ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಚ ಗೋವಿನ್ದಃ ಪುರಾಣ-ಋಷಯೋ ನ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ತೇ ಶಿವ
ನೀನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಮಹಾನ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಗೋವಿಂದ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಿವನೆ.
ಶಿವಾ ಯಾ ಮೂರ್ತಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಸ್ ತೇ ಮಹ್ಯಂ ಯಾನ್ತು ದರ್ಶನಮ್ ತಾಭಿರ್ ಮಾಂ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷ ಪಿತಾ ಪುತ್ರಮ್ ಇವೌರಸಮ್
ಶಿವನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಲಿ; ಅವುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಿಸು, ತಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯುವನೋ ಹಾಗೆ.
ರಕ್ಷ ಮಾಂ ರಕ್ಷಣೀಯೋ ಽಹಂ ತವಾನಘ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ಭಕ್ತಾನುಕಮ್ಪೀ ಭಗವಾನ್ ಭಕ್ತಶ್ ಚಾಹಂ ಸದಾ ತ್ವಯಿ
ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದವನು, ದೋಷರಹಿತನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಳು, ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯಃ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅನೇಕಾನಿ ಪುಂಸಾಮ್ ಆವೃತ್ಯ ದುರ್ದೃಶಾಮ್ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಏಕಃ ಸಮುದ್ರಾನ್ತೇ ಸ ಮೇ ಗೋಪ್ತಾಸ್ತು ನಿತ್ಯಶಃ
ಯಾರು ಸಾವಿರಾರು ಕಾಣಲಾಗದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಯಂ ವಿನಿದ್ರಾ ಜಿತಶ್ವಾಸಾಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾಃ ಸಮದರ್ಶಿನಃ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯುಞ್ಜಾನಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ಯೋಗಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವವರು, ಉಸಿರನ್ನು ಗೆದ್ದವರು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಾಗಿ ನೋಡುವರೋ, ಆ ಯೋಗನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಂಭಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ ಯಃ ಶೇತೇ ಜಲಮಧ್ಯಸ್ಥಸ್ ತಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಽಮ್ಬುಶಾಯಿನಮ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಂಡು, ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವವನು, ಆ ಅಂಬುಶಾಯಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ವದನಂ ರಾಹೋರ್ ಯಃ ಸೋಮಂ ಪಿಬತೇ ನಿಶಿ ಗ್ರಸತ್ಯ್ ಅರ್ಕಂ ಚ ಸ್ವರ್ಭಾನುರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸೋಮಾಗ್ನಿರ್ ಏವ ಚ
ಯಾರು ರಾಹುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯುವನೋ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉಂಡು, ಸ್ವರ್ಭಾನು ಆಗಿ, ತಾನೇ ಚಂದ್ರನೂ ಅಗ್ನಿಯೂ ಆಗಿರುವನೋ.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಾಃ ಪುರುಷಾ ದೇಹಸ್ಥಾಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ ರಕ್ಷನ್ತು ತೇ ಚ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಚಾಪ್ಯಾಯಯನ್ತು ಮಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಇರುವ ಪುರುಷರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಸದಾ ನನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ.
ಯೇನಾಪ್ಯ್ ಉತ್ಪಾದಿತಾ ಗರ್ಭಾ ಅಪೋ ಭಾಗಗತಾಶ್ ಚ ಯೇ ತೇಷಾಂ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ಚೈವ ಆಪ್ನುವನ್ತಿ ಸ್ವದನ್ತಿ ಚ
ಯಾರಿಂದ ಗರ್ಭಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ತಲುಕಿ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಯೇನ ರೋಹನ್ತಿ ದೇಹಸ್ಥಾಃ ಪ್ರಾಣಿನೋ ರೋದಯನ್ತಿ ಚ ಹರ್ಷಯನ್ತಿ ನ ಕೃಷ್ಯನ್ತಿ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯಸ್ ತು ನಿತ್ಯಶಃ
ಯಾರಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೇ ಸಮುದ್ರೇ ನದೀದುರ್ಗೇ ಪರ್ವತೇಷು ಗುಹಾಸು ಚ ವೃಕ್ಷಮೂಲೇಷು ಗೋಷ್ಠೇಷು ಕಾನ್ತಾರಗಹನೇಷು ಚ
ಯಾರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ತಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ದಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ,
ಚತುಷ್ಪಥೇಷು ರಥ್ಯಾಸು ಚತ್ವರೇಷು ಸಭಾಸು ಚ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಶಾಲಾಸು ಜೀರ್ಣೋದ್ಯಾನಾಲಯೇಷು ಚ
ಯಾರು ಚೌರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ತೋಟ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ,
ಯೇಷು ಪಞ್ಚಸು ಭೂತೇಷು ದಿಶಾಸು ವಿದಿಶಾಸು ಚ ಇನ್ದ್ರಾರ್ಕಯೋರ್ ಮಧ್ಯಗತಾ ಯೇ ಚ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕರಶ್ಮಿಷು
ಯಾರು ಐದು ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ನಡುವೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ,
ರಸಾತಲಗತಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ ಪರಂ ಗತಾಃ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯಸ್ ತು ಸರ್ವಶಃ
ಯಾರು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮುಂದೆ ಹೋದವರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಸ್ ತ್ವಂ ಸರ್ವಗೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಭೂತಪತಿರ್ ಭವಃ ಸರ್ವಭೂತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಚ ತೇನ ತ್ವಂ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ದೇವಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಮ್ ಏವ ಚೇಜ್ಯಸೇ ದೇವ ಯಜ್ಞೈರ್ ವಿವಿಧದಕ್ಷಿಣೈಃ ತ್ವಮ್ ಏವ ಕರ್ತಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ತೇನ ತ್ವಂ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ನೀನೇ ದೇವಾ, ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು; ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೀನೇ ಕರ್ತೃ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಅನಗತ್ಯ.
ಅಥವಾ ಮಾಯಯಾ ದೇವ ಮೋಹಿತಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಯಾ ತವ ತಸ್ಮಾತ್ ತು ಕಾರಣಾದ್ ವಾಪಿ ತ್ವಂ ಮಯಾ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ಅಥವಾ ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮೋಹಗೊಂಡಿರಬಹುದು; ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲಾದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸೀದ ಮಮ ದೇವೇಶ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಮಮ ತ್ವಂ ಗತಿಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನ ಚಾನ್ಯೋ ಽಸ್ತೀತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ದಯೆಮಾಡು; ನೀನೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಗಮ್ಯ ಮತ್ತು ನೆಲೆ. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಸ್ತುತ್ವೈವಂ ಸ ಮಹಾದೇವಂ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮತಿಃ ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ಸುಪ್ರೀತಃ ಪುನರ್ ದಕ್ಷಮ್ ಅಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಪರಿತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತೇ ದಕ್ಷ ಸ್ತವೇನಾನೇನ ಸುವ್ರತ ಬಹುನಾ ತು ಕಿಮ್ ಉಕ್ತೇನ ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ದಕ್ಷಾ, ನಿನ್ನ ಈ ಸ್ತುತಿಯು ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ತಂದಿತು, ಸದಾಚಾರಿಯೇ; ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿದ್ದೀಯೆ.
ತಥೈವಮ್ ಅಬ್ರವೀದ್ ವಾಕ್ಯಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾಧಿಪತಿರ್ ಭವಃ ಕೃತ್ವಾಶ್ವಾಸಕರಂ ವಾಕ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞೋ ವಾಕ್ಯಸಂಹಿತಮ್
ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು ಭವನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದನು; ಅವನು ಧೈರ್ಯವನ್ನು ತುಂಬುವ, ಜ್ಞಾನಪೂರ್ಣವಾದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಉಚ್ಛರಿಸಿದನು.
ದಕ್ಷ ದುಃಖಂ ನ ಕರ್ತವ್ಯಂ ಯಜ್ಞವಿಧ್ವಂಸನಂ ಪ್ರತಿ ಅಹಂ ಯಜ್ಞಹನಸ್ ತುಭ್ಯಂ ದೃಷ್ಟಮ್ ಏತತ್ ಪುರಾನಘ
ದಕ್ಷಾ, ಯಜ್ಞ ಧ್ವಂಸವಾದುದಕ್ಕಾಗಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡ. ನಾನು ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸುವವನು, ನೀನು ಇದನ್ನು ಹಿಂದೆ ನೋಡಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಪಾಪವಿಲ್ಲದವನೇ.
ಭೂಯಶ್ ಚ ತ್ವಂ ವರಮ್ ಇಮಂ ಮತ್ತೋ ಗೃಹ್ಣೀಷ್ವ ಸುವ್ರತ ಪ್ರಸನ್ನಸುಮುಖೋ ಭೂತ್ವಾ ಮಮೈಕಾಗ್ರಮನಾಃ ಶೃಣು
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಸದಾಚಾರಿಯೇ, ನನ್ನಿಂದ ಈ ವರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸು; ನಾನು ಸಂತೋಷದಿಂದ, ನಗುವಿನ ಮುಖದಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಕೇಳು.
ಅಶ್ವಮೇಧಸಹಸ್ರಸ್ಯ ವಾಜಪೇಯಶತಸ್ಯ ವೈ ಪ್ರಜಾಪತೇ ಮತ್ಪ್ರಸಾದಾತ್ ಫಲಭಾಗೀ ಭವಿಷ್ಯಸಿ
ಪ್ರಜಾಪತಿಯೇ, ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ, ಸಾವಿರ ಅಶ್ವಮೇಧ ಮತ್ತು ನೂರು ವಾಜಪೇಯ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲವನ್ನು ನೀನು ಪಡೆಯುವೆ.
ವೇದಾನ್ ಷಡಙ್ಗಾನ್ ಬುಧ್ಯಸ್ವ ಸಾಂಖ್ಯಯೋಗಾಂಶ್ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಶಃ ತಪಶ್ ಚ ವಿಪುಲಂ ತಪ್ತ್ವಾ ದುಶ್ಚರಂ ದೇವದಾನವೈಃ
ವೇದಗಳನ್ನೂ ಅವುಗಳ ಆರು ಅಂಗಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಕಲಿತುಕೋ, ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗದ ಎಲ್ಲ ಭಾಗಗಳನ್ನೂ ಅರಿತುಕೋ; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಮಾಡಲಾಗದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ತಪಸ್ಸನ್ನು ಮಾಡಿ.
ಅಬ್ದೈರ್ ದ್ವಾದಶಭಿರ್ ಯುಕ್ತಂ ಗೂಢಮ್ ಅಪ್ರಜ್ಞನಿನ್ದಿತಮ್ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕೃತೈರ್ ಧರ್ಮೈರ್ ವಿನೀತಂ ನ ಕ್ವಚಿತ್ ಕ್ವಚಿತ್
ಹನ್ನೆರಡು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಂದ ಗೂಢವಾಗಿ, ದೂಷಣೆಗೆ ಒಳಗಾದರೂ, ವರ್ಣಾಶ್ರಮ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಕಡೆ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನಡೆ.
ಸಮಾಗತಂ ವ್ಯವಸಿತಂ ಪಶುಪಾಶವಿಮೋಕ್ಷಣಮ್ ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಆಶ್ರಮಾಣಾಂ ಚ ಮಯಾ ಪಾಶುಪತಂ ವ್ರತಮ್
ಎಲ್ಲ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ, ಪಶುಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗಾಗಿ, ನಾನು ಪಾಶುಪತ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದೇನೆ; ಇದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಗ್ಗೂಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉತ್ಪಾದಿತಂ ದಕ್ಷ ಶುಭಂ ಸರ್ವಪಾಪವಿಮೋಚನಮ್ ಅಸ್ಯ ಚೀರ್ಣಸ್ಯ ಯತ್ ಸಮ್ಯಕ್ ಫಲಂ ಭವತಿ ಪುಷ್ಕಲಮ್ ತಚ್ ಚಾಸ್ತು ಸುಮಹಾಭಾಗ ಮಾನಸಸ್ ತ್ಯಜ್ಯತಾಂ ಜ್ವರಃ
ದಕ್ಷಾ, ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಡುವ ಈ ಶುಭ ವ್ರತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಆಚರಿಸಿದರೆ ದೊರಕುವ ಎಲ್ಲ ಫಲವೂ ನಿನಗೆ ಸಿಗಲಿ, ಮಹಾಭಾಗ; ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ದುಃಖವನ್ನು ಬಿಡು.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ದೇವೇಶಃ ಸಪತ್ನೀಕಃ ಸಹಾನುಗಃ ಅದರ್ಶನಮ್ ಅನುಪ್ರಾಪ್ತೋ ದಕ್ಷಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ತನ್ನ ಪತ್ನಿಯೂ ಅನುಯಾಯಿಗಳೂ ಜೊತೆಗೆ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸಿನ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಕಾಣದವನಾದನು.
ಅವಾಪ್ಯ ಚ ತಥಾ ಭಾಗಂ ಯಥೋಕ್ತಂ ಚೋಮಯಾ ಭವಃ ಜ್ವರಂ ಚ ಸರ್ವಧರ್ಮಜ್ಞೋ ಬಹುಧಾ ವ್ಯಭಜತ್ ತದಾ
ನಾನು ಹೇಳಿದಂತೆ ಭಾಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಎಲ್ಲ ಧರ್ಮಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ ಭವನು ಆ ಜ್ವರವನ್ನು ಹಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಂಚಿದನು.