ಗೋನೇತಾ ಗೋಪ್ರಚಾರಶ್ ಚ ಗೋವೃಷೇಶ್ವರವಾಹನಃ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಗೋಪ್ತಾ ಗೋವಿನ್ದೋ ಗೋಪ್ತಾ ಗೋಗರ್ಗ ಏವ ಚ
ಹಸುವಿನ ನಾಯಕನು, ಹಸುವಿನ ನಡುವೆ ಸಂಚರಿಸುವವನು, ಹಸುವಿನ ಒಡೆಯನಾದ ವೃಷಭದ ವಾಹನ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ರಕ್ಷಕನು, ಗೋವಿಂದ, ರಕ್ಷಕನು, ಹಸುವಿನಲ್ಲಿ ಗರ್ಗನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಅಖಣ್ಡಚನ್ದ್ರಾಭಿಮುಖಃ ಸುಮುಖೋ ದುರ್ಮುಖೋ ಽಮುಖಃ ಚತುರ್ಮುಖೋ ಬಹುಮುಖೋ ರಣೇಷ್ವ್ ಅಭಿಮುಖಃ ಸದಾ
ಅಖಂಡ ಚಂದ್ರನತ್ತ ಮುಖವಿರುವವನು, ಸುಂದರ ಮುಖದವನು, ಕಠಿಣ ಮುಖದವನು, ಮುಖವಿಲ್ಲದವನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖದವನು, ಅನೇಕ ಮುಖದವನು, ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಎದುರಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವವನು.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಃ ಶಕುನಿರ್ ಧನದೋ ಽರ್ಥಪತಿರ್ ವಿರಾಟ್ ಅಧರ್ಮಹಾ ಮಹಾದಕ್ಷೋ ದಣ್ಡಧಾರೋ ರಣಪ್ರಿಯಃ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಪಕ್ಷಿ, ಧನದಾತ, ಸಂಪತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ವಿಶಾಲನು, ಮಹಾ ಅಧರ್ಮ, ಮಹಾ ದಕ್ಷನು, ದಂಡ ಹಿಡಿದವನು, ಯುದ್ಧವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವವನು.
ತಿಷ್ಠನ್ ಸ್ಥಿರಶ್ ಚ ಸ್ಥಾಣುಶ್ ಚ ನಿಷ್ಕಮ್ಪಶ್ ಚ ಸುನಿಶ್ಚಲಃ ದುರ್ವಾರಣೋ ದುರ್ವಿಷಹೋ ದುಃಸಹೋ ದುರತಿಕ್ರಮಃ
ನಿಂತಿರುವವನು, ಸ್ಥಿರನು, ಸ್ಥಾಣು, ಅಚಲನು, ಚೆನ್ನಾಗಿ ನೆಲೆಯಾದವನು, ಹಿಡಿಯಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಸಹಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಭರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಮೀರುವದಕ್ಕೆ ಕಷ್ಟವಾದವನು.
ದುರ್ಧರೋ ದುರ್ವಶೋ ನಿತ್ಯೋ ದುರ್ದರ್ಪೋ ವಿಜಯೋ ಜಯಃ ಶಶಃ ಶಶಾಙ್ಕನಯನಶೀತೋಷ್ಣಃ ಕ್ಷುತ್ ತೃಷಾ ಜರಾ
ಧರಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಸಮೀಪಗೊಳ್ಳಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಗೆಲ್ಲಲು ಕಷ್ಟವಾದವನು, ವಿಜಯಶಾಲಿ, ಜಯವೇ ಅವನು; ಮೊಲ, ಚಂದ್ರನಂತ ಕಣ್ಣು, ತಂಪು ಮತ್ತು ಬಿಸಿ, ಹಸಿವು, ದಾಹ, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ.
ಆಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯಶ್ ಚೈವ ವ್ಯಾಧಿಹಾ ವ್ಯಾಧಿಪಶ್ ಚ ಯಃ ಸಹ್ಯೋ ಯಜ್ಞಮೃಗವ್ಯಾಧೋ ವ್ಯಾಧೀನಾಮ್ ಆಕರೋ ಽಕರಃ
ದುಃಖಗಳು ಮತ್ತು ರೋಗಗಳು, ರೋಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು, ರೋಗಗಳ ಒಡೆಯನು, ಸಹಿಸುವವನು, ಯಜ್ಞದ ಮೃಗಗಳನ್ನು ಬೇಟೆಯಾಡುವವನು, ರೋಗಗಳ ಮೂಲವೂ ಅಲ್ಲದವನು.
ಶಿಖಣ್ಡೀ ಪುಣ್ಡರೀಕಶ್ ಚ ಪುಣ್ಡರೀಕಾವಲೋಕನಃ ದಣ್ಡಧೃಕ್ ಚಕ್ರದಣ್ಡಶ್ ಚ ರೌದ್ರಭಾಗವಿನಾಶನಃ
ಅವನು ಶಿಖಂಡಿ, ಪುಂಡರೀಕ, ಹೂವಿನಂತೆ ಕಣ್ಮುಚ್ಚುವವನು, ದಂಡವನ್ನು ಹಿಡಿದವನು, ಚಕ್ರದೊಂದಿಗೆ ದಂಡವನ್ನೂ ಹಿಡಿದವನು, ರೌದ್ರನ ಭಾಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ವಿಷಪೋ ಽಮೃತಪಶ್ ಚೈವ ಸುರಾಪಃ ಕ್ಷೀರಸೋಮಪಃ ಮಧುಪಶ್ ಚಾಪಪಶ್ ಚೈವ ಸರ್ವಪಶ್ ಚ ಬಲಾಬಲಃ
ಅವನು ವಿಷವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ದೇವತೆಗಳ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಹಾಲು ಮತ್ತು ಸೋಮವನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಜೇನನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುವವನು, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಕುಡಿಯುವವನು, ಬಲವಂತನೂ ದುರ್ಬಲನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ವೃಷಾಙ್ಗರಾಮ್ಭೋ ವೃಷಭಸ್ ತಥಾ ವೃಷಭಲೋಚನಃ ವೃಷಭಶ್ ಚೈವ ವಿಖ್ಯಾತೋ ಲೋಕಾನಾಂ ಲೋಕಸಂಸ್ಕೃತಃ
ಅವನ ಅಂಗಗಳು ಎಮ್ಮೆಯಂತಿವೆ, ಅವನು ಎಮ್ಮೆಯೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಮ್ಮೆ ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಎಮ್ಮೆ, ಲೋಕಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧಿಗೊಳಿಸುವವನು.
ಚನ್ದ್ರಾದಿತ್ಯೌ ಚಕ್ಷುಷೀ ತೇ ಹೃದಯಂ ಚ ಪಿತಾಮಹಃ ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮಸ್ ತಥಾ ದೇಹೋ ಧರ್ಮಕರ್ಮಪ್ರಸಾಧಿತಃ
ಚಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನು ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು, ಹೃದಯವೇ ಪಿತಾಮಹ, ಅಗ್ನಿಷ್ಟೋಮ ಎಂಬುದು ನಿನ್ನ ದೇಹ, ಧರ್ಮಮಯವಾದ ಕರ್ಮದಿಂದ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ನ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನ ಚ ಗೋವಿನ್ದಃ ಪುರಾಣ-ಋಷಯೋ ನ ಚ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ವೇದಿತುಂ ಶಕ್ತಾ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ತೇ ಶಿವ
ನೀನು ಯಥಾರ್ಥವಾಗಿ ಎಷ್ಟು ಮಹಾನ್ ಎಂಬುದನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮ, ಗೋವಿಂದ, ಪುರಾತನ ಋಷಿಗಳು ಯಾರೂ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಶಿವನೆ.
ಶಿವಾ ಯಾ ಮೂರ್ತಯಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾಸ್ ತೇ ಮಹ್ಯಂ ಯಾನ್ತು ದರ್ಶನಮ್ ತಾಭಿರ್ ಮಾಂ ಸರ್ವತೋ ರಕ್ಷ ಪಿತಾ ಪುತ್ರಮ್ ಇವೌರಸಮ್
ಶಿವನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ರೂಪಗಳು ನನಗೆ ಕಾಣಿಸಲಿ; ಅವುಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ರಕ್ಷಿಸು, ತಂದೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮಗನನ್ನು ಹೇಗೆ ಕಾಯುವನೋ ಹಾಗೆ.
ರಕ್ಷ ಮಾಂ ರಕ್ಷಣೀಯೋ ಽಹಂ ತವಾನಘ ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ಭಕ್ತಾನುಕಮ್ಪೀ ಭಗವಾನ್ ಭಕ್ತಶ್ ಚಾಹಂ ಸದಾ ತ್ವಯಿ
ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸು, ನಾನು ನಿನ್ನಿಂದ ರಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದವನು, ದೋಷರಹಿತನೇ, ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. ಭಗವಂತನು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯಾಳು, ನಾನು ಸದಾ ನಿನಗೆ ಭಕ್ತನಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ಯಃ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಅನೇಕಾನಿ ಪುಂಸಾಮ್ ಆವೃತ್ಯ ದುರ್ದೃಶಾಮ್ ತಿಷ್ಠತ್ಯ್ ಏಕಃ ಸಮುದ್ರಾನ್ತೇ ಸ ಮೇ ಗೋಪ್ತಾಸ್ತು ನಿತ್ಯಶಃ
ಯಾರು ಸಾವಿರಾರು ಕಾಣಲಾಗದ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ, ಸಮುದ್ರದ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ನಿಂತಿದ್ದಾನೋ, ಅವನು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ.
ಯಂ ವಿನಿದ್ರಾ ಜಿತಶ್ವಾಸಾಃ ಸತ್ತ್ವಸ್ಥಾಃ ಸಮದರ್ಶಿನಃ ಜ್ಯೋತಿಃ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಯುಞ್ಜಾನಾಸ್ ತಸ್ಮೈ ಯೋಗಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ಯಾರನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಜಾಗೃತರಾಗಿರುವವರು, ಉಸಿರನ್ನು ಗೆದ್ದವರು, ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಸಮದೃಷ್ಟಿಯವರು ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಾಗಿ ನೋಡುವರೋ, ಆ ಯೋಗನಾಥನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸಂಭಕ್ಷ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಾನಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ ಯಃ ಶೇತೇ ಜಲಮಧ್ಯಸ್ಥಸ್ ತಂ ಪ್ರಪದ್ಯೇ ಽಮ್ಬುಶಾಯಿನಮ್
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಉಂಡು, ನೀರಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಮಲಗುವವನು, ಆ ಅಂಬುಶಾಯಿಯನ್ನು ನಾನು ಶರಣಾಗುತ್ತೇನೆ.
ಪ್ರವಿಶ್ಯ ವದನಂ ರಾಹೋರ್ ಯಃ ಸೋಮಂ ಪಿಬತೇ ನಿಶಿ ಗ್ರಸತ್ಯ್ ಅರ್ಕಂ ಚ ಸ್ವರ್ಭಾನುರ್ ಭೂತ್ವಾ ಸೋಮಾಗ್ನಿರ್ ಏವ ಚ
ಯಾರು ರಾಹುವಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗಿ ರಾತ್ರಿ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕುಡಿಯುವನೋ, ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಉಂಡು, ಸ್ವರ್ಭಾನು ಆಗಿ, ತಾನೇ ಚಂದ್ರನೂ ಅಗ್ನಿಯೂ ಆಗಿರುವನೋ.
ಅಙ್ಗುಷ್ಠಮಾತ್ರಾಃ ಪುರುಷಾ ದೇಹಸ್ಥಾಃ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್ ರಕ್ಷನ್ತು ತೇ ಚ ಮಾಂ ನಿತ್ಯಂ ನಿತ್ಯಂ ಚಾಪ್ಯಾಯಯನ್ತು ಮಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅಂಗುಷ್ಠದಷ್ಟು ಇರುವ ಪುರುಷರು ಸದಾ ನನ್ನನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲಿ, ಸದಾ ನನ್ನ ಕ್ಷೇಮವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲಿ.
ಯೇನಾಪ್ಯ್ ಉತ್ಪಾದಿತಾ ಗರ್ಭಾ ಅಪೋ ಭಾಗಗತಾಶ್ ಚ ಯೇ ತೇಷಾಂ ಸ್ವಾಹಾ ಸ್ವಧಾ ಚೈವ ಆಪ್ನುವನ್ತಿ ಸ್ವದನ್ತಿ ಚ
ಯಾರಿಂದ ಗರ್ಭಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಅವರಿಗಾಗಿಯೇ ಸ್ವಾಹಾ ಮತ್ತು ಸ್ವಧಾ ಅರ್ಪಣೆಗಳು ತಲುಕಿ, ಅವರು ಅನುಭವಿಸಲಿ.
ಯೇನ ರೋಹನ್ತಿ ದೇಹಸ್ಥಾಃ ಪ್ರಾಣಿನೋ ರೋದಯನ್ತಿ ಚ ಹರ್ಷಯನ್ತಿ ನ ಕೃಷ್ಯನ್ತಿ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯಸ್ ತು ನಿತ್ಯಶಃ
ಯಾರಿಂದ ದೇಹದಲ್ಲಿರುವ ಜೀವಿಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಳುತ್ತಾರೆ, ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಅವರಿಗೆ ಸದಾ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೇ ಸಮುದ್ರೇ ನದೀದುರ್ಗೇ ಪರ್ವತೇಷು ಗುಹಾಸು ಚ ವೃಕ್ಷಮೂಲೇಷು ಗೋಷ್ಠೇಷು ಕಾನ್ತಾರಗಹನೇಷು ಚ
ಯಾರು ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ನದಿಗಳ ತಟಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ, ಮರಗಳ ಬೇರುಗಳಲ್ಲಿ, ಗೋಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಕಾಡಿನ ದಟ್ಟ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ,
ಚತುಷ್ಪಥೇಷು ರಥ್ಯಾಸು ಚತ್ವರೇಷು ಸಭಾಸು ಚ ಹಸ್ತ್ಯಶ್ವರಥಶಾಲಾಸು ಜೀರ್ಣೋದ್ಯಾನಾಲಯೇಷು ಚ
ಯಾರು ಚೌರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ, ಚೌಕಗಳಲ್ಲಿ, ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ, ಆನೆ, ಕುದುರೆ, ರಥಗಳ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಹಳೆಯ ತೋಟ ಮತ್ತು ಮನೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ,
ಯೇಷು ಪಞ್ಚಸು ಭೂತೇಷು ದಿಶಾಸು ವಿದಿಶಾಸು ಚ ಇನ್ದ್ರಾರ್ಕಯೋರ್ ಮಧ್ಯಗತಾ ಯೇ ಚ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಕರಶ್ಮಿಷು
ಯಾರು ಐದು ಭೂತಗಳಲ್ಲಿ, ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ, ಇಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ನಡುವೆ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ,
ರಸಾತಲಗತಾ ಯೇ ಚ ಯೇ ಚ ತಸ್ಮಾತ್ ಪರಂ ಗತಾಃ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯೋ ನಮಸ್ ತೇಭ್ಯಸ್ ತು ಸರ್ವಶಃ
ಯಾರು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಇದ್ದಾರೋ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೂ ಮುಂದೆ ಹೋದವರೋ, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ, ಅವರಿಗೆ ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ವಸ್ ತ್ವಂ ಸರ್ವಗೋ ದೇವಃ ಸರ್ವಭೂತಪತಿರ್ ಭವಃ ಸರ್ವಭೂತಾನ್ತರಾತ್ಮಾ ಚ ತೇನ ತ್ವಂ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ನೀನೇ ಎಲ್ಲವೂ, ದೇವಾ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವವನು, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರೊಳಗಿನ ಆತ್ಮನು. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವ ಅವಶ್ಯಕತೆಯೇ ಇಲ್ಲ.
ತ್ವಮ್ ಏವ ಚೇಜ್ಯಸೇ ದೇವ ಯಜ್ಞೈರ್ ವಿವಿಧದಕ್ಷಿಣೈಃ ತ್ವಮ್ ಏವ ಕರ್ತಾ ಸರ್ವಸ್ಯ ತೇನ ತ್ವಂ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ನೀನೇ ದೇವಾ, ವಿವಿಧ ಬಲಿಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವವನು; ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ನೀನೇ ಕರ್ತೃ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸುವುದು ಅನಗತ್ಯ.
ಅಥವಾ ಮಾಯಯಾ ದೇವ ಮೋಹಿತಃ ಸೂಕ್ಷ್ಮಯಾ ತವ ತಸ್ಮಾತ್ ತು ಕಾರಣಾದ್ ವಾಪಿ ತ್ವಂ ಮಯಾ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ
ಅಥವಾ ದೇವಾ, ನಿನ್ನ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಾನು ಮೋಹಗೊಂಡಿರಬಹುದು; ಅಥವಾ ಬೇರೆ ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದಲಾದರೂ ನಿನ್ನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿಲ್ಲ.
ಪ್ರಸೀದ ಮಮ ದೇವೇಶ ತ್ವಮ್ ಏವ ಶರಣಂ ಮಮ ತ್ವಂ ಗತಿಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾ ಚ ನ ಚಾನ್ಯೋ ಽಸ್ತೀತಿ ಮೇ ಮತಿಃ
ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯಾ, ದಯೆಮಾಡು; ನೀನೇ ನನ್ನ ಆಶ್ರಯ, ನೀನೇ ನನ್ನ ಗಮ್ಯ ಮತ್ತು ನೆಲೆ. ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬ ನಂಬಿಕೆಯಿದೆ.
ಸ್ತುತ್ವೈವಂ ಸ ಮಹಾದೇವಂ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮತಿಃ ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ಸುಪ್ರೀತಃ ಪುನರ್ ದಕ್ಷಮ್ ಅಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯು ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು. ಭಗವಂತನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಮತ್ತೆ ದಕ್ಷನಿಗೆ ಮಾತಾಡಿದನು.
ಪರಿತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮಿ ತೇ ದಕ್ಷ ಸ್ತವೇನಾನೇನ ಸುವ್ರತ ಬಹುನಾ ತು ಕಿಮ್ ಉಕ್ತೇನ ಮತ್ಸಮೀಪಂ ಗಮಿಷ್ಯಸಿ
ದಕ್ಷಾ, ನಿನ್ನ ಈ ಸ್ತುತಿಯು ನನಗೆ ತೃಪ್ತಿ ತಂದಿತು, ಸದಾಚಾರಿಯೇ; ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾತುಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ನೀನು ನನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಬರಲಿದ್ದೀಯೆ.