ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಾಶ್ ಚ ವ್ರತಸ್ಥಾಶ್ ಚ ಮಹಾಯೋಗಾಃ ಸುಧಾರ್ಮಿಕಾಃ ಗುಣೈಶ್ ಚೈವಾಧಿಕಾಃ ಶ್ಲಾಘ್ಯಾಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಾತ್ ಸತಿ
ಅವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರು, ವ್ರತ ಪಾಲಕರು, ಮಹಾಯೋಗಿಗಳು, ಧರ್ಮನಿಷ್ಠರು, ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘ್ಯರು—ಅವರಲ್ಲಿ ತ್ರ್ಯಂಬಕನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
ವಸಿಷ್ಠೋ ಽತ್ರಿಃ ಪುಲಸ್ತ್ಯಶ್ ಚ ಅಙ್ಗಿರಾಃ ಪುಲಹಃ ಕ್ರತುಃ ಭೃಗುರ್ ಮರೀಚಿಶ್ ಚ ತಥಾ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಜಾಮಾತರೋ ಮಮ
ವಸಿಷ್ಠ, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಹ, ಕ್ರತು, ಭೃಗು, ಮರೀಚಿ—ಇವರು ನನ್ನ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಜಾಮಾತರು.
ತೈಶ್ ಚಾಪಿ ಸ್ಪರ್ಧತೇ ಶರ್ವಃ ಸರ್ವೇ ತೇ ಚೈವ ತಂ ಪ್ರತಿ ತೇನ ತ್ವಾಂ ನ ಬುಭೂಷಾಮಿ ಪ್ರತಿಕೂಲೋ ಹಿ ಮೇ ಭವಃ
ಶರ್ವನು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅವರು ಕೂಡ ಅವನಿಗೆ ವಿರೋಧಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅದಕ್ಕಾಗಿ ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಇಚ್ಛಿಸುವುದಿಲ್ಲ—ಭವನು ನನಗೆ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತವಾಂಸ್ ತದಾ ದಕ್ಷಃ ಸಂಪ್ರಮೂಢೇನ ಚೇತಸಾ ಶಾಪಾರ್ಥಮ್ ಆತ್ಮನಶ್ ಚೈವ ಯೇನೋಕ್ತಾ ವೈ ಮಹರ್ಷಯಃ ತಥೋಕ್ತಾ ಪಿತರಂ ಸಾ ವೈ ಕ್ರುದ್ಧಾ ದೇವೀ ತಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಹೀಗೆ ದಕ್ಷಿಣನು ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದಂತೆ, ತನ್ನನ್ನು ಶಪಿಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ ಮಾತನಾಡಿದನು. ಆಗ ದೇವಿಯು ಕೋಪದಿಂದ ತಂದೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸಿದಳು.
ವಾಙ್ಮನಃಕರ್ಮಭಿರ್ ಯಸ್ಮಾದ್ ಅದುಷ್ಟಾಂ ಮಾಂ ವಿಗರ್ಹಸಿ ತಸ್ಮಾತ್ ತ್ಯಜಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ದೇಹಮ್ ಇಮಂ ತಾತ ತವಾತ್ಮಜಮ್
ತಂದೆಯೇ, ನಾನು ಮಾತಿನಲ್ಲಿ, ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಯಾವ ತಪ್ಪೂ ಮಾಡದೆ ಇದ್ದರೂ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತಿರುವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಈಗ ಈ ದೇಹವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತಸ್ ತೇನಾಪಮಾನೇನ ಸತೀ ದುಃಖಾದ್ ಅಮರ್ಷಿತಾ ಅಬ್ರವೀದ್ ವಚನಂ ದೇವೀ ನಮಸ್ಕೃತ್ಯ ಸ್ವಯಂಭುವೇ
ಆ ಅವಮಾನದಿಂದ ದುಃಖದಿಂದ ತುಂಬಿ, ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ದೇವಿ ಸತೀ ಸ್ವಯಂಭುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಯೇನಾಹಮ್ ಅಪದೇಹಾ ವೈ ಪುನರ್ ದೇಹೇನ ಭಾಸ್ವತಾ ತತ್ರಾಪ್ಯ್ ಅಹಮ್ ಅಸಂಮೂಢಾ ಸಂಭೂತಾ ಧಾರ್ಮಿಕೀ ಪುನಃ ಗಚ್ಛೇಯಂ ಧರ್ಮಪತ್ನೀತ್ವಂ ತ್ರ್ಯಮ್ಬಕಸ್ಯೈವ ಧೀಮತಃ
ಯಾರ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ನಾನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟೆವೋ, ಅವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಹೊಸ ಪ್ರಕಾಶಮಯ ದೇಹದಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಲ್ಲದೆ, ಧರ್ಮಪರಳಾಗಿ, ಆ ಜ್ಞಾನಿಯಾದ ತ್ರ್ಯಂಬಕನ ಧರ್ಮಪತ್ನಿಯಾಗಿ ಹುಟ್ಟಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ತತ್ರೈವಾಥ ಸಮಾಸೀನಾ ರುಷ್ಟಾತ್ಮಾನಂ ಸಮಾದಧೇ ಧಾರಯಾಮ್ ಆಸ ಚಾಗ್ನೇಯೀಂ ಧಾರಣಾಮ್ ಆತ್ಮನಾತ್ಮನಿ
ಅಲ್ಲೇ ಕುಳಿತುಕೊಂಡು, ಕೋಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಸತೀ ತನ್ನೊಳಗಿನ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಹಿಡಿದುಕೊಂಡಳು.
ತತಃ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಮ್ ಉತ್ಥಾಪ್ಯ ವಾಯುನಾ ಸಮುದೀರಿತಃ ಸರ್ವಾಙ್ಗೇಭ್ಯೋ ವಿನಿಃಸೃತ್ಯ ವಹ್ನಿರ್ ಭಸ್ಮ ಚಕಾರ ತಾಮ್
ನಂತರ, ಗಾಳಿಯ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಎತ್ತಿಕೊಂಡು, ಎಲ್ಲ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಹೊರಬಂದು, ಆ ಅಗ್ನಿ ಅವಳ ದೇಹವನ್ನು ಭಸ್ಮಮಾಡಿತು.
ತದ್ ಉಪಶ್ರುತ್ಯ ನಿಧನಂ ಸತ್ಯಾ ದೇವ್ಯಾಃ ಸ ಶೂಲಧೃಕ್ ಸಂವಾದಂ ಚ ತಯೋರ್ ಬುದ್ಧ್ವಾ ಯಾಥಾತಥ್ಯೇನ ಶಂಕರಃ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಚ ವಿನಾಶಾಯ ಚುಕೋಪ ಭಗವಾನ್ ಪ್ರಭುಃ
ಸತಿಯ ನಿಧನವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ, ತ್ರಿಶೂಲಧಾರಿ ಶಂಕರನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದು, ದಕ್ಷನಾಶಕ್ಕಾಗಿ ಭಯಂಕರ ಕೋಪಗೊಂಡರು.
ಯಸ್ಮಾದ್ ಅವಮತಾ ದಕ್ಷ ಸಹಸೈವಾಗತಾ ಸತೀ ಪ್ರಶಸ್ತಾಶ್ ಚೇತರಾಃ ಸರ್ವಾಸ್ ತ್ವತ್ಸುತಾ ಭರ್ತೃಭಿಃ ಸಹ
ಪ್ರಶಂಸಿತಳಾದರೂ, ಆಹ್ವಾನವಿಲ್ಲದೆ ಬಂದ ಸತಿಯನ್ನು ದಕ್ಷನು ಅವಮಾನಿಸಿದನು. ಆದ್ದರಿಂದ ನಿನ್ನ ಇತರ ಪುತ್ರಿಯರು ತಮ್ಮ ಗಂಡರೊಂದಿಗೆ ಪುಣ್ಯವಂತರು.
ತಸ್ಮಾದ್ ವೈವಸ್ವತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಪುನರ್ ಏತೇ ಮಹರ್ಷಯಃ ಉತ್ಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿತೀಯೇ ವೈ ತವ ಯಜ್ಞೇ ಹ್ಯ್ ಅಯೋನಿಜಾಃ
ಆದುದರಿಂದ, ವೈವಸ್ವತ ಯುಗ ಬರುವಾಗ, ಈ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ನಿನ್ನ ಎರಡನೇ ಯಜ್ಞದಲ್ಲಿ, ಗರ್ಭದಿಂದ ಅಲ್ಲದೆ, ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುವರು.
ಹುತೇ ವೈ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸತ್ತ್ರೇ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ ಅಭಿವ್ಯಾಹೃತ್ಯ ಸಪ್ತರ್ಷೀನ್ ದಕ್ಷಂ ಸೋ ಽಭ್ಯಶಪತ್ ಪುನಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಯಜ್ಞ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷನು ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳನ್ನು ಕರೆಸಿ, ಅವರನ್ನು ಮತ್ತೆ ಶಪಿಸಿದನು.
ಭವಿತಾ ಮಾನುಷೋ ರಾಜಾ ಚಾಕ್ಷುಷಸ್ಯಾನ್ತರೇ ಮನೋಃ ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷಃ ಪೌತ್ರಃ ಪುತ್ರಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರಚೇತಸಃ
ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನುವಿನ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷನ ಮೊಮ್ಮಗ ಮತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸನ ಮಗನಾಗಿ ಮಾನವನ ರಾಜನು ಹುಟ್ಟುವನು.
ದಕ್ಷ ಇತ್ಯ್ ಏವ ನಾಮ್ನಾ ತ್ವಂ ಮಾರಿಷಾಯಾಂ ಜನಿಷ್ಯಸಿ ಕನ್ಯಾಯಾಂ ಶಾಖಿನಾಂ ಚೈವ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವೈ ಚಾಕ್ಷುಷಾನ್ತರೇ
ನೀನು 'ದಕ್ಷ' ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಮರಿಷಾದಿಂದ, ಆ ಮರಗಳ ಪುತ್ರಿಯಿಂದ, ಚಾಕ್ಷುಷ ಯುಗ ಬರುವಾಗ ಹುಟ್ಟುವೆ.
ಅಹಂ ತತ್ರಾಪಿ ತೇ ವಿಘ್ನಮ್ ಆಚರಿಷ್ಯಾಮಿ ದುರ್ಮತೇ ಧರ್ಮಕಾಮಾರ್ಥಯುಕ್ತೇಷು ಕರ್ಮಸ್ವ್ ಇಹ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕೂಡ, ಅಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಧರ್ಮ, ಕಾಮ, ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನಾನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಿನಗೆ ಅಡ್ಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ತತೋ ವೈ ವ್ಯಾಹೃತೋ ದಕ್ಷೋ ರುದ್ರಂ ಸೋ ಽಭ್ಯಶಪತ್ ಪುನಃ
ಅದಾದ ಮೇಲೆ, ದಕ್ಷನು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ರುದ್ರನನ್ನು ಮತ್ತೆ ಶಪಿಸಿದನು.
ಯಸ್ಮಾತ್ ತ್ವಂ ಮತ್ಕೃತೇ ಕ್ರೂರ ಋಷೀನ್ ವ್ಯಾಹೃತವಾನ್ ಅಸಿ ತಸ್ಮಾತ್ ಸಾರ್ಧಂ ಸುರೈರ್ ಯಜ್ಞೇ ನ ತ್ವಾಂ ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ
ನೀನು ನನ್ನ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಕ್ರೂರತೆಯಿಂದ ಋಷಿಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸಿದ್ದರಿಂದ, ದೇವತೆಗಳೊಡನೆ, ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ದ್ವಿಜರು ನಿನಗೆ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಕೃತ್ವಾಹುತಿಂ ತವ ಕ್ರೂರ ಅಪಃ ಸ್ಪೃಶನ್ತಿ ಕರ್ಮಸು ಇಹೈವ ವತ್ಸ್ಯಸೇ ಲೋಕೇ ದಿವಂ ಹಿತ್ವಾಯುಗಕ್ಷಯಾತ್ ತತೋ ದೇವೈಸ್ ತು ತೇ ಸಾರ್ಧಂ ನ ತು ಪೂಜಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕ್ರೂರನೇ, ನಿನಗೆ ಹವಿಯನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ ನೀರನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವರು; ನೀನು ಯುಗಾಂತದವರೆಗೆ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲೇ ಇರುತ್ತೀಯೆ; ಆಗ ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದರೂ ನಿನಗೆ ಪೂಜೆ ಸಿಗದು.
ಚಾತುರ್ವರ್ಣ್ಯಂ ತು ದೇವಾನಾಂ ತೇ ಚಾಪ್ಯ್ ಏಕತ್ರ ಭುಞ್ಜತೇ ನ ಭೋಕ್ಷ್ಯೇ ಸಹಿತಸ್ ತೈಸ್ ತು ತತೋ ಭೋಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಪೃಥಕ್
ದೇವತೆಗಳ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳೂ ಒಂದಾಗಿ ಭೋಜನಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ನಾನು ಅವರೊಡನೆ ಸೇವಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಬೇರೆ ಭೋಜನಮಾಡುತ್ತೇನೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಂ ಚೈವ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಆದಿರ್ ಭೂರ್ಲೋಕ ಉಚ್ಯತೇ ತಮ್ ಅಹಂ ಧಾರಯಾಮ್ಯ್ ಏಕಃ ಸ್ವೇಚ್ಛಯಾ ನ ತವಾಜ್ಞಯಾ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಭೂಲೋಕವೇ ಆಧಾರವೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಅದನ್ನು ನಾನು ನನ್ನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ ಧರಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಿನ್ ಧೃತೇ ಸರ್ವಲೋಕಾಃ ಸರ್ವೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಶಾಶ್ವತಾಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಹಂ ವಸಾಮೀಹ ಸತತಂ ನ ತವಾಜ್ಞಯಾ
ಅದು ಧರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿರುವಾಗ ಎಲ್ಲಾ ಶಾಶ್ವತ ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ನಾನು ಸದಾ ಇಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ, ನಿನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲ್ಲ.
ತತೋ ಽಭಿವ್ಯಾಹೃತೋ ದಕ್ಷೋ ರುದ್ರೇಣಾಮಿತತೇಜಸಾ ಸ್ವಾಯಂಭುವೀಂ ತನುಂ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಉತ್ಪನ್ನೋ ಮಾನುಷೇಷ್ವ್ ಇಹ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅಮಿತತೇಜಸ್ವಿ ರುದ್ರನು ದಕ್ಷನನ್ನು ಕರೆಯಲು, ದಕ್ಷನು ತನ್ನ ಸ್ವಾಯಂಭುವ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಇಲ್ಲಿ ಮಾನವರಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮ ಪಡೆದನು.
ಯದಾ ಗೃಹಪತಿರ್ ದಕ್ಷೋ ಯಜ್ಞಾನಾಮ್ ಈಶ್ವರಃ ಪ್ರಭುಃ ಸಮಸ್ತೇನೇಹ ಯಜ್ಞೇನ ಸೋ ಽಯಜದ್ ದೈವತೈಃ ಸಹ
ಯಾವಾಗ ದಕ್ಷನು ಗೃಹಸ್ಥರಿಗೂ ಯಜ್ಞಗಳಿಗೂ ಅಧಿಪತಿಯಾಗಿ, ದೇವತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವಿಧಿಗಳನ್ನೂ ಪಾಲಿಸಿ ಮಹಾಯಜ್ಞವನ್ನು ನೆರವೇರಿಸಿದನು.
ಅಥ ದೇವೀ ಸತೀ ಯತ್ ತೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ವೈವಸ್ವತೇ ಽನ್ತರೇ ಮೇನಾಯಾಂ ತಾಮ್ ಉಮಾಂ ದೇವೀಂ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಶೈಲರಾಟ್
ಆಮೇಲೆ, ದೇವಿಯೇ, ವೈವಸ್ವತ ಮನ್ವಂತರ ಬಂದಾಗ, ಮೆನಾ ಎಂಬವಳು ಪರ್ವತರಾಜನ ಮಗಳು ಉಮಾದೇವಿಯನ್ನು ಜನ್ಮಕೊಟ್ಟಳು.
ಸಾ ತು ದೇವೀ ಸತೀ ಪೂರ್ವಮ್ ಆಸೀತ್ ಪಶ್ಚಾದ್ ಉಮಾಭವತ್ ಸಹವ್ರತಾ ಭವಸ್ಯೈಷಾ ನೈತಯಾ ಮುಚ್ಯತೇ ಭವಃ
ಆ ದೇವಿಯು ಮೊದಲು ಸತಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಳು, ನಂತರ ಉಮೆಯಾಗಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು. ಈಕೆ ಭವನಿಗೆ ಸದಾ ಸಹಚರಿಯಾಗಿ ಇದ್ದಾಳೆ; ಭವನು ಈಕೆಯಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ದೂರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಾವದ್ ಇಚ್ಛತಿ ಸಂಸ್ಥಾನಂ ಪ್ರಭುರ್ ಮನ್ವನ್ತರೇಷ್ವ್ ಇಹ ಮಾರೀಚಂ ಕಶ್ಯಪಂ ದೇವೀ ಯಥಾದಿತಿರ್ ಅನುವ್ರತಾ
ಪ್ರಭುವಾದವನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಇಚ್ಛಿಸಿದರೂ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿಯೂ, ದೇವಿಯು ಮರೀಚಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ, ಆದಿತಿಯು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವಂತೆ ನಡೆಯುತ್ತಾಳೆ.
ಸಾರ್ಧಂ ನಾರಾಯಣಂ ಶ್ರೀಸ್ ತು ಮಘವನ್ತಂ ಶಚೀ ಯಥಾ ವಿಷ್ಣುಂ ಕೀರ್ತಿರ್ ಉಷಾ ಸೂರ್ಯಂ ವಸಿಷ್ಠಂ ಚಾಪ್ಯ್ ಅರುನ್ಧತೀ
ಹಾಗೆಯೇ ಶ್ರೀ ದೇವಿ ನಾರಾಯಣನೊಂದಿಗೆ, ಶಚಿ ಮಘವಂತನೊಂದಿಗೆ, ಕೀರ್ತಿ ವಿಷ್ಣುವಿನೊಂದಿಗೆ, ಉಷಾ ಸೂರ್ಯನೊಂದಿಗೆ, ಅರುಂಧತಿ ವಸಿಷ್ಠನೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ.
ನೈತಾಂಸ್ ತು ವಿಜಹತ್ಯ್ ಏತಾ ಭರ್ತೄನ್ ದೇವ್ಯಃ ಕಥಂಚನ ಏವಂ ಪ್ರಾಚೇತಸೋ ದಕ್ಷೋ ಜಜ್ಞೇ ವೈ ಚಾಕ್ಷುಷೇ ಽನ್ತರೇ
ಈ ದೇವಿಯರು ಯಾವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿಯೂ ತಮ್ಮ ಗಂಡನನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ. ಇದೇ ರೀತಿ ಪ್ರಾಚೇತಸ ದಕ್ಷನು ಚಾಕ್ಷುಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಜನ್ಮವಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷಃ ಪೌತ್ರಃ ಪುತ್ರಶ್ ಚಾಪಿ ಪ್ರಚೇತಸಾಮ್ ದಶಭ್ಯಸ್ ತು ಪ್ರಚೇತೋಭ್ಯೋ ಮಾರಿಷಾಯಾಂ ಪುನರ್ ನೃಪ
ಅವನು ಪ್ರಾಚೀನಬರ್ಹಿಷನ ಮೊಮ್ಮಗನೂ, ಪ್ರಚೇತಸರಿಂದ ಜನಿಸಿದ ಮಗನೂ ಆಗಿದ್ದನು. ಹತ್ತು ಪ್ರಚೇತಸರು ಮತ್ತು ಮಾರಿಷೆಯಿಂದ ಅವನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವಾಯಿತು, ರಾಜನೇ.