಸಂತರ್ಪ್ಯ ವಾಗ್ಯತಃ ತಿಲೋದಕೇನ ವಿಧಿನಾ ನಾಮಗೋತ್ರವಿಧಾನವಿತ್
ದೇವತೆಗಳು, ಋಷಿಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಮೌನದಿಂದ, ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಗೋತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದು, ಎಳ್ಳಿನ ನೀರಿನಿಂದ ವಿಧಿಯಂತೆ ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಿ,
ಸ್ನಾತ್ವೈವಂ ವಿಧಿವತ್ ತತ್ರ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಗ್ರಹೋಪರಾಗೇ ವಿಷುವೇ ಸಂಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಮ್ ಅಯನೇ ತಥಾ
ಅಲ್ಲಿ ಈ ರೀತಿ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿದವನು, ಗ್ರಹಣ, ವಿಷುವ, ಸಂಕ್ರಮಣ ಅಥವಾ ಅಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯುಗಾದಿಷು ಷಡಶೀತ್ಯಾಂ ತಥಾನ್ಯತ್ರ ಶುಭೇ ತಿಥೌ ಯೇ ತತ್ರ ದಾನಂ ವಿಪ್ರೇಭ್ಯಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಧನಾದಿಕಮ್
ಯುಗಾದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಎಪ್ಪತ್ತಾರು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಧನಾದಿ ದಾನ ಮಾಡಿದವರು,
ಅನ್ಯತೀರ್ಥಾಚ್ ಛತಗುಣಂ ಫಲಂ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ವೈ ಪಿಣ್ಡಂ ಯೇ ಸಂಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಪಿತೃಭ್ಯಃ ಸರಸಸ್ ತಟೇ
ಅವರು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ತೀರ್ಥಕ್ಕಿಂತ ನೂರರಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಸರೋವರದ ತೀರದಲ್ಲಿ ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಪಿಂಡ ನೀಡಿದವರು,
ಪಿತೄಣಾಮ್ ಅಕ್ಷಯಾಂ ತೃಪ್ತಿಂ ತೇ ಕುರ್ವನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ತತಃ ಶಂಭೋರ್ ಗೃಹಂ ಗತ್ವಾ ವಾಗ್ಯತಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಅವರು ಪಿತೃಗಳಿಗೆ ಕ್ಷಯವಾಗದ ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ. ನಂತರ ಶಂಭುವಿನ ಮನೆಗೆ ಹೋಗಿ, ಮಾತು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ,
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಪೂಜಯೇಚ್ ಛರ್ವಂ ಕೃತ್ವಾ ತಂ ತ್ರಿಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಮ್ ಘೃತಕ್ಷೀರಾದಿಭಿಃ ಸ್ನಾನಂ ಕಾರಯಿತ್ವಾ ಭವಂ ಶುಚಿಃ
ಅೊಳಗೆ ಹೋಗಿ ಶರ್ವನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವನನ್ನು ಮೂರು ಬಾರಿ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿ, ತುಪ್ಪ, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಇತರ ಶುದ್ಧ ಪದಾರ್ಥಗಳಿಂದ ಭವನಿಗೆ ಅಭಿಷೇಕ ಮಾಡಿ, ಸ್ವಚ್ಛನಾಗಿ ಇರಬೇಕು.
ಚನ್ದನೇನ ಸುಗನ್ಧೇನ ವಿಲಿಪ್ಯ ಕುಙ್ಕುಮೇನ ಚ ತತಃ ಸಂಪೂಜಯೇದ್ ದೇವಂ ಚನ್ದ್ರಮೌಲಿಮ್ ಉಮಾಪತಿಮ್
ಸುಗಂಧದ ಚಂದನ ಮತ್ತು ಕುಂಕುಮವನ್ನು ಲೇಪಿಸಿ, ನಂತರ ಚಂದ್ರಮೌಳಿ, ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪುಷ್ಪೈರ್ ನಾನಾವಿಧೈರ್ ಮೇಧ್ಯೈರ್ ಬಿಲ್ವಾರ್ಕಕಮಲಾದಿಭಿಃ ಆಗಮೋಕ್ತೇನ ಮನ್ತ್ರೇಣ ವೇದೋಕ್ತೇನ ಚ ಶಂಕರಮ್
ಬಿಲ್ವ, ಅರ್ಕ, ಕಮಲ ಮತ್ತು ಇತರ ವಿವಿಧ ಪವಿತ್ರ ಹೂವಿನಿಂದ, ಆಗಮ ಮತ್ತು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವ ಮಂತ್ರಗಳಿಂದ, ಶಂಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಅದೀಕ್ಷಿತಸ್ ತು ನಾಮ್ನೈವ ಮೂಲಮನ್ತ್ರೇಣ ಚಾರ್ಚಯೇತ್ ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ತಂ ದೇವಂ ಗನ್ಧಪುಷ್ಪಾನುರಾಗಿಭಿಃ
ದೀಕ್ಷೆ ಇಲ್ಲದವನು ಕೂಡ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಮೂಲಮಂತ್ರದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡಬಹುದು; ಹೀಗೆ ಸುಗಂಧ ಹೂಗಳಿಂದ ದೇವರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಧೂಪದೀಪೈಶ್ ಚ ನೈವೇದ್ಯೈರ್ ಉಪಹಾರೈಸ್ ತಥಾ ಸ್ತವೈಃ ದಣ್ಡವತ್ಪ್ರಣಿಪಾತೈಶ್ ಚ ಗೀತೈರ್ ವಾದ್ಯೈರ್ ಮನೋಹರೈಃ
ಧೂಪ, ದೀಪ, ನೈವೇದ್ಯ, ಉಪಹಾರ, ಸ್ತುತಿ, ದಂಡವತ್ ನಮಸ್ಕಾರ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಮನোহರವಾದ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ,
ನೃತ್ಯಜಪ್ಯನಮಸ್ಕಾರೈರ್ ಜಯಶಬ್ದೈಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೈಃ ಏವಂ ಸಂಪೂಜ್ಯ ವಿಧಿವದ್ ದೇವದೇವಮ್ ಉಮಾಪತಿಮ್
ನೃತ್ಯ, ಜಪ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಜಯಘೋಷ ಮತ್ತು ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗಳಿಂದ, ಹೀಗೆ ವಿಧಿಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ದೇವದೇವ, ಉಮಾಪತಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ರೂಪಯೌವನಗರ್ವಿತಃ ಕುಲೈಕವಿಂಶಮ್ ಉದ್ಧೃತ್ಯ ದಿವ್ಯಾಭರಣಭೂಷಿತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ರೂಪ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಗರ್ವದಿಂದ, ತನ್ನ ವಂಶದ ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು ತಲೆಮಾರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಿ, ದೈವಿಕ ಆಭರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿದವನು,
ಸೌವರ್ಣೇನ ವಿಮಾನೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ ಉಪಗೀಯಮಾನೋ ಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಅಪ್ಸರೋಭಿರ್ ಅಲಂಕೃತಃ
ಅವನಿಗೆ ಚಿನ್ನದ ವಿಮಾನವಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಮುತ್ತಿನ ಘಂಟೆಗಳು ಅಲಂಕರಿಸಿವೆ. ಗಂಧರ್ವರು ಅವನನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಪ್ಸರಸರು ಅವನನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉದ್ದ್ಯೋತಯನ್ ದಿಶಃ ಸರ್ವಾಃ ಶಿವಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರ ಸುಖಂ ವಿಪ್ರಾ ಮನಸಃ ಪ್ರೀತಿದಾಯಕಮ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನೂ ಪ್ರಕಾಶಮಾಡುತ್ತಾ, ಶಿವಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಅಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಆನಂದವನ್ನು ಕೊಡುವ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತಲ್ಲೋಕವಾಸಿಭಿಃ ಸಾರ್ಧಂ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್ ತತಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಇಹಾಯಾತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಪುಣ್ಯಸಂಕ್ಷಯೇ
ಆ ಲೋಕದ ನಿವಾಸಿಗಳ ಜೊತೆ ಅವನು ಮಹಾಪ್ರಳಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಅಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಮರಳಿ ಭೂಮಿಗೆ ಬರುತ್ತಾನೆ.
ಜಾಯತೇ ಯೋಗಿನಾಂ ಗೇಹೇ ಚತುರ್ವೇದೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಯೋಗಂ ಪಾಶುಪತಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಅವನು ಯೋಗಿಗಳ ಮನೆಯಲ್ಲಿಯೇ ಜನ್ಮ ತಾಳುತ್ತಾನೆ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ದ್ವಿಜನಾಗಿ. ಪಾಶುಪತಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.
ಶಯನೋತ್ಥಾಪನೇ ಚೈವ ಸಂಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಮ್ ಅಯನೇ ತಥಾ ಅಶೋಕಾಖ್ಯಾಂ ತಥಾಷ್ಟಮ್ಯಾಂ ಪವಿತ್ರಾರೋಪಣೇ ತಥಾ
ಮಲಗಿದ ಜಾಗದಿಂದ ಎದ್ದಾಗ, ಸಂಕ್ರಮಣ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಯನಗಳಲ್ಲಿ, ಅಶೋಕ ಎಂಬ ಅಷ್ಟಮಿಯಲ್ಲಿ, ಪವಿತ್ರಾರೋಪಣೆಯ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ—
ಯೇ ಚ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ತಂ ದೇವಂ ಕೃತ್ತಿವಾಸಸಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಶಿವಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ಯಾರು ಆ ಪರಮ ದೇವರನ್ನು ಚರ್ಮವನ್ನು ಧರಿಸಿದವರಾಗಿ, ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ನೋಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಕಾಲೇ ಽಪಿ ತಂ ದೇವಂ ಯೇ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸುಮೇಧಸಃ ತೇ ಽಪಿ ಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಶಿವಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ವೈ
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುವರು, ಆ ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ದೇವಸ್ಯ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಪೂರ್ವೇ ದಕ್ಷಿಣೇ ಚೋತ್ತರೇ ತಥಾ ಯೋಜನದ್ವಿತಯಂ ಸಾರ್ಧಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ತದ್ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿದಮ್
ಆ ದೇವರ ಪಶ್ಚಿಮ, ಪೂರ್ವ, ದಕ್ಷಿಣ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದ ಕಡೆ ಎರಡು ಅರ್ಧ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ದೂರವಿರುವ ಆ ಕ್ಷೇತ್ರವು ಭೋಗವನ್ನೂ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನೂ ಕೊಡುತ್ತದೆ.