ಭಗವನ್ ದೇವದೇವೇಶ ನೇಹ ವತ್ಸ್ಯಾಮಿ ಭೂಧರೇ ಅನ್ಯಂ ಕುರು ಮಮಾವಾಸಂ ಭುವನೇಷು ಮಹಾದ್ಯುತೇ
ಪ್ರಭು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ನಾನು ಈ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಯೇ, ಭುವನಗಳಲ್ಲಿ ನನಗೆ ಬೇರೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಡು.
ಸದಾ ತ್ವಮ್ ಉಚ್ಯಮಾನಾ ವೈ ಮಯಾ ವಾಸಾರ್ಥಮ್ ಈಶ್ವರಿ ಅನ್ಯಂ ನ ರೋಚಿತವತೀ ವಾಸಂ ವೈ ದೇವಿ ಕರ್ಹಿಚಿತ್
ಈಶ್ವರಿಯೆ, ನಾನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿನಗೆ ವಾಸದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ, ನೀನು ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳವನ್ನೂ ಆರಿಸಿಲ್ಲ, ದೇವಿಯೆ.
ಇದಾನೀಂ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ತ್ವಂ ವಾಸಮ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಶೋಭನೇ ಕಸ್ಮಾನ್ ಮೃಗಯಸೇ ದೇವಿ ಬ್ರೂಹಿ ತನ್ ಮೇ ಶುಚಿಸ್ಮಿತೇ
ಈಗ ನೀನೇ ಸ್ವತಃ ಬೇರೆ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ಓ ಸುಂದರಿಯೆ, ಏಕೆ ಹೀಗೆ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ, ದೇವಿಯೆ? ನಗುವಿನಂತೆ ಶುಭವಾದ ನಿನ್ನ ಮುಖದಿಂದ ನನಗೆ ಹೇಳು.
ಗೃಹಂ ಗತಾಸ್ಮಿ ದೇವೇಶ ಪಿತುರ್ ಅದ್ಯ ಮಹಾತ್ಮನಃ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ತತ್ರ ಮೇ ಮಾತಾ ವಿಜನೇ ಲೋಕಭಾವನೇ
ನಾನು ಇಂದು ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದೆ; ಅಲ್ಲಿಯೇ ನನ್ನ ತಾಯಿ, ಏಕಾಂತದಲ್ಲಿ, ಲೋಕದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳಿದಳು.
ಆಸನಾದಿಭಿರ್ ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ಸಾ ಮಾಮ್ ಏವಮ್ ಅಭಾಷತ ಉಮೇ ತವ ಸದಾ ಭರ್ತಾ ದರಿದ್ರಃ ಕ್ರೀಡನೈಃ ಶುಭೇ
ಆಕೆ ಆಸನ ಮತ್ತು ಇತರ ಉಪಚಾರಗಳಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಗೌರವಿಸಿ, ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಳು: 'ಓ ಉಮೆ, ನಿನ್ನ ಗಂಡನು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಟಗಳಲ್ಲಿ ದರಿದ್ರನು, ಶುಭೆಯೆ.'
ಕ್ರೀಡತೇ ನಹಿ ದೇವಾನಾಂ ಕ್ರೀಡಾ ಭವತಿ ತಾದೃಶೀ ಯತ್ ಕಿಲ ತ್ವಂ ಮಹಾದೇವ ಗಣೈಶ್ ಚ ವಿವಿಧೈಸ್ ತಥಾ ರಮಸೇ ತದ್ ಅನಿಷ್ಟಂ ಹಿ ಮಮ ಮಾತುರ್ ವೃಷಧ್ವಜ
ಅವನು ಆಟವಾಡುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ದೇವತೆಗಳ ಆಟ ಹೀಗೆ ಇರದು; ಮಹಾದೇವಾ, ನೀನು ವಿಭಿನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಹರಿಸುವುದು ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಇಷ್ಟವಿಲ್ಲ, ವೃಷಧ್ವಜಾ.
ತತೋ ದೇವಃ ಪ್ರಹಸ್ಯಾಹ ದೇವೀಂ ಹಾಸಯಿತುಂ ಪ್ರಭುಃ
ಆಗ ದೇವರು ನಗುತ್ತಾ ದೇವಿಯನ್ನು ನಗಿಸಲು ಮಾತಾಡಿದನು.
ಏವಮ್ ಏವ ನ ಸಂದೇಹಃ ಕಸ್ಮಾನ್ ಮನ್ಯುರ್ ಅಭೂತ್ ತವ ಕೃತ್ತಿವಾಸಾ ಹ್ಯ್ ಅವಾಸಾಶ್ ಚ ಶ್ಮಶಾನನಿಲಯಶ್ ಚ ಹ
ಹೌದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂದೇಹವೂ ಇಲ್ಲ — ನೀನು ಯಾಕೆ ಕೋಪಗೊಂಡೆ? ಕೃತ್ತಿವಾಸನು ಯಾವಾಗಲೂ ಉಡುಪಿಲ್ಲದೆ, ಶ್ಮಶಾನದಲ್ಲೇ ವಾಸಿಸುವವನು.
ಅನಿಕೇತೋ ಹ್ಯ್ ಅರಣ್ಯೇಷು ಪರ್ವತಾನಾಂ ಗುಹಾಸು ಚ ವಿಚರಾಮಿ ಗಣೈರ್ ನಗ್ನೈರ್ ವೃತೋ ಽಮ್ಭೋಜವಿಲೋಚನೇ
ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದೇ ಮನೆ ಇಲ್ಲ; ನಾನು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಪರ್ವತಗಳ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ನನ್ನ ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಉಡುಪಿಲ್ಲದೆ, ಸಂಚರಿಸುತ್ತೇನೆ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣುಗಳೆ 가진ವಳೇ.
ಮಾ ಕ್ರುಧೋ ದೇವಿ ಮಾತ್ರೇ ತ್ವಂ ತಥ್ಯಂ ಮಾತಾವದತ್ ತವ ನಹಿ ಮಾತೃಸಮೋ ಬನ್ಧುರ್ ಜನ್ತೂನಾಮ್ ಅಸ್ತಿ ಭೂತಲೇ
ದೇವಿಯೇ, ನೀನು ತಾಯಿಗೆ ಕೋಪಗೊಳ್ಳಬೇಡ; ನಿನ್ನ ತಾಯಿ ನಿಜವಾದ ಮಾತನ್ನೇ ಹೇಳಿದಳು. ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ತಾಯಿಗಿಂತ ಸಮಾನವಾದ ಬಂಧುವು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ಮೇ ಽಸ್ತಿ ಬನ್ಧುಭಿಃ ಕಿಂಚಿತ್ ಕೃತ್ಯಂ ಸುರವರೇಶ್ವರ ತಥಾ ಕುರು ಮಹಾದೇವ ಯಥಾಹಂ ಸುಖಮ್ ಆಪ್ನುಯಾಮ್
ನನಗೆ ಬಂಧುಗಳ ಜೊತೆ ಯಾವ ಕೆಲಸವೂ ಇಲ್ಲ, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ. ಮಹಾದೇವಾ, ನೀನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಿದರೂ ನನಗೆ ಸುಖವಾಗಲಿ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ಸ ದೇವ್ಯಾ ವಚನಂ ಸುರೇಶಸ್ ತಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಾರ್ಥೇ ಸ್ವಗಿರಿಂ ವಿಹಾಯ ಜಗಾಮ ಮೇರುಂ ಸುರಸಿದ್ಧಸೇವಿತಂ ಭಾರ್ಯಾಸಹಾಯಃ ಸ್ವಗಣೈಶ್ ಚ ಯುಕ್ತಃ
ದೇವಿಯ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಅವಳ ಪ್ರೀತಿಗಾಗಿ ತನ್ನ ಪರ್ವತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಭಾರ್ಯೆ ಮತ್ತು ಗಣಗಳೊಂದಿಗೆ ದೇವತೆಗಳು ಹಾಗೂ ಸಿದ್ಧರು ಸೇವಿಸುವ ಮೆರು ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು.
ಪ್ರಾಚೇತಸಸ್ಯ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಕಥಂ ವೈವಸ್ವತೇ ಽನ್ತರೇ ವಿನಾಶಮ್ ಅಗಮದ್ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಹಯಮೇಧಃ ಪ್ರಜಾಪತೇಃ
ಪ್ರಚೇತಸನಾದ ದಕ್ಷನ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞವು ವೈವಸ್ವತನು ರಾಜಾಗಿದ್ದಾಗ ಹೇಗೆ ನಾಶವಾಯಿತು, ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಅದನ್ನು ವಿವರಿಸು.
ದೇವ್ಯಾ ಮನ್ಯುಕೃತಂ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಕ್ರುದ್ಧಃ ಸರ್ವಾತ್ಮಕಃ ಪ್ರಭುಃ ಕಥಂ ವಿನಾಶಿತೋ ಯಜ್ಞೋ ದಕ್ಷಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ ಮಹಾದೇವೇನ ರೋಷಾದ್ ವೈ ತನ್ ನಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ವಿಸ್ತರಾತ್
ದೇವಿಯ ಕೋಪವೇ ಕಾರಣವೆಂದು ತಿಳಿದು, ಸರ್ವವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಭು ಕೋಪಗೊಂಡನು. ಮಹಾದೇವನು ದಕ್ಷನ ಮಹಾ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ವಿವರಿಸಿ ಹೇಳು.
ವರ್ಣಯಿಷ್ಯಾಮಿ ವೋ ವಿಪ್ರಾ ಮಹಾದೇವೇನ ವೈ ಯಥಾ ಕ್ರೋಧಾದ್ ವಿಧ್ವಂಸಿತೋ ಯಜ್ಞೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಪ್ರಿಯಚಿಕೀರ್ಷಯಾ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ದೇವಿಯನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಮಹಾದೇವನು ಕೋಪದಿಂದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಾಶಮಾಡಿದನು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಪುರಾ ಮೇರೋರ್ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶೃಙ್ಗಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಪೂಜಿತಮ್ ಜ್ಯೋತಿಃಸ್ಥಲಂ ನಾಮ ಚಿತ್ರಂ ಸರ್ವರತ್ನವಿಭೂಷಿತಮ್
ಹಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವ ಮೆರುಪರ್ವತದ ಒಂದು ಶೃಂಗವಿತ್ತು. ಅದನ್ನು ಜ್ಯೋತಿಷ್ಠಲ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು; ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಗಿದ್ದು ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಿತ್ತು.
ಅಪ್ರಮೇಯಮ್ ಅನಾಧೃಷ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಮ್ ತತ್ರ ದೇವೋ ಗಿರಿತಟೇ ಸರ್ವಧಾತುವಿಚಿತ್ರಿತೇ
ಅದು ಅಳವಡಿಸಲಾಗದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದು, ಯಾರೂ ಗೆಲ್ಲಲಾಗದಷ್ಟು ಬಲಿಷ್ಠ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳೂ ಪೂಜಿಸುವಂತಹದು. ಆ ಪರ್ವತದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ದೇವರು ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಸುತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದನು.
ಪರ್ಯಙ್ಕ ಇವ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ಉಪವಿಷ್ಟೋ ಬಭೂವ ಹ ಶೈಲರಾಜಸುತಾ ಚಾಸ್ಯ ನಿತ್ಯಂ ಪಾರ್ಶ್ವಸ್ಥಿತಾಭವತ್
ಅವನು ವಿಶಾಲವಾದ ಹಾಸಿಗೆಯಂತೆ ಕುಳಿತುಕೊಂಡಿದ್ದನು; ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು ಸದಾ ಅವನ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೇ ಇದ್ದಳು.
ಆದಿತ್ಯಾಶ್ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನೋ ವಸವಶ್ ಚ ಮಹೌಜಸಃ ತಥೈವ ಚ ಮಹಾತ್ಮಾನಾವ್ ಅಶ್ವಿನೌ ಭಿಷಜಾಂ ವರೌ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಆದಿತ್ಯರು, ಮಹಾಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಸುಗಳು, ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಾತ್ಮರಾದ ಅಶ್ವಿನಿ ದೇವತೆಗಳು, ವೈದ್ಯರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ತಥಾ ವೈಶ್ರವಣೋ ರಾಜಾ ಗುಹ್ಯಕೈಃ ಪರಿವಾರಿತಃ ಯಕ್ಷಾಣಾಮ್ ಈಶ್ವರಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಕೈಲಾಸನಿಲಯಃ ಪ್ರಭುಃ
ಅಲ್ಲದೆ, ಗುಹ್ಯಕರಿಂದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರುವ ವೈಶ್ರವಣನು, ಯಕ್ಷರಾಧಿಪತಿ, ಐಶ್ವರ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ಕೈಲಾಸವಾಸಿಯಾದ ಪ್ರಭು ಕೂಡ ಇದ್ದನು.
ಉಪಾಸತೇ ಮಹಾತ್ಮಾನಮ್ ಉಶನಾ ಚ ಮಹಾಮುನಿಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಪ್ರಮುಖಾಸ್ ತಥೈವ ಪರಮರ್ಷಯಃ
ಮಹಾತ್ಮನಾದ ಉಶನಾಸು ಮಹರ್ಷಿಯು, ಸಂತಕುಮಾರನು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಋಷಿಗಳು ಆ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಿದ್ದರು.
ಅಙ್ಗಿರಃಪ್ರಮುಖಾಶ್ ಚೈವ ತಥಾ ದೇವರ್ಷಯೋ ಽಪಿ ಚ ವಿಶ್ವಾವಸುಶ್ ಚ ಗನ್ಧರ್ವಸ್ ತಥಾ ನಾರದಪರ್ವತೌ
ಅಂಗಿರಸನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವರ್ಷಿಗಳು, ವಿಶ್ವಾವಸು ಗಂಧರ್ವನು, ನಾರದ ಮತ್ತು ಪರ್ವತರೂ ಕೂಡ ಅಲ್ಲಿದ್ದರು.
ಅಪ್ಸರೋಗಣಸಂಘಾಶ್ ಚ ಸಮಾಜಗ್ಮುರ್ ಅನೇಕಶಃ ವವೌ ಸುಖಶಿವೋ ವಾಯುರ್ ನಾನಾಗನ್ಧವಹಃ ಶುಚಿಃ
ಅನೇಕ ಅಪ್ಸರಸರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದರು; ಸುಖಕರವಾದ ಶುಭವಾದ ಗಾಳಿ ವಿವಿಧ ಸುಗಂಧಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತು ಹಮ್ಮಿಕೊಂಡಿತ್ತು.
ಸರ್ವರ್ತುಕುಸುಮೋಪೇತಃ ಪುಷ್ಪವನ್ತೋ ಽಭವನ್ ದ್ರುಮಾಃ ತಥಾ ವಿದ್ಯಾಧರಾಃ ಸಾಧ್ಯಾಃ ಸಿದ್ಧಾಶ್ ಚೈವ ತಪೋಧನಾಃ
ಎಲ್ಲ ಋತುಗಳ ಹೂಗಳಿಂದ ಮರಗಳು ತುಂಬಿ ಹೂವಿನಿಂದ ಮೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದವು; ಅಲ್ಲದೆ ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಸಾಧ್ಯರು, ಸಿದ್ಧರು ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದವರು ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಮಹಾದೇವಂ ಪಶುಪತಿಂ ಪರ್ಯುಪಾಸತ ತತ್ರ ವೈ ಭೂತಾನಿ ಚ ತಥಾನ್ಯಾನಿ ನಾನಾರೂಪಧರಾಣ್ಯ್ ಅಥ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾದೇವನನ್ನು, ಪಶುಗಳ ಒಡೆಯನನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲದೆ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳನ್ನೂ ಪೂಜಿಸಿದರು.
ರಾಕ್ಷಸಾಶ್ ಚ ಮಹಾರೌದ್ರಾಃ ಪಿಶಾಚಾಶ್ ಚ ಮಹಾಬಲಾಃ ಬಹುರೂಪಧರಾ ಧೃಷ್ಟಾ ನಾನಾಪ್ರಹರಣಾಯುಧಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಭಯಂಕರವಾದ ರಾಕ್ಷಸರು, ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಪಿಶಾಚರು, ಹಲವಾರು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಧೈರ್ಯದಿಂದ, ವಿವಿಧ ಆಯುಧಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದು ನಿಂತಿದ್ದರು.
ದೇವಸ್ಯಾನುಚರಾಸ್ ತತ್ರ ತಸ್ಥುರ್ ವೈಶ್ವಾನರೋಪಮಾಃ ನನ್ದೀಶ್ವರಶ್ ಚ ಭಗವಾನ್ ದೇವಸ್ಯಾನುಮತೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಅಲ್ಲೆ ದೇವರ ಸೇವಕರು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾ ನಿಂತಿದ್ದರು; ದೇವರ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ಪುಣ್ಯವಂತನಾದ ನಂದೀಶ್ವರನು ಕೂಡ ಇದ್ದನು.
ಪ್ರಗೃಹ್ಯ ಜ್ವಲಿತಂ ಶೂಲಂ ದೀಪ್ಯಮಾನಂ ಸ್ವತೇಜಸಾ ಗಙ್ಗಾ ಚ ಸರಿತಾಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಸರ್ವತೀರ್ಥಜಲೋದ್ಭವಾ
ಅವರು ಹೊತ್ತಿದ್ದ ಜ್ವಲಂತ ತ್ರಿಶೂಲವು ಅವರ ಸ್ವಂತ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು. ಅಲ್ಲದೆ ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ನದಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಶ್ರೇಷ್ಠಳಾದ ಗಂಗೆಯೂ ಇದ್ದಳು.
ಪರ್ಯುಪಾಸತ ತಂ ದೇವಂ ರೂಪಿಣೀ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಏವಂ ಸ ಭಗವಾಂಸ್ ತತ್ರ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸುರರ್ಷಿಭಿಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಆ ರೂಪವಂತ ದೇವರನ್ನು ಅವಳು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪೂಜಿಸಿದಳು. ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಭಗವಂತನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳಿಂದ ಅಲ್ಲೆ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ದೇವೈಶ್ ಚ ಸುಮಹಾಭಾಗೈರ್ ಮಹಾದೇವೋ ವ್ಯತಿಷ್ಠತ ಕಸ್ಯಚಿತ್ ತ್ವ್ ಅಥ ಕಾಲಸ್ಯ ದಕ್ಷೋ ನಾಮ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಹಾದೇವನು ನಿಂತಿದ್ದನು. ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ದಕ್ಷನು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಬಂದನು.