ತಸ್ಯ ತದ್ ವಚನಂ ಶ್ರುತ್ವಾ ಗಿರಿರಾಜಸ್ಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತದಾ ತಸ್ಮೈ ವರಂ ಚಾಹಂ ದತ್ತವಾನ್ ಮನಸೇಪ್ಸಿತಮ್
ಪರ್ವತರಾಜನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನ ಆಸೆಯಂತೆ ನಾನು ಅವನಿಗೆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದೆ, ದ್ವಿಜರೇ.
ಕನ್ಯಾ ಭವಿತ್ರೀ ಶೈಲೇನ್ದ್ರ ತಪಸಾನೇನ ಸುವ್ರತ ಯಸ್ಯಾಃ ಪ್ರಭಾವಾತ್ ಸರ್ವತ್ರ ಕೀರ್ತಿಮ್ ಆಪ್ಸ್ಯಸಿ ಶೋಭನಾಮ್
ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿಯಾದ ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಒಬ್ಬ ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ. ಅವಳ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀನು ಉತ್ತಮವಾದ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವೆ.
ಅರ್ಚಿತಃ ಸರ್ವದೇವಾನಾಂ ತೀರ್ಥಕೋಟಿಸಮಾವೃತಃ ಪಾವನಶ್ ಚೈವ ಪುಣ್ಯೇನ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ಸರ್ವತಃ
ಅವಳು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುವಳು, ಅನೇಕ ತೀರ್ಥಕ್ಷೇತ್ರಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವಳು, ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಪಾವನಳಾಗಿರುವಳು, ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಗೌರವಪಡುವಳು.
ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಚ ಸಾ ಭವಿತ್ರೀ ತೇ ಅನ್ಯೇ ಚಾತ್ರ ತತಃ ಶುಭೇ
ಅವಳು ನಿನ್ನ ಮೊದಲನೆಯ ಮಗಳು ಆಗಿರುವಳು, ನಂತರ ಇನ್ನಿತರರು ಜನಿಸುವರು, ಶುಭಳೇ.
ಸೋ ಽಪಿ ಕಾಲೇನ ಶೈಲೇನ್ದ್ರೋ ಮೇನಾಯಾಮ್ ಉದಪಾದಯತ್ ಅಪರ್ಣಾಮ್ ಏಕಪರ್ಣಾಂ ಚ ತಥಾ ಚೈವೈಕಪಾಟಲಾಮ್
ಕಾಲಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಪರ್ವತಾಧಿಪತಿ ಮೆನಾದೇವಿಯಲ್ಲಿ ಅಪರ್ಣಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಹಾಗೆಯೇ ಏಕಪಾಟಲಾ ಎಂಬ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಪಡೆದನು.
ನ್ಯಗ್ರೋಧಮ್ ಏಕಪರ್ಣಂ ತು ಪಾಟಲಂ ಚೈಕಪಾಟಲಾಮ್ ಅಶಿತ್ವಾ ತ್ವ್ ಏಕಪರ್ಣಾಂ ತು ಅನಿಕೇತಸ್ ತಪೋ ಽಚರತ್
ನ್ಯಗ್ರೋಧಾ, ಏಕಪರ್ಣಾ ಮತ್ತು ಪಾಟಲಾ, ಹಾಗೆಯೇ ಏಕಪಾಟಲಾ, ಇವರು ಏಕಪರ್ಣಾ ಎನ್ನುತ್ತಿರುವ ಎಲೆ ತಿಂದ ನಂತರ ಅನಿಕೇತಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಶತಂ ವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ದುಶ್ಚರಂ ದೇವದಾನವೈಃ ಆಹಾರಮ್ ಏಕಪರ್ಣಂ ತು ಏಕಪರ್ಣಾ ಸಮಾಚರತ್
ನೂರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಕೂಡ ಮಾಡಲಾಗದಂತಹ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸನ್ನು, ಏಕಪರ್ಣಾ ಕೇವಲ ಒಂದು ಎಲೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು.
ಪಾಟಲೇನ ತಥೈಕೇನ ವಿದಧೇ ಚೈಕಪಾಟಲಾ ಪೂರ್ಣೇ ವರ್ಷಸಹಸ್ರೇ ತು ಆಹಾರಂ ತಾಃ ಪ್ರಚಕ್ರತುಃ
ಏಕಪಾಟಲಾ ಕೂಡ ಒಂದು ಪಾಟಲಾ ಎಲೆ ತಿನ್ನುತ್ತಾ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು. ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಪೂರ್ತಿಯಾದಾಗ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಹೀಗೆ ಆಹಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು.
ಅಪರ್ಣಾ ತು ನಿರಾಹಾರಾ ತಾಂ ಮಾತಾ ಪ್ರತ್ಯಭಾಷತ ನಿಷೇಧಯನ್ತೀ ಚೋ ಮೇತಿ ಮಾತೃಸ್ನೇಹೇನ ದುಃಖಿತಾ
ಅಪರ್ಣಾ ಮಾತ್ರ ಯಾವುದೇ ಆಹಾರವನ್ನೂ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳದೆ ಇದ್ದಳು. ಅವಳ ತಾಯಿ, ಮಮಕಾರದಿಂದ ದುಃಖಪಟ್ಟು, 'ತಿನ್ನು' ಎಂದು ಅವಳನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿ ಹೇಳಿದಳು.
ಸಾ ತಥೋಕ್ತಾ ತಯಾ ಮಾತ್ರಾ ದೇವೀ ದುಶ್ಚರಚಾರಿಣೀ ತೇನೈವ ನಾಮ್ನಾ ಲೋಕೇಷು ವಿಖ್ಯಾತಾ ಸುರಪೂಜಿತಾ
ಅವಳ ತಾಯಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಆ ದೇವಿ ಕಠಿಣ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದವಳಾಗಿ, ಅದೇ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧಳಾಗಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಳು.
ಏತತ್ ತು ತ್ರಿಕುಮಾರೀಕಂ ಜಗತ್ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ ಏತಾಸಾಂ ತಪಸಾಂ ವೃತ್ತಂ ಯಾವದ್ ಭೂಮಿರ್ ಧರಿಷ್ಯತಿ
ಈ ಮೂರು ಯುವತಿಯರ ಕಥೆಯೇ ಇದು. ಅವರ ತಪಸ್ಸಿನ ಮಹಿಮೆ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಾವರ ಜಂಗಮಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಹೊರುತ್ತಿರುವವರೆಗೆ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.
ತಪಃಶರೀರಾಸ್ ತಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ ತಿಸ್ರೋ ಯೋಗಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಾಃ ಸರ್ವಾಶ್ ಚೈವ ಮಹಾಭಾಗಾಸ್ ತಥಾ ಚ ಸ್ಥಿರಯೌವನಾಃ
ಅವರು ಮೂವರೂ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ದೇಹವನ್ನು ರೂಪಿಸಿಕೊಂಡವರು, ಯೋಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವರು. ಅವರು ಎಲ್ಲರೂ ಮಹಾ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳು ಮತ್ತು ಸದಾ ಯೌವನದಿಂದ ಕೂಡಿರುವವರು.
ತಾ ಲೋಕಮಾತರಶ್ ಚೈವ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣ್ಯ ಏವ ಚ ಅನುಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ಲೋಕಾಂಶ್ ಚ ತಪಸಾ ಸ್ವೇನ ಸರ್ವದಾ
ಅವರು ಲೋಕಮಾತೃಗಳು, ಸದಾ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಣಿಯರು, ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಸದಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಉಮಾ ತಾಸಾಂ ವರಿಷ್ಠಾ ಚ ಜ್ಯೇಷ್ಠಾ ಚ ವರವರ್ಣಿನೀ ಮಹಾಯೋಗಬಲೋಪೇತಾ ಮಹಾದೇವಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಉಮಾ ಅತ್ಯುತ್ತಮಳು, ಹಿರಿಯಳು, ಸುಂದರವಾದವಳು, ಮಹಾಯೋಗಬಲದಿಂದ ಕೂಡಿರುವಳು ಮತ್ತು ಮಹಾದೇವನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು.
ದತ್ತಕಶ್ ಚೋಶನಾ ತಸ್ಯ ಪುತ್ರಃ ಸ ಭೃಗುನನ್ದನಃ ಆಸೀತ್ ತಸ್ಯೈಕಪರ್ಣಾ ತು ದೇವಲಂ ಸುಷುವೇ ಸುತಮ್
ದತ್ತಕನು ಅಥವಾ ಉಶನಾ ಅವನ ಮಗನು, ಭೃಗುಕುಲದವನೇ. ಏಕಪರ್ಣಾ ದೇವಲ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಹೆತ್ತಳು.
ಯಾ ತು ತಾಸಾಂ ಕುಮಾರೀಣಾಂ ತೃತೀಯಾ ಹ್ಯ್ ಏಕಪಾಟಲಾ ಪುತ್ರಂ ಸಾ ತಮ್ ಅಲರ್ಕಸ್ಯ ಜೈಗೀಷವ್ಯಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಾ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯ ಯುವತಿ ಏಕಪಾಟಲಾ, ಆಕೆ ಅಲರ್ಕನಿಗೆ ಜಯಗೀಷವ್ಯ ಎಂಬ ಮಗನನ್ನು ಪಡೆದಳು.
ತಸ್ಯಾಶ್ ಚ ಶಙ್ಖಲಿಖಿತೌ ಸ್ಮೃತೌ ಪುತ್ರಾವ್ ಅಯೋನಿಜೌ ಉಮಾ ತು ಯಾ ಮಯಾ ತುಭ್ಯಂ ಕೀರ್ತಿತಾ ವರವರ್ಣಿನೀ
ಆಕೆಗೆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಜನಿಸದ ಇಬ್ಬರು ಮಗರು, ಶಂಖ ಮತ್ತು ಲಿಖಿತ ಎಂಬವರು ಹುಟ್ಟಿದರು. ನಾನು ನಿನಗೆ ವರ್ಣಿಸಿದ ಆ ಸುಂದರವಾದ ಉಮಾದೇವಿಯೂ ಅವಳೇ.
ಅಥ ತಸ್ಯಾಸ್ ತಪೋಯೋಗಾತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ತದಾ ಪ್ರಧೂಪಿತಮ್ ಇಹಾಲಕ್ಷ್ಯ ವಚಸ್ ತಾಮ್ ಅಹಮ್ ಅಬ್ರವಮ್
ಆಕೆ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಡುವಂತೆ ಮಾಡಿದಳು. ಇದನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ನೋಡಿ, ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದೆ.
ದೇವಿ ಕಿಂ ತಪಸಾ ಲೋಕಾಂಸ್ ತಾಪಯಿಷ್ಯಸಿ ಶೋಭನೇ ತ್ವಯಾ ಸೃಷ್ಟಮ್ ಇದಂ ಸರ್ವಂ ಮಾ ಕೃತ್ವಾ ತದ್ ವಿನಾಶಯ
ದೇವಿ, ನೀನು ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಯಾಕೆ ಕಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ನೀನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಅದನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡಬೇಡ.
ತ್ವಂ ಹಿ ಧಾರಯಸೇ ಲೋಕಾನ್ ಇಮಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಸ್ವತೇಜಸಾ ಬ್ರೂಹಿ ಕಿಂ ತೇ ಜಗನ್ಮಾತಃ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಂ ಸಂಪ್ರತೀಹ ನಃ
ನೀನೇ ನಿನ್ನ तेजಸ್ಸಿನಿಂದ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ. ಜಗದಂಬೆ, ಈಗ ನಿನಗೆ ನಾವು ಏನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತೀಯೆ ಎಂದು ಹೇಳು.
ಯದರ್ಥಂ ತಪಸೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಯ ಚರಣಂ ಮೇ ಪಿತಾಮಹ ತ್ವಮ್ ಏವ ತದ್ ವಿಜಾನೀಷೇ ತತಃ ಪೃಚ್ಛಸಿ ಕಿಂ ಪುನಃ
ಪಿತಾಮಹ, ನಾನು ಈ ತಪಸ್ಸು ಏಕೆ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀನೇ ಗೊತ್ತಿದ್ದೀಯಲ್ಲ, ಮತ್ತೆ ಯಾಕೆ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ?
ತತಸ್ ತಾಮ್ ಅಬ್ರವಂ ಚಾಹಂ ಯದರ್ಥಂ ತಪ್ಯಸೇ ಶುಭೇ ಸ ತ್ವಾಂ ಸ್ವಯಮ್ ಉಪಾಗಮ್ಯ ಇಹೈವ ವರಯಿಷ್ಯತಿ
ನಂತರ ನಾನು ಅವಳಿಗೆ ಹೇಳಿದೆ: 'ಶುಭೆಯೆ, ನೀನು ಯಾವ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದೀಯೋ, ಅವನೇ ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು ನಿನ್ನನ್ನು ಸ್ವತಃ ಆಯ್ಕೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ.'
ಶರ್ವ ಏವ ಪತಿಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಸರ್ವಲೋಕೇಶ್ವರೇಶ್ವರಃ ವಯಂ ಸದೈವ ಯಸ್ಯೇಮೇ ವಶ್ಯಾ ವೈ ಕಿಂಕರಾಃ ಶುಭೇ
ಶರ್ವನೇ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಅತ್ಯುತ್ತಮನು. ನಾವು ಸದಾ ಅವನ ಆಜ್ಞೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟವರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಅವನ ಸೇವಕರಾಗಿದ್ದೇವೆ, ಶುಭೆಯೆ.
ಸ ದೇವದೇವಃ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಸ್ವಯಂ ಸ್ವಯಂಭುರ್ ಆಯಾಸ್ಯತಿ ದೇವಿ ತೇ ಽನ್ತಿಕಮ್ ಉದಾರರೂಪೋ ವಿಕೃತಾದಿರೂಪಃ ಸಮಾನರೂಪೋ ಽಪಿ ನ ಯಸ್ಯ ಕಸ್ಯಚಿತ್
ಅವನೇ ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಪರಮೇಶ್ವರ, ಸ್ವಯಂಭುವು. ಅವನು ನಿನ್ನ ಬಳಿಗೆ ಸ್ವತಃ ಬರುತ್ತಾನೆ, ದೇವಿಯೆ. ಅವನ ರೂಪ ಅನೇಕ ವಿಧವಾದುದು, ಯಾರಿಗೂ ಹೋಲದಂತಹುದು.
ಮಹೇಶ್ವರಃ ಪರ್ವತಲೋಕವಾಸೀ ಚರಾಚರೇಶಃ ಪ್ರಥಮೋ ಽಪ್ರಮೇಯಃ ವಿನೇನ್ದುನಾ ಹೀನ್ದ್ರಸಮಾನವರ್ಚಸಾ ವಿಭೀಷಣಂ ರೂಪಮ್ ಇವಾಸ್ಥಿತೋ ಯಃ
ಮಹೇಶ್ವರನು ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನು, ಜಡಚೇತನಗಳೆಲ್ಲರ ಒಡೆಯನು, ಮೊದಲನೆಯವನು, ಅಳವಡಿಸಲಾಗದವನು, ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಇಂದ್ರನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಭಯಾನಕವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದವನು.
ತತಸ್ ತಾಮ್ ಅಬ್ರುವನ್ ದೇವಾಸ್ ತದಾ ಗತ್ವಾ ತು ಸುನ್ದರೀಮ್ ದೇವಿ ಶೀಘ್ರೇಣ ಕಾಲೇನ ಧೂರ್ಜಟಿರ್ ನೀಲಲೋಹಿತಃ
ಆಮೇಲೆ ದೇವತೆಗಳು ಆ ಸುಂದರಿಯನ್ನು ನೋಡಿಕೊಂಡು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: 'ದೇವಿಯೆ, ಬೇಗನೆ ನೀಲಲೋಹಿತ ಧೂರ್ಜಟಿ ಬರುತ್ತಾನೆ.'
ಸ ಭರ್ತಾ ತವ ದೇವೇಶೋ ಭವಿತಾ ಮಾ ತಪಃ ಕೃಥಾಃ ತತಃ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತ್ಯ ದೇವಾ ವಿಪ್ರಾ ಗಿರೇಃ ಸುತಾಮ್
'ಅವನೇ ನಿನ್ನ ಪತಿ, ದೇವತೆಗಳ ಒಡೆಯನು ಆಗುತ್ತಾನೆ. ನೀನು ಇನ್ನು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಬೇಡ.' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಋಷಿಗಳು ಪರ್ವತ ಪುತ್ರಿಯನ್ನು ಸುತ್ತಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೋದರು.
ಜಗ್ಮುಶ್ ಚಾದರ್ಶನಂ ತಸ್ಯಾಃ ಸಾ ಚಾಪಿ ವಿರರಾಮ ಹ ಸಾ ದೇವೀ ಸೂಕ್ತಮ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸ್ವಸ್ಯಾಶ್ರಮೇ ಶುಭೇ
ಅವರು ಅವಳಿಗೆ ಕಾಣಿಸದೆ ಹೋದರು. ಆ ದೇವಿಯೂ ತನ್ನ ಆಶ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸುಕ್ತ ಪಠಣವನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಕುಳಿತಳು.
ದ್ವಾರಿ ಜಾತಮ್ ಅಶೋಕಂ ಚ ಸಮುಪಾಶ್ರಿತ್ಯ ಚಾಸ್ಥಿತಾ ಅಥಾಗಾಚ್ ಚನ್ದ್ರತಿಲಕಸ್ ತ್ರಿದಶಾರ್ತಿಹರೋ ಹರಃ
ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಅಶೋಕ ಮರದ ಹತ್ತಿರ ನಿಂತಿದ್ದಳು. ಆಗ ದೇವತೆಗಳ ದುಃಖವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಚಂದ್ರಕಿರೀಟಧಾರಿ ಹರನು ಬಂದನು.
ವಿಕೃತಂ ರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಹ್ರಸ್ವೋ ಬಾಹುಕ ಏವ ಚ ವಿಭಗ್ನನಾಸಿಕೋ ಭೂತ್ವಾ ಕುಬ್ಜಃ ಕೇಶಾನ್ತಪಿಙ್ಗಲಃ
ಅವನು ವಿಕೃತವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಚಿಕ್ಕ ಮೈ, ಚಿಕ್ಕ ಕೈ, ಮುರಿದ ಮೂಗು, ಕುಬ್ಬು, ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳು ಕಂದು ಬಣ್ಣದವನು ಆಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡನು.