ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಪುನರ್ ದಕ್ಷಮ್ ಅಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಪುನಃ ದಕ್ಷನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪೂಜ್ಯಂ ಚ ಪಶುಭರ್ತಾರಂ ಕಸ್ಮಾನ್ ನಾರ್ಚಯಸೇ ಪ್ರಭುಮ್
ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಪಶುಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಸನ್ತಿ ಮೇ ಬಹವೋ ರುದ್ರಾಃ ಶೂಲಹಸ್ತಾಃ ಕಪರ್ದಿನಃ ಏಕಾದಶಸ್ಥಾನಗತಾ ನಾನ್ಯಂ ವಿದ್ಮೋ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ನನ್ನಿಗೆ ಅನೇಕರು ರುದ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದವರು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮಹೇಶ್ವರನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ಮಹಾನ್ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏಕಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ಮಮೇಶೋ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ ಯಥಾಹಂ ಶಂಕರಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ನಾನ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ದೈವತಮ್ ತಥಾ ದಕ್ಷಸ್ಯ ವಿಪುಲೋ ಯಜ್ಞೋ ಽಯಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಮಂತ್ರವಿದೆ; ನನ್ನ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಶಂಕರನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಕ್ಷನ ಈ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದು.
ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚ ಭಾಗಾ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರದತ್ತಾಸ್ ತಥಾ ಚ ರುದ್ರೇಭ್ಯ ಉತ ಪ್ರದತ್ತಾಃ ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ದೇವಾ ನಿಜಭಾಗಯುಕ್ತಾ ದದಾಮಿ ಭಾಗಂ ನ ತು ಶಂಕರಾಯ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ರುದ್ರರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವರವರ ಪಾಲು ಇದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಾಗ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಶಂಕರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಗತಾಸ್ ತು ದೇವತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶೈಲರಾಜಸುತಾ ತದಾ ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶರ್ವಂ ದೇವಂ ಪಶುಪತಿಂ ಪತಿಮ್
ಇದನ್ನು ಅರಿತು ದೇವತೆಗಳು ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಆಕೆಯು ಶರ್ವನಾದ ದೇವರಾದ ಪಶುಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭಗವನ್ ಕುತ್ರ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ದೇವಾಃ ಶಕ್ರಪುರೋಗಮಾಃ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವೇನ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಸಂಶಯೋ ಮೇ ಮಹಾನ್ ಅಯಮ್
ಭವಾನಿ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೀನು. ನನಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನ ಬಂದಿದೆ.
ದಕ್ಷೋ ನಾಮ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿರ್ ಉತ್ತಮಃ ಹಯಮೇಧೇನ ಯಜತೇ ತತ್ರ ಯಾನ್ತಿ ದಿವೌಕಸಃ
ದಕ್ಷನು ಎಂಬನು, ಮಹಾಭಾಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜ್ಞಮ್ ಏತಂ ಮಹಾಭಾಗ ಕಿಮರ್ಥಂ ನಾನುಗಚ್ಛಸಿ ಕೇನ ವಾ ಪ್ರತಿಷೇಧೇನ ಗಮನಂ ತೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮಹಾಭಾಗೆ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲೆ? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ?
ಸುರೈರ್ ಏವ ಮಹಾಭಾಗೇ ಸರ್ವಮ್ ಏತದ್ ಅನುಷ್ಠಿತಮ್ ಯಜ್ಞೇಷು ಮಮ ಸರ್ವೇಷು ನ ಭಾಗ ಉಪಕಲ್ಪಿತಃ
ಮಹಾಭಾಗೆ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೇ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಭಾಗವೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವಾಗತೇನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಮಾರ್ಗೇಣ ವರವರ್ಣಿನಿ ನ ಮೇ ಸುರಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಭಾಗಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಧರ್ಮತಃ
ಸುಂದರವನ್ನೇ, ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಹೋಗಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮದಂತೆ ನನಗೆ ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವದೇವೇಷು ಪ್ರಭಾವಾಭ್ಯಧಿಕೋ ಗುಣೈಃ ಅಜೇಯಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಧೃಷ್ಯಶ್ ಚ ತೇಜಸಾ ಯಶಸಾ ಶ್ರಿಯಾ
ಭವಾನಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಗುಣಗಳಲ್ಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟಲಾಗದು, ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ.
ಅನೇನ ತು ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರತಿಷೇಧೇನ ಭಾಗತಃ ಅತೀವ ದುಃಖಮ್ ಆಪನ್ನಾ ವೇಪಥುಶ್ ಚ ಮಹಾನ್ ಅಯಮ್
ಮಹಾಭಾಗೆ, ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ, ಈ ಕಂಪನವೂ ಬಹಳವಾಗಿದೆ.
ಕಿಂ ನಾಮ ದಾನಂ ನಿಯಮಂ ತಪೋ ವಾ ಕುರ್ಯಾಮ್ ಅಹಂ ಯೇನ ಪತಿರ್ ಮಮಾದ್ಯ ಲಭೇತ ಭಾಗಂ ಭಗವಾನ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯೋ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಚೇನ್ದ್ರಾದ್ಯಮರೈರ್ ವಿಚಿತ್ರಮ್
ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಇಂದು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಾಗ ಸಿಗಲು ನಾನು ಯಾವ ದಾನ, ನಿಯಮ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ಹೇ ಮಹಾಶಯನೆ?
ಅಹಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೇ ಧ್ಯಾನೇನ ಸರ್ವೇ ಚ ವಿದನ್ತಿ ಸನ್ತಃ ತವಾದ್ಯ ಮೋಹೇನ ಸಹೇನ್ದ್ರದೇವಾ ಲೋಕತ್ರಯಂ ಸರ್ವಮ್ ಅಥೋ ವಿನಷ್ಟಮ್
ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯೇ, ನಾನು ಧ್ಯಾನದಿಂದೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಸದ್ಗಣರೂ ಕೂಡಾ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮೋಹದಿಂದ, ಇಂದ್ರನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸೇರಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ಮಾಮ್ ಅಧ್ವರೇಶಂ ನಿತರಾಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ರಥಂತರಂ ಸಾಮ ಗಾಯನ್ತಿ ಮಹ್ಯಮ್ ಮಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಮನ್ತ್ರೈರ್ ಯಜನ್ತಿ ಮಮಾಧ್ವರ್ಯವಃ ಕಲ್ಪಯನ್ತೇ ಚ ಭಾಗಮ್
ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಥಂತರ ಸಾಮವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ನನಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕತ್ಥಸೇ ಪ್ರಾಕೃತವತ್ ಸರ್ವಸ್ತ್ರೀಜನಸಂಸದಿ ಸ್ತೌಷಿ ಗರ್ವಾಯಸೇ ಚಾಪಿ ಸ್ವಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾತ್ಮಾನಂ ಸ್ತೌಮಿ ದೇವೇಶಿ ಯಥಾ ತ್ವಮ್ ಅನುಗಚ್ಛಸಿ ಸಂಸ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವರಾರೋಹೇ ಭಾಗಾರ್ಥೇ ವರವರ್ಣಿನಿ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ನಾನೇ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಪತ್ನೀಮ್ ಉಮಾಂ ಪ್ರಾಣೈರ್ ಅಪಿ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಸೋ ಽಸೃಜದ್ ಭಗವಾನ್ ವಕ್ತ್ರಾದ್ ಭೂತಂ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿಸಂಭವಮ್
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿ ಉಮೆಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಮ್ ಉವಾಚ ಮಖಂ ಗಚ್ಛ ದಕ್ಷಸ್ಯ ತ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ ನಾಶಯಾಶು ಕ್ರತುಂ ತಸ್ಯ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಮದನುಜ್ಞಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮಹೇಶ್ವರನೇ; ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬೇಗ ನಾಶಮಾಡು.
ತತೋ ರುದ್ರಪ್ರಯುಕ್ತೇನ ಸಿಂಹವೇಷೇಣ ಲೀಲಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಮನ್ಯುಕೃತಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಹತೋ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಸ ಕ್ರತುಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರುದ್ರನ ಆದೇಶದಿಂದ ದೇವಿ ಆಟವಾಡುವಂತೆ ಸಿಂಹದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ತನ್ನ ಕ್ರೋಧದಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಳು ಎಂಬುದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡಳು.
ಮನ್ಯುನಾ ಚ ಮಹಾಭೀಮಾ ಭದ್ರಕಾಲೀ ಮಹೇಶ್ವರೀ ಆತ್ಮನಃ ಕರ್ಮಸಾಕ್ಷಿತ್ವೇ ತೇನ ಸಾರ್ಧಂ ಸಹಾನುಗಾ
ಮಹಾ ಭಯಾನಕ ಭದ್ರಕಾಳಿ ಮಹೇಶ್ವರಿ, ತನ್ನ ಅನುಯಾಯಿಗಳೊಂದಿಗೆ, ಆ ಕ್ರೋಧದ ಜೊತೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ತಾನು ಮಾಡಿದ ಕಾರ್ಯಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದಳು.
ಸ ಏಷ ಭಗವಾನ್ ಕ್ರೋಧಃ ಪ್ರೇತಾವಾಸಕೃತಾಲಯಃ ವೀರಭದ್ರೇತಿ ವಿಖ್ಯಾತೋ ದೇವ್ಯಾ ಮನ್ಯುಪ್ರಮಾರ್ಜಕಃ
ಅವನೇ ಆ ಭಗವಂತನಾದ ಕ್ರೋಧ, ಪ್ರೇತಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ತನ್ನ ಮನೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ದೇವಿಯ ಕ್ರೋಧವನ್ನು ಶಮನಗೊಳಿಸುವ ವೀರಭದ್ರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾದನು.
ಸೋ ಽಸೃಜದ್ ರೋಮಕೂಪೇಭ್ಯ ಆತ್ಮನೈವ ಗಣೇಶ್ವರಾನ್ ರುದ್ರಾನುಗಾನ್ ಗಣಾನ್ ರೌದ್ರಾನ್ ರುದ್ರವೀರ್ಯಪರಾಕ್ರಮಾನ್
ಅವನು ತನ್ನದೇ ದೇಹದ ರೋಮಕೂಪಗಳಿಂದ ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಭಯಂಕರ ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳನ್ನು, ರುದ್ರನ ಅನುಯಾಯಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ರುದ್ರಸ್ಯಾನುಚರಾಃ ಸರ್ವೇ ಸರ್ವೇ ರುದ್ರಪರಾಕ್ರಮಾಃ ತೇ ನಿಪೇತುಸ್ ತತಸ್ ತೂರ್ಣಂ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಆ ರುದ್ರನ ಎಲ್ಲಾ ಅನುಚರರು, ರುದ್ರನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವರು, ನೂರಾರು ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ವೇಗವಾಗಿ ಅಲ್ಲಿ ಇಳಿದರು.
ತತಃ ಕಿಲಕಿಲಾಶಬ್ದ ಆಕಾಶಂ ಪೂರಯನ್ನ್ ಇವ ಸಮಭೂತ್ ಸುಮಹಾನ್ ವಿಪ್ರಾಃ ಸರ್ವರುದ್ರಗಣೈಃ ಕೃತಃ
ಆಗ, ಎಲ್ಲ ರುದ್ರಗಣಗಳಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬುವಂತೆ ಭಾರೀ ಗದ್ದಲವು ಉಂಟಾಯಿತು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ತೇನ ಶಬ್ದೇನ ಮಹತಾ ತ್ರಸ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿವೌಕಸಃ ಪರ್ವತಾಶ್ ಚ ವ್ಯಶೀರ್ಯನ್ತ ಚಕಮ್ಪೇ ಚ ವಸುಂಧರಾ
ಆ ಭಾರೀ ಶಬ್ದದಿಂದ ಭಯಗೊಂಡು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಕಂಗಾಲಾದರು; ಪರ್ವತಗಳು ಕುಸಿದು ಬಿದ್ದವು, ಭೂಮಿಯೂ ನಡುಗಿತು.
ಮರುತಶ್ ಚ ವವುಃ ಕ್ರೂರಾಶ್ ಚುಕ್ಷುಭೇ ವರುಣಾಲಯಃ ಅಗ್ನಯೋ ವೈ ನ ದೀಪ್ಯನ್ತೇ ನ ಚಾದೀಪ್ಯತ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಗಾಳಿಗಳು ಕ್ರೂರವಾಗಿ ಬೀಸಿದವು, ವರुणನ ನಿವಾಸವು ಅಶಾಂತವಾಯಿತು, ಅಗ್ನಿಗಳು ಹೊತ್ತಿಕೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ, ಭಾಸ್ಕರನೂ ಪ್ರಕಾಶಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಗ್ರಹಾ ನೈವ ಪ್ರಕಾಶನ್ತೇ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ನ ತಾರಕಾಃ ಋಷಯೋ ನ ಪ್ರಭಾಸನ್ತೇ ನ ದೇವಾ ನ ಚ ದಾನವಾಃ
ಗ್ರಹಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ತಾರೆಗಳು ಯಾವುದೂ ಹೊಳೆಯಲಿಲ್ಲ; ಋಷಿಗಳು, ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು ಯಾರೂ ಪ್ರಕಾಶ ನೀಡಲಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ಹಿ ತಿಮಿರೀಭೂತೇ ನಿರ್ದಹನ್ತಿ ಗಣೇಶ್ವರಾಃ ಪ್ರಭಞ್ಜನ್ತ್ಯ್ ಅಪರೇ ಯೂಪಾನ್ ಘೋರಾನ್ ಉತ್ಪಾಟಯನ್ತಿ ಚ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿದಾಗ, ಗಣಾಧಿಪತಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸುಟ್ಟರು; ಕೆಲವರು ಭಯಾನಕ ಯಜ್ಞಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಒಡೆದು, ಎಳೆದು ಹಾಕಿದರು.