ಯದಾ ನ ಶಕ್ಯತೇ ಮೋಹಾದ್ ಅವಲೇಪಾಚ್ ಚ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಅಪನೇತುಂ ತದಾ ವೇಣಸ್ ತತಃ ಕ್ರುದ್ಧಾ ಮಹರ್ಷಯಃ
ಮೋಹ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರದಿಂದ ಆ ರಾಜನನ್ನು ದೂರ ಮಾಡಲಾಗದಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೋಪದಿಂದ ವೇಣನ ವಿರುದ್ಧ ಕ್ರಮ ಕೈಗೊಂಡರು.
ತಂ ನಿಗೃಹ್ಯ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವಿಸ್ಫುರನ್ತಂ ಮಹಾಬಲಮ್ ತತೋ ಽಸ್ಯ ಸವ್ಯಮ್ ಊರುಂ ತೇ ಮಮನ್ಥುರ್ ಜಾತಮನ್ಯವಃ
ಮಹಾತ್ಮರು, ಕೋಪದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಮಹಾಬಲಿಯಾದ ವೇಣನನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಅವನ ಎಡ ಕಾಲುಮೂಳೆಯನ್ನೇ ಬಲವಾಗಿ ಮಥಿಸಿದರು.
ತಸ್ಮಿನ್ ನಿಮಥ್ಯಮಾನೇ ವೈ ರಾಜ್ಞ ಊರೌ ತು ಜಜ್ಞಿವಾನ್ ಹ್ರಸ್ವೋ ಽತಿಮಾತ್ರಃ ಪುರುಷಃ ಕೃಷ್ಣಶ್ ಚೇತಿ ಬಭೂವ ಹ
ಆ ರಾಜನ ಕಾಲುಮೂಳೆ ಮಥಿಸುವಾಗ, ಅತೀ ಚಿಕ್ಕದಾಗಿಯೂ, ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದವನಾದ ಒಬ್ಬ ಪುರುಷನು ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು.
ಸ ಭೀತಃ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಿರ್ ಭೂತ್ವಾ ತಸ್ಥಿವಾನ್ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ತಮ್ ಅತ್ರಿರ್ ವಿಹ್ವಲಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ನಿಷೀದೇತ್ಯ್ ಅಬ್ರವೀತ್ ತದಾ
ಆ ಪುರುಷನು ಭಯದಿಂದ ಕೈಮುಗಿದು, ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರ ಮುಂದೆ ನಿಂತನು. ಅವನನ್ನು ವಿಷಾದದಿಂದ ನೋಡಿದ ಅತ್ರಿಯವರು, 'ಕುಳಿತುಕೋ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ನಿಷಾದವಂಶಕರ್ತಾಸೌ ಬಭೂವ ವದತಾಂ ವರಾಃ ಧೀವರಾನ್ ಅಸೃಜಚ್ ಚಾಪಿ ವೇಣಕಲ್ಮಷಸಂಭವಾನ್
ಅವನು ನಿಷಾದ ವಂಶದ ಮೂಲಸ್ಥಾನಿಯಾದನು, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ವೇಣನ ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಧೀವರರನ್ನು ಕೂಡ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವಿನ್ಧ್ಯನಿಲಯಾಸ್ ತಥಾ ಪರ್ವತಸಂಶ್ರಯಾಃ ಅಧರ್ಮರುಚಯೋ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತೇ ತು ವೈ ವೇಣಕಲ್ಮಷಾಃ
ವಿಂಧ್ಯ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿಯೂ, ಇತರ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವರೂ ವೇಣನ ಪಾಪದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದವರು.
ತತಃ ಪುನರ್ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಪಾಣಿಂ ವೇಣಸ್ಯ ದಕ್ಷಿಣಮ್ ಅರಣೀಮ್ ಇವ ಸಂರಬ್ಧಾ ಮಮನ್ಥುರ್ ಜಾತಮನ್ಯವಃ
ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ, ಮಹಾತ್ಮರು ಕೋಪದಿಂದ ವೇಣನ ಬಲಗೈಯನ್ನು ಅರಣಿ ಕಡ್ಡಿಯಂತೆ ಮಥಿಸಿದರು.
ಪೃಥುಸ್ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಕರಾಜ್ ಜ್ವಲನಸಂನಿಭಃ ದೀಪ್ಯಮಾನಃ ಸ್ವವಪುಷಾ ಸಾಕ್ಷಾದ್ ಅಗ್ನಿರ್ ಇವ ಜ್ವಲನ್
ಆ ಕೈಯಿಂದ ಪೃಥು ಹುಟ್ಟಿಬಂದನು; ಅವನು ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗಿ, ಜೀವಂತ ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದನು.
ಅಥ ಸೋ ಽಜಗವಂ ನಾಮ ಧನುರ್ ಗೃಹ್ಯ ಮಹಾರವಮ್ ಶರಾಂಶ್ ಚ ದಿವ್ಯಾನ್ ರಕ್ಷಾರ್ಥಂ ಕವಚಂ ಚ ಮಹಾಪ್ರಭಮ್
ಆಗ ಅವನು ಅಜಗವ ಎಂಬ ಭಾರೀ ಧ್ವನಿಯುಳ್ಳ ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು, ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ದಿವ್ಯವಾದ ಬಾಣಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಕವಚವನ್ನೂ ಧರಿಸಿದನು.
ತಸ್ಮಿಞ್ ಜಾತೇ ಽಥ ಭೂತಾನಿ ಸಂಪ್ರಹೃಷ್ಟಾನಿ ಸರ್ವಶಃ ಸಮಾಪೇತುರ್ ಮಹಾಭಾಗಾ ವೇಣಸ್ ತು ತ್ರಿದಿವಂ ಯಯೌ
ಅವನ ಹುಟ್ಟಿದಾಗ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡವು, ಮಹಾಪುಣ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ವೇನನು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಸಮುತ್ಪನ್ನೇನ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸತ್ಪುತ್ರೇಣ ಮಹಾತ್ಮನಾ ತ್ರಾತಃ ಸ ಪುರುಷವ್ಯಾಘ್ರಃ ಪುಂನಾಮ್ನೋ ನರಕಾತ್ ತದಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಈ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಒಳ್ಳೆಯ ಮಗನ ಜನನದಿಂದ, ಆ ಪುರುಷಶ್ರೇಷ್ಠನು ಪುತ್ ಎಂಬ ನರಕದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಂಡನು.
ತಂ ಸಮುದ್ರಾಶ್ ಚ ನದ್ಯಶ್ ಚ ರತ್ನಾನ್ಯ್ ಆದಾಯ ಸರ್ವಶಃ ತೋಯಾನಿ ಚಾಭಿಷೇಕಾರ್ಥಂ ಸರ್ವ ಏವೋಪತಸ್ಥಿರೇ
ಆಗ ಸಮುದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳು ವಿವಿಧ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಅಭಿಷೇಕಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ನೀರನ್ನು ತಂದು ಅವನ ಬಳಿಗೆ ಬಂದವು.
ಪಿತಾಮಹಶ್ ಚ ಭಗವಾನ್ ದೇವೈರ್ ಆಙ್ಗಿರಸೈಃ ಸಹ ಸ್ಥಾವರಾಣಿ ಚ ಭೂತಾನಿ ಜಙ್ಗಮಾನಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಪಿತಾಮಹನಾದ ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳು, ಆಂಗಿರಸರು, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಪ್ರಾಣಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಹಾಜರಾಗಿದ್ದರು.
ಸಮಾಗಮ್ಯ ತದಾ ವೈಣ್ಯಮ್ ಅಭ್ಯಷಿಞ್ಚನ್ ನರಾಧಿಪಮ್ ಮಹತಾ ರಾಜರಾಜೇನ ಪ್ರಜಾಸ್ ತೇನಾನುರಞ್ಜಿತಾಃ
ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿ ವೇನನ ಮಗನನ್ನು ಮಹಾರಾಜಾಭಿಷೇಕದಿಂದ ನರಾಧಿಪನಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿದರು; ಅವನಿಂದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಸಂತೋಷಪಟ್ಟರು.
ಸೋ ಽಭಿಷಿಕ್ತೋ ಮಹಾತೇಜಾ ವಿಧಿವದ್ ಧರ್ಮಕೋವಿದೈಃ ಆಧಿರಾಜ್ಯೇ ತದಾ ರಾಜ್ಞಾಂ ಪೃಥುರ್ ವೈಣ್ಯಃ ಪ್ರತಾಪವಾನ್
ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಂದ ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕಗೊಂಡ ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯಾದ ಪೃಥು, ಆಗ ರಾಜಾಧಿರಾಜನಾದನು.
ಪಿತ್ರಾಪರಞ್ಜಿತಾಸ್ ತಸ್ಯ ಪ್ರಜಾಸ್ ತೇನಾನುರಞ್ಜಿತಾಃ ಅನುರಾಗಾತ್ ತತಸ್ ತಸ್ಯ ನಾಮ ರಾಜಾಭ್ಯಜಾಯತ
ತಂದೆಯಿಂದ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡಿದ್ದ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅವನಿಂದ ಮೆಚ್ಚಿಕೊಂಡರು; ಅವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅವನಿಗೆ 'ರಾಜ' ಎಂಬ ಹೆಸರಾಯಿತು.
ಆಪಸ್ ತಸ್ತಮ್ಭಿರೇ ತಸ್ಯ ಸಮುದ್ರಮ್ ಅಭಿಯಾಸ್ಯತಃ ಪರ್ವತಾಶ್ ಚ ದದುರ್ ಮಾರ್ಗಂ ಧ್ವಜಭಙ್ಗಶ್ ಚ ನಾಭವತ್
ಅವನು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ನೀರುಗಳು ಅವನಿಗೆ ದಾರಿ ಬಿಡಿದವು, ಪರ್ವತಗಳು ಮಾರ್ಗವನ್ನು ನೀಡಿದವು, ಧ್ವಜಗಳು ಮುರಿಯಲಿಲ್ಲ.
ಅಕೃಷ್ಟಪಚ್ಯಾ ಪೃಥಿವೀ ಸಿಧ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅನ್ನಾನಿ ಚಿನ್ತನಾತ್ ಸರ್ವಕಾಮದುಘಾ ಗಾವಃ ಪುಟಕೇ ಪುಟಕೇ ಮಧು
ಅವನು ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ, ಭೂಮಿ ಹೊಲವನ್ನೆಂದೂ ಒರೆಯದೆ ಧಾನ್ಯ ಕೊಡುತ್ತಿತ್ತು, ಭೋಜನ ಕೇವಲ ಚಿಂತನೆಮಾತ್ರದಿಂದ ಸಿಗುತ್ತಿತ್ತು, ಹಸುಗಳು ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತಿದ್ದವು, ಪ್ರತಿ ಕುಳಿಯಲ್ಲಿ ತೇನು ದೊರೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ಏತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಕಾಲೇ ತು ಯಜ್ಞೇ ಪೈತಾಮಹೇ ಶುಭೇ ಸೂತಃ ಸೂತ್ಯಾಂ ಸಮುತ್ಪನ್ನಃ ಸೌತ್ಯೇ ಽಹನಿ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪಿತೃಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಸೂತಿ ವಿಧಿಯ ದಿನದಲ್ಲಿ, ಮಹಾಮತಿಯಾದ ಸೂತನು ಹುಟ್ಟಿದನು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಏವ ಮಹಾಯಜ್ಞೇ ಜಜ್ಞೇ ಪ್ರಾಜ್ಞೋ ಽಥ ಮಾಗಧಃ ಪೃಥೋಃ ಸ್ತವಾರ್ಥಂ ತೌ ತತ್ರ ಸಮಾಹೂತೌ ಮಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಆ ಮಹಾಯಜ್ಞದಲ್ಲೇ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ಮಾಗಧನು ಕೂಡ ಹುಟ್ಟಿದನು; ಪೃಥುವನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇಬ್ಬರನ್ನೂ ಕರೆಯಿದರು.
ತಾವ್ ಊಚುರ್ ಋಷಯಃ ಸರ್ವೇ ಸ್ತೂಯತಾಮ್ ಏಷ ಪಾರ್ಥಿವಃ ಕರ್ಮೈತದ್ ಅನುರೂಪಂ ವಾಂ ಪಾತ್ರಂ ಚಾಯಂ ನರಾಧಿಪಃ
ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳು ಅವರಿಗೆ, 'ಈ ರಾಜನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿರಿ; ಈ ಕಾರ್ಯ ನಿಮಗೆ ತಕ್ಕದ್ದು, ಈ ನರಾಧಿಪನು ಅದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯನು,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತಾವ್ ಊಚತುಸ್ ತದಾ ಸರ್ವಾಂಸ್ ತಾನ್ ಋಷೀನ್ ಸೂತಮಾಗಧೌ ಆವಾಂ ದೇವಾನ್ ಋಷೀಂಶ್ ಚೈವ ಪ್ರೀಣಯಾವಃ ಸ್ವಕರ್ಮಭಿಃ
ಅದಕ್ಕೆ ಸೂತ ಮತ್ತು ಮಾಗಧರು ಎಲ್ಲ ಋಷಿಗಳಿಗೆ, 'ನಾವು ನಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ,' ಎಂದು ಉತ್ತರಿಸಿದರು.
ನ ಚಾಸ್ಯ ವಿದ್ಮೋ ವೈ ಕರ್ಮ ನಾಮ ವಾ ಲಕ್ಷಣಂ ಯಶಃ ಸ್ತೋತ್ರಂ ಯೇನಾಸ್ಯ ಕುರ್ಯಾವ ರಾಜ್ಞಸ್ ತೇಜಸ್ವಿನೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆದರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನಾವು ಈ ರಾಜನ ಕೃತ್ಯಗಳು, ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಲು ಯಾವದರಿಂದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.
ಋಷಿಭಿಸ್ ತೌ ನಿಯುಕ್ತೌ ತು ಭವಿಷ್ಯೈಃ ಸ್ತೂಯತಾಮ್ ಇತಿ ಯಾನಿ ಕರ್ಮಾಣಿ ಕೃತವಾನ್ ಪೃಥುಃ ಪಶ್ಚಾನ್ ಮಹಾಬಲಃ
ಋಷಿಗಳು ಅವರಿಗೆ, 'ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಪೃಥು ಮಾಡಿದ ಮಹಾಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅವನನ್ನು ಕೊಂಡಾಡಿರಿ,' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತತಃ ಪ್ರಭೃತಿ ವೈ ಲೋಕೇ ಸ್ತವೇಷು ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಆಶೀರ್ವಾದಾಃ ಪ್ರಯುಜ್ಯನ್ತೇ ಸೂತಮಾಗಧಬನ್ದಿಭಿಃ
ಆ ಸಮಯದಿಂದ ಮುಂದು ವರಗೆ, ಸೂತರು, ಮಾಗಧರು ಮತ್ತು ಬಂಧಿಗಳು ಸ್ತುತಿಗಳಲ್ಲಿ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳನ್ನು ನೀಡುವುದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ತಯೋಃ ಸ್ತವಾನ್ತೇ ಸುಪ್ರೀತಃ ಪೃಥುಃ ಪ್ರಾದಾತ್ ಪ್ರಜೇಶ್ವರಃ ಅನೂಪದೇಶಂ ಸೂತಾಯ ಮಗಧಂ ಮಾಗಧಾಯ ಚ
ಅವರ ಸ್ತುತಿಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷಗೊಂಡ ಪೃಥು, ಪ್ರಜೆಗಳ ಒಡೆಯನು, ಸೂತರಿಗೆ ಅನುಪ ದೇಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾಗಧರಿಗೆ ಮಾಗಧ ದೇಶವನ್ನು ಕೊಟ್ಟನು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪರಮಪ್ರೀತಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಪ್ರೋಚುರ್ ಮನೀಷಿಣಃ ವೃತ್ತೀನಾಮ್ ಏಷ ವೋ ದಾತಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ನರಾಧಿಪಃ
ಅವನನ್ನು ನೋಡಿ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಹಾಗೂ ಜನರು ತುಂಬಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹೇಳಿದರು: 'ಈ ರಾಜನು ನಿಮಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಒದಗಿಸುವವನು.'
ತತೋ ವೈಣ್ಯಂ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಪ್ರಜಾಃ ಸಮಭಿದುದ್ರುವುಃ ತ್ವಂ ನೋ ವೃತ್ತಿಂ ವಿಧತ್ಸ್ವೇತಿ ಮಹರ್ಷಿವಚನಾತ್ ತದಾ
ಆಮೇಲೆ ಮಹಾತ್ಮನಾದ ವೇಣನ ಮಗನ ಬಳಿಗೆ ಜನರು ಹತ್ತಿರ ಹೋಗಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತು ಪ್ರಕಾರ, 'ನಮಗೆ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ನೀನು ಒದಗಿಸಬೇಕು' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಸೋ ಽಭಿದ್ರುತಃ ಪ್ರಜಾಭಿಸ್ ತು ಪ್ರಜಾಹಿತಚಿಕೀರ್ಷಯಾ ಧನುರ್ ಗೃಹ್ಯ ಪೃಷತ್ಕಾಂಶ್ ಚ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಆದ್ರವದ್ ಬಲೀ
ಜನರು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ, ಅವರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಬಲಶಾಲಿಯಾದ ಅವನು ಧನುಸ್ಸು ಮತ್ತು ಬಾಣಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹೊರಟನು.
ತತೋ ವೈಣ್ಯಭಯತ್ರಸ್ತಾ ಗೌರ್ ಭೂತ್ವಾ ಪ್ರಾದ್ರವನ್ ಮಹೀ ತಾಂ ಪೃಥುರ್ ಧನುರ್ ಆದಾಯ ದ್ರವನ್ತೀಮ್ ಅನ್ವಧಾವತ
ಆಗ ವೇಣನ ಮಗನ ಭಯದಿಂದ ಭೂಮಾತೆ ಹಸುವಿನ ರೂಪ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಓಡಿಹೋದಳು; ಪೃಥುನು ಧನುಸ್ಸನ್ನು ಹಿಡಿದು ಅವಳನ್ನು ಹಿಂಬಾಲಿಸಿದನು.