ಪೂರ್ವೋಕ್ತೇನ ವಿಧಾನೇನ ಯಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋ ಽಭ್ಯಪದ್ಯತ ತತಸ್ ತಸ್ಯ ಮಖೇ ದೇವಾಃ ಸರ್ವೇ ಶಕ್ರಪುರೋಗಮಾಃ
ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ವಿಧಾನದಂತೆ ಯಜ್ಞ ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದನು. ನಂತರ ಆತನ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದರು.
ಸ್ವರ್ಗಸ್ಥಾನಾದ್ ಅಥಾಗಮ್ಯ ದಕ್ಷಮ್ ಆಪೇದಿರೇ ತಥಾ ತೇ ವಿಮಾನೈರ್ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ಜ್ವಲದ್ಭಿರ್ ಜ್ವಲನಪ್ರಭಾಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಇರುವ ತಮ್ಮ ನಿವಾಸಗಳಿಂದ ಬಂದು, ಮಹಾತ್ಮರು ಜ್ವಲಂತ ಪ್ರಕಾಶವುಳ್ಳ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು.
ದೇವಸ್ಯಾನುಮತೇ ಽಗಚ್ಛನ್ ಗಙ್ಗಾದ್ವಾರಮ್ ಇತಿ ಶ್ರುತಿಃ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಾಕೀರ್ಣಂ ನಾನಾದ್ರುಮಲತಾವೃತಮ್
ದೇವರ ಅನುಮತಿಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ಗಂಗೆಯ ದ್ವಾರವನ್ನು ತಲುಪಿದರು ಎಂದು ಶ್ರುತಿ ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು ತುಂಬಿದ್ದರು; ವಿವಿಧ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ಆ ಸ್ಥಳವು ಆವೃತವಾಗಿತ್ತು.
ಋಷಿಸಿದ್ಧೈಃ ಪರಿವೃತಂ ದಕ್ಷಂ ಧರ್ಮಭೃತಾಂ ವರಮ್ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಅನ್ತರಿಕ್ಷೇ ಚ ಯೇ ಚ ಸ್ವರ್ಲೋಕವಾಸಿನಃ
ಋಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸುತ್ತುವರಿದಂತೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ದಕ್ಷನು ಅಲ್ಲಿದ್ದನು; ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಸರ್ವೇ ಪ್ರಾಞ್ಜಲಯೋ ಭೂತ್ವಾ ಉಪತಸ್ಥುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಮ್ ಆದಿತ್ಯಾ ವಸವೋ ರುದ್ರಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ಮರುದ್ಗಣಾಃ
ಎಲ್ಲರೂ ಕೈಗಳನ್ನು ಜೋಡಿಸಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಯನ್ನು ವಂದಿಸಿದರು. ಅದಿತ್ಯರು, ವಸುಗಳು, ರುದ್ರರು, ಸಾಧ್ಯರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮರುದ್ಗಣಗಳು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದರು.
ವಿಷ್ಣುನಾ ಸಹಿತಾಃ ಸರ್ವ ಆಗತಾ ಯಜ್ಞಭಾಗಿನಃ ಊಷ್ಮಪಾ ಧೂಮಪಾಶ್ ಚೈವ ಆಜ್ಯಪಾಃ ಸೋಮಪಾಸ್ ತಥಾ
ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಭಾಗದ ದೇವತೆಗಳು ಬಂದಿದ್ದರು; ಊಷ್ಮಪರು, ಧೂಮಪರು, ಆಜ್ಯಪರು ಹಾಗೂ ಸೋಮಪರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಅಶ್ವಿನೌ ಮರುತಶ್ ಚೈವ ನಾನಾದೇವಗಣೈಃ ಸಹ ಏತೇ ಚಾನ್ಯೇ ಚ ಬಹವೋ ಭೂತಗ್ರಾಮಾಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಅಶ್ವಿನೀದೇವತೆಗಳು, ಮರುದ್ಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಅನೇಕ ಭೂತಗಣಗಳು ಕೂಡ ಬಂದಿದ್ದರು.
ಜರಾಯುಜಾಣ್ಡಜಾಶ್ ಚೈವ ತಥೈವ ಸ್ವೇದಜೋದ್ಭಿದಃ ಆಗತಾಃ ಸತ್ತ್ರಿಣಃ ಸರ್ವೇ ದೇವಾಃ ಸ್ತ್ರೀಭಿಃ ಸಹರ್ಷಿಭಿಃ
ಜರಾಯುಜ, ಅಂಡಜ, ಸ್ವೇದಜ ಮತ್ತು ಉದ್ಭಿಜ್ಜ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಜೀವಿಗಳು, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಕರ್ತರು, ದೇವತೆಗಳು, ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು.
ವಿರಾಜನ್ತೇ ವಿಮಾನಸ್ಥಾ ದೀಪ್ಯಮಾನಾ ಇವಾಗ್ನಯಃ ತಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಮನ್ಯುನಾವಿಷ್ಟೋ ದಧೀಚಿರ್ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಅವರು ತಮ್ಮ ವಿಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರನ್ನು ನೋಡಿ ದಧೀಚಿ ಕೋಪದಿಂದ ಈ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರು.
ಅಪೂಜ್ಯಪೂಜನೇ ಚೈವ ಪೂಜ್ಯಾನಾಂ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಪೂಜನೇ ನರಃ ಪಾಪಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಮಹದ್ ವೈ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲದವರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವುದರಿಂದ, ಹಾಗೂ ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯರನ್ನು ಪೂಜಿಸದೆ ಬಿಡುವುದರಿಂದ, ಮನುಷ್ಯನು ದೊಡ್ಡ ಪಾಪವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತು ವಿಪ್ರರ್ಷಿಃ ಪುನರ್ ದಕ್ಷಮ್ ಅಭಾಷತ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ ಆ ಮಹರ್ಷಿ ಪುನಃ ದಕ್ಷನನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಪೂಜ್ಯಂ ಚ ಪಶುಭರ್ತಾರಂ ಕಸ್ಮಾನ್ ನಾರ್ಚಯಸೇ ಪ್ರಭುಮ್
ಪೂಜೆಗೆ ಯೋಗ್ಯನಾದ ಪಶುಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ನೀನು ಏಕೆ ಪೂಜಿಸುವುದಿಲ್ಲ?
ಸನ್ತಿ ಮೇ ಬಹವೋ ರುದ್ರಾಃ ಶೂಲಹಸ್ತಾಃ ಕಪರ್ದಿನಃ ಏಕಾದಶಸ್ಥಾನಗತಾ ನಾನ್ಯಂ ವಿದ್ಮೋ ಮಹೇಶ್ವರಮ್
ನನ್ನಿಗೆ ಅನೇಕರು ರುದ್ರರು ಇದ್ದಾರೆ, ಅವರು ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದವರು, ಜಟಾಧಾರಿಗಳು, ಹನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಮಹೇಶ್ವರನ ಹೊರತು ಬೇರೆ ಯಾರು ಮಹಾನ್ ದೇವರನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏಕಮನ್ತ್ರೋ ಽಯಂ ಮಮೇಶೋ ನ ನಿಮನ್ತ್ರಿತಃ ಯಥಾಹಂ ಶಂಕರಾದ್ ಊರ್ಧ್ವಂ ನಾನ್ಯಂ ಪಶ್ಯಾಮಿ ದೈವತಮ್ ತಥಾ ದಕ್ಷಸ್ಯ ವಿಪುಲೋ ಯಜ್ಞೋ ಽಯಂ ನ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಮಂತ್ರವಿದೆ; ನನ್ನ ಈಶ್ವರನನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿಲ್ಲ. ನಾನು ನೋಡಿದಂತೆ, ಶಂಕರನಿಗಿಂತ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಯಾವ ದೇವರನ್ನೂ ಕಾಣುತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ, ದಕ್ಷನ ಈ ದೊಡ್ಡ ಯಜ್ಞ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗದು.
ವಿಷ್ಣೋಶ್ ಚ ಭಾಗಾ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರದತ್ತಾಸ್ ತಥಾ ಚ ರುದ್ರೇಭ್ಯ ಉತ ಪ್ರದತ್ತಾಃ ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ದೇವಾ ನಿಜಭಾಗಯುಕ್ತಾ ದದಾಮಿ ಭಾಗಂ ನ ತು ಶಂಕರಾಯ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ, ಅದೇ ರೀತಿ ರುದ್ರರಿಗೂ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ; ಇತರ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಅವರವರ ಪಾಲು ಇದೆ. ನಾನು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಭಾಗ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಶಂಕರನಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಗತಾಸ್ ತು ದೇವತಾ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಶೈಲರಾಜಸುತಾ ತದಾ ಉವಾಚ ವಚನಂ ಶರ್ವಂ ದೇವಂ ಪಶುಪತಿಂ ಪತಿಮ್
ಇದನ್ನು ಅರಿತು ದೇವತೆಗಳು ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳ ಬಳಿಗೆ ಹೋದರು. ಆಕೆಯು ಶರ್ವನಾದ ದೇವರಾದ ಪಶುಪತಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಭಗವನ್ ಕುತ್ರ ಯಾನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ದೇವಾಃ ಶಕ್ರಪುರೋಗಮಾಃ ಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವೇನ ತತ್ತ್ವಜ್ಞ ಸಂಶಯೋ ಮೇ ಮಹಾನ್ ಅಯಮ್
ಭವಾನಿ, ಇಂದ್ರನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಈ ದೇವತೆಗಳು ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ? ನಿಜವಾಗಿ ಹೇಳು, ಸತ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ನೀನು. ನನಗೆ ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಅನುಮಾನ ಬಂದಿದೆ.
ದಕ್ಷೋ ನಾಮ ಮಹಾಭಾಗೇ ಪ್ರಜಾನಾಂ ಪತಿರ್ ಉತ್ತಮಃ ಹಯಮೇಧೇನ ಯಜತೇ ತತ್ರ ಯಾನ್ತಿ ದಿವೌಕಸಃ
ದಕ್ಷನು ಎಂಬನು, ಮಹಾಭಾಗೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು. ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾನೆ. ಆ ಕಾರಣಕ್ಕೆ ದೇವತೆಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಯಜ್ಞಮ್ ಏತಂ ಮಹಾಭಾಗ ಕಿಮರ್ಥಂ ನಾನುಗಚ್ಛಸಿ ಕೇನ ವಾ ಪ್ರತಿಷೇಧೇನ ಗಮನಂ ತೇ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಮಹಾಭಾಗೆ, ನೀನು ಯಾಕೆ ಈ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿಲ್ಲೆ? ಯಾವ ಕಾರಣದಿಂದ ನಿನ್ನಿಗೆ ಹೋಗಲು ಅವಕಾಶವಿಲ್ಲ?
ಸುರೈರ್ ಏವ ಮಹಾಭಾಗೇ ಸರ್ವಮ್ ಏತದ್ ಅನುಷ್ಠಿತಮ್ ಯಜ್ಞೇಷು ಮಮ ಸರ್ವೇಷು ನ ಭಾಗ ಉಪಕಲ್ಪಿತಃ
ಮಹಾಭಾಗೆ, ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೇ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ನನ್ನ ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಯಾವ ಭಾಗವೂ ನೀಡಲಾಗಿಲ್ಲ.
ಪೂರ್ವಾಗತೇನ ಗನ್ತವ್ಯಂ ಮಾರ್ಗೇಣ ವರವರ್ಣಿನಿ ನ ಮೇ ಸುರಾಃ ಪ್ರಯಚ್ಛನ್ತಿ ಭಾಗಂ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಧರ್ಮತಃ
ಸುಂದರವನ್ನೇ, ಹಳೆಯ ಮಾರ್ಗದಂತೆ ಹೋಗಬೇಕು; ದೇವತೆಗಳು ಧರ್ಮದಂತೆ ನನಗೆ ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಭಗವನ್ ಸರ್ವದೇವೇಷು ಪ್ರಭಾವಾಭ್ಯಧಿಕೋ ಗುಣೈಃ ಅಜೇಯಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಧೃಷ್ಯಶ್ ಚ ತೇಜಸಾ ಯಶಸಾ ಶ್ರಿಯಾ
ಭವಾನಿ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀನು ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲೂ ಗುಣಗಳಲ್ಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದಿದ್ದೀ. ನಿನ್ನನ್ನು ಗೆಲ್ಲಲು ಯಾರಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ನಿನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಮುಟ್ಟಲಾಗದು, ನೀನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಮಂತ.
ಅನೇನ ತು ಮಹಾಭಾಗ ಪ್ರತಿಷೇಧೇನ ಭಾಗತಃ ಅತೀವ ದುಃಖಮ್ ಆಪನ್ನಾ ವೇಪಥುಶ್ ಚ ಮಹಾನ್ ಅಯಮ್
ಮಹಾಭಾಗೆ, ಈ ಭಾಗವನ್ನು ಕೊಡದೆ ಹೊರತುಪಡಿಸಿದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ತುಂಬಾ ದುಃಖವಾಗಿದೆ, ಈ ಕಂಪನವೂ ಬಹಳವಾಗಿದೆ.
ಕಿಂ ನಾಮ ದಾನಂ ನಿಯಮಂ ತಪೋ ವಾ ಕುರ್ಯಾಮ್ ಅಹಂ ಯೇನ ಪತಿರ್ ಮಮಾದ್ಯ ಲಭೇತ ಭಾಗಂ ಭಗವಾನ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯೋ ಯಜ್ಞಸ್ಯ ಚೇನ್ದ್ರಾದ್ಯಮರೈರ್ ವಿಚಿತ್ರಮ್
ನನ್ನ ಪತಿಗೆ ಇಂದು ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಾದಿ ದೇವತೆಗಳ ನಡುವೆ ಭಾಗ ಸಿಗಲು ನಾನು ಯಾವ ದಾನ, ನಿಯಮ ಅಥವಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಕು, ಹೇ ಮಹಾಶಯನೆ?
ಅಹಂ ವಿಜಾನಾಮಿ ವಿಶಾಲನೇತ್ರೇ ಧ್ಯಾನೇನ ಸರ್ವೇ ಚ ವಿದನ್ತಿ ಸನ್ತಃ ತವಾದ್ಯ ಮೋಹೇನ ಸಹೇನ್ದ್ರದೇವಾ ಲೋಕತ್ರಯಂ ಸರ್ವಮ್ ಅಥೋ ವಿನಷ್ಟಮ್
ವಿಶಾಲನೇತ್ರೆಯೇ, ನಾನು ಧ್ಯಾನದಿಂದೆಲ್ಲ ತಿಳಿದಿದ್ದೇನೆ, ಸದ್ಗಣರೂ ಕೂಡಾ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಆದರೆ ಇಂದು ನಿನ್ನ ಮೋಹದಿಂದ, ಇಂದ್ರನೂ ದೇವತೆಗಳೂ ಸೇರಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ನಾಶವಾಗಿವೆ.
ಮಾಮ್ ಅಧ್ವರೇಶಂ ನಿತರಾಂ ಸ್ತುವನ್ತಿ ರಥಂತರಂ ಸಾಮ ಗಾಯನ್ತಿ ಮಹ್ಯಮ್ ಮಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಬ್ರಹ್ಮಮನ್ತ್ರೈರ್ ಯಜನ್ತಿ ಮಮಾಧ್ವರ್ಯವಃ ಕಲ್ಪಯನ್ತೇ ಚ ಭಾಗಮ್
ಅವರು ನನ್ನನ್ನು ಯಜ್ಞದ ಸ್ವಾಮಿಯಾಗಿ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ರಥಂತರ ಸಾಮವನ್ನು ನನಗಾಗಿ ಹಾಡುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಬ್ರಹ್ಮಮಂತ್ರಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ; ನನ್ನ ಯಜ್ಞಕರ್ತರು ನನಗೆ ಭಾಗವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಕತ್ಥಸೇ ಪ್ರಾಕೃತವತ್ ಸರ್ವಸ್ತ್ರೀಜನಸಂಸದಿ ಸ್ತೌಷಿ ಗರ್ವಾಯಸೇ ಚಾಪಿ ಸ್ವಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ನ ಸಂಶಯಃ
ನೀನು ಎಲ್ಲ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವನ್ನಾಗಿ ಹೆಮ್ಮೆಪಟ್ಟು ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ; ನೀನು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವಯಂ ಹೊಗಳುತ್ತಾ, ಗರ್ವದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ನಾತ್ಮಾನಂ ಸ್ತೌಮಿ ದೇವೇಶಿ ಯಥಾ ತ್ವಮ್ ಅನುಗಚ್ಛಸಿ ಸಂಸ್ರಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವರಾರೋಹೇ ಭಾಗಾರ್ಥೇ ವರವರ್ಣಿನಿ
ದೇವತೆಗಳ ದೇವಿಯೇ, ನಾನು ನಾನೇ ನನ್ನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದಿಲ್ಲ, ನೀನು ಮಾಡುತ್ತಿರುವಂತೆ. ಸುಂದರಿಯೇ, ಭಾಗಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಕಾಪಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಪತ್ನೀಮ್ ಉಮಾಂ ಪ್ರಾಣೈರ್ ಅಪಿ ಪ್ರಿಯಾಮ್ ಸೋ ಽಸೃಜದ್ ಭಗವಾನ್ ವಕ್ತ್ರಾದ್ ಭೂತಂ ಕ್ರೋಧಾಗ್ನಿಸಂಭವಮ್
ಹೀಗೆ ತನ್ನ ಪ್ರಾಣಕ್ಕಿಂತ ಪ್ರಿಯವಾದ ಪತ್ನಿ ಉಮೆಗೆ ಭಗವಂತನು ಹೇಳಿ, ತನ್ನ ಬಾಯಿಂದ ಕ್ರೋಧದ ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಒಬ್ಬನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಮ್ ಉವಾಚ ಮಖಂ ಗಚ್ಛ ದಕ್ಷಸ್ಯ ತ್ವಂ ಮಹೇಶ್ವರಃ ನಾಶಯಾಶು ಕ್ರತುಂ ತಸ್ಯ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಮದನುಜ್ಞಯಾ
ಅವನಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: ನೀನು ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಹೋಗು, ಮಹೇಶ್ವರನೇ; ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ದಕ್ಷನ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಬೇಗ ನಾಶಮಾಡು.