ಏವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಆದಿಕೃತ್ ಪ್ರಭುಃ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಘರ್ಮವರ್ಷಹಿಮಪ್ರದಃ
ಆದಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಲೋಕಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ತಾಪ, ಮಳೆಯ ಶೈತ್ಯ, ಹಿಮವನ್ನು ನೀಡುವವನಾದನು.
ತತಃ ಸಾಂಖ್ಯಾಶ್ ಚ ಯೋಗಾಶ್ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮೋಕ್ಷಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಧ್ಯಾಯಿನೋ ದೇವಂ ಹೃದಯಸ್ಥಂ ದಿವಾಕರಮ್
ನಂತರ ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಇತರರು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಹೀನೋ ಽಪಿ ಯುಕ್ತೋ ವಾ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವಂ ಚ ತರತೇ ಪಾಪಂ ದೇವಮ್ ಅರ್ಕಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರದವರಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾದರೂ, ದೇವರಾದ ಅರ್ಕನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಚ ವೇದಾಶ್ ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ ಚ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾಃ ಭಾನೋರ್ ಭಕ್ತಿನಮಸ್ಕಾರಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ವೇದಗಳು, ಬಹು ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಕೂಡ ಭಾನುಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಆರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪರಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ದಿವಾಕರಮ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರನು ಸೂರ್ಯನು; ಜನರು ಅವನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಕ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸಂಸ್ತುತಂ ದೇವಂ ಯೇ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ಭಾಸ್ಕರಮ್ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚಿರಾತ್ ಪ್ರಭೃತಿ ನೋ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ ನಾಮ್ನಾಮ್ ಅಷ್ಟಶತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಪುರಾ ರವೇಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕುರಿತಾಗಿ ನೀನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ನೂರಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇದೆ.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಭಾಸ್ಕರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶತಾಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಓಂ ಸೂರ್ಯೋ ಽರ್ಯಮಾ ಭಗಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪೂಷಾರ್ಕಃ ಸವಿತಾ ರವಿಃ ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್ ಅಜಃ ಕಾಲೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಧಾತಾ ಪ್ರಭಾಕರಃ
ಓಂ. ಅವನು ಸೂರ್ಯನು, ಅರ್ಯಮನು, ಭಗನು, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪೂಷನು, ಅರ್ಕನು, ಸವಿತೃ, ರವಿಯು, ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್, ಅಜನು, ಕಾಲನು, ಮೃತ್ತ್ಯು, ಧಾತೃ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಕರನು.
ಪೃಥಿವ್ಯ್ ಆಪಶ್ ಚ ತೇಜಶ್ ಚ ಖಂ ವಾಯುಶ್ ಚ ಪರಾಯಣಮ್ ಸೋಮೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಶುಕ್ರೋ ಬುಧೋ ಽಙ್ಗಾರಕ ಏವ ಚ
ಅವನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಪರಮ ಗುರಿ, ಸೋಮ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಶುಕ್ರ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕನು ಕೂಡ.
ಇನ್ದ್ರೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ ದೀಪ್ತಾಂಶುಃ ಶುಚಿಃ ಶೌರಿಃ ಶನೈಶ್ಚರಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ರುದ್ರಶ್ ಚ ಸ್ಕನ್ದೋ ವೈಶ್ರವಣೋ ಯಮಃ
ಅವನು ಇಂದ್ರನು, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಶುದ್ಧನು, ಶೌರಿಯು, ಶನೈಶ್ಚರನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಸ್ಕಂದ, ವೈಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಯಮನು.
ವೈದ್ಯುತೋ ಜಾಠರಶ್ ಚಾಗ್ನಿರ್ ಐನ್ಧನಸ್ ತೇಜಸಾಂ ಪತಿಃ ಧರ್ಮಧ್ವಜೋ ವೇದಕರ್ತಾ ವೇದಾಙ್ಗೋ ವೇದವಾಹನಃ
ಅವನು ಮಿಂಚು, ಜಠರಾಗ್ನಿ, ಹೂಡಿದ ಬೆಂಕಿ, ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಧರ್ಮಧ್ವಜ, ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವೇದಾಂಗ, ವೇದಗಳ ವಾಹನನು.
ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಶ್ ಚ ಕಲಿಃ ಸರ್ವಾಮರಾಶ್ರಯಃ ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾಮುಹೂರ್ತಾಶ್ ಚ ಕ್ಷಪಾ ಯಾಮಾಸ್ ತಥಾ ಕ್ಷಣಾಃ
ಅವನು ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ, ಕಲಿಯುಗ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯ; ಕಾಲ, ಕಾಷ್ಠ, ಮುಹೂರ್ತ, ರಾತ್ರಿ, ಯಾಮ, ಕ್ಷಣ ಇವುಗಳ ರೂಪವೂ ಹೌದು.
ಸಂವತ್ಸರಕರೋ ಽಶ್ವತ್ಥಃ ಕಾಲಚಕ್ರೋ ವಿಭಾವಸುಃ ಪುರುಷಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಯೋಗೀ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಅವನು ವರ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷ, ಕಾಲಚಕ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷ, ಯೋಗಿ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸನಾತನನು.
ಕಾಲಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ತಮೋನುದಃ ವರುಣಃ ಸಾಗರೋ ಽಂಶಶ್ ಚ ಜೀಮೂತೋ ಜಿವನೋ ಽರಿಹಾ
ಅವನು ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ವರुण, ಸಾಗರ, ಅಂಶ, ಮೇಘ, ಜೀವನದಾತ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಭೂತಾಶ್ರಯೋ ಭೂತಪತಿಃ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸಂವರ್ತಕೋ ವಹ್ನಿಃ ಸರ್ವಸ್ಯಾದಿರ್ ಅಲೋಲುಪಃ
ಅವನು ಭೂತಗಳ ಆಧಾರ, ಭೂತಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ವಂದಿತನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದವನು.
ಅನನ್ತಃ ಕಪಿಲೋ ಭಾನುಃ ಕಾಮದಃ ಸರ್ವತೋಮುಖಃ ಜಯೋ ವಿಶಾಲೋ ವರದಃ ಸರ್ವಭೂತನಿಷೇವಿತಃ
ಅವನು ಅನಂತ, ಕಪಿಲ, ಭಾನು, ಕಾಮದಾತ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿರುವವನು, ಜಯಶಾಲಿ, ವಿಶಾಲ, ವರಪ್ರದಾತ, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಸೇವಿತನು.
ಮನಃ ಸುಪರ್ಣೋ ಭೂತಾದಿಃ ಶೀಘ್ರಗಃ ಪ್ರಾಣಧಾರಣಃ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ಧೂಮಕೇತುರ್ ಆದಿದೇವೋ ಽದಿತೇಃ ಸುತಃ
ಅವನು ಮನಸ್ಸು, ಸುಪರ್ಣ, ಭೂತಗಳ ಆದಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವವನು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಧನ್ವಂತರಿ, ಧೂಮಕೇತು, ಆದಿದೇವ, ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನು.
ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ರವಿರ್ ದಕ್ಷಃ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಂ ಪ್ರಜಾದ್ವಾರಂ ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳವನು, ರವಿ, ದಕ್ಷ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ತಾತ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು, ಸಂತತಿಯ ಬಾಗಿಲು, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ.
ದೇಹಕರ್ತಾ ಪ್ರಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ ಚರಾಚರಾತ್ಮಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೈತ್ರೇಯಃ ಕರುಣಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ದೇಹಗಳ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಶಾಂತಾತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿರುವವನು, ಚರಾಚರಗಳ ಆತ್ಮ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮ, ಮೈತ್ರೇಯ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು.
ಏತದ್ ವೈ ಕೀರ್ತನೀಯಸ್ಯ ಸೂರ್ಯಸ್ಯಾಮಿತತೇಜಸಃ ನಾಮ್ನಾಮ್ ಅಷ್ಟಶತಂ ರಮ್ಯಂ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅಮಿತ ತೇಜಸ್ಸಿನ ಸೂರ್ಯನ ಎಂಟು ನೂರು ಸುಂದರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ನಾನು ಹೇಳಿದೆನು, ಇವು ಜಪಿಸಬೇಕಾದವುಗಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಸುರಗಣಪಿತೃಯಕ್ಷಸೇವಿತಂ ಹ್ಯ್ ಅಸುರನಿಶಾಕರಸಿದ್ಧವನ್ದಿತಮ್ ವರಕನಕಹುತಾಶನಪ್ರಭಂ ಪ್ರಣಿಪತಿತೋ ಽಸ್ಮಿ ಹಿತಾಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಯಕ್ಷರು ಸೇವಿಸುವ, ಅಸುರರು, ನಿಶಾಚರರು, ಸಿದ್ಧರು ವಂದಿಸುವ, ಬಂಗಾರದ ಹಾಗು ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುವ, ಎಲ್ಲರ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸೂರ್ಯೋದಯೇ ಯಃ ಸುಸಮಾಹಿತಃ ಪಠೇತ್ ಸ ಪುತ್ರದಾರಾನ್ ಧನರತ್ನಸಂಚಯಾನ್ ಲಭೇತ ಜಾತಿಸ್ಮರತಾಂ ನರಃ ಸ ತು ಸ್ಮೃತಿಂ ಚ ಮೇಧಾಂ ಚ ಸ ವಿನ್ದತೇ ಪರಾಮ್
ಯಾರು ಸೂರ್ಯೋದಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರಿಗೆ ಪುತ್ರ, ಹೆಂಡತಿ, ಧನ, ರತ್ನ ಸಂಪತ್ತು ಸಿಗುತ್ತದೆ; ಅವರು ಪೂರ್ವಜನ್ಮ ಸ್ಮರಣೆ, ಉತ್ತಮ ಸ್ಮೃತಿ ಮತ್ತು ಮೇಧಾಸು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಇಮಂ ಸ್ತವಂ ದೇವವರಸ್ಯ ಯೋ ನರಃ ಪ್ರಕೀರ್ತಯೇಚ್ ಛುದ್ಧಮನಾಃ ಸಮಾಹಿತಃ ವಿಮುಚ್ಯತೇ ಶೋಕದವಾಗ್ನಿಸಾಗರಾಲ್ ಲಭೇತ ಕಾಮಾನ್ ಮನಸಾ ಯಥೇಪ್ಸಿತಾನ್
ಯಾರು ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠನ ಈ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ದುಃಖದ ಅಗ್ನಿಸಾಗರದಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಎಲ್ಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯೋ ಽಸೌ ಸರ್ವಗತೋ ದೇವಸ್ ತ್ರಿಪುರಾರಿಸ್ ತ್ರಿಲೋಚನಃ ಉಮಾಪ್ರಿಯಕರೋ ರುದ್ರಶ್ ಚನ್ದ್ರಾರ್ಧಕೃತಶೇಖರಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ದೇವರು, ತ್ರಿಪುರಾಸುರನ ಶತ್ರು, ಮೂವರು ಕಣ್ಣುಗಳವನು, ಉಮಾದ ಪ್ರಿಯನು, ರುದ್ರನು, ಚಂದ್ರಾರ್ಧವನ್ನು ಮುಡಿಗೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡವನು.
ವಿದ್ರಾವ್ಯ ವಿಬುಧಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಸಿದ್ಧವಿದ್ಯಾಧರಾನ್ ಋಷೀನ್ ಗನ್ಧರ್ವಯಕ್ಷನಾಗಾಂಶ್ ಚ ತಥಾನ್ಯಾಂಶ್ ಚ ಸಮಾಗತಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ಋಷಿಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಸೇರಿದ್ದಾಗ ಅವರನ್ನು ಓಡಿಸಿದನು.
ಜಘಾನ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷಸ್ಯ ಯಜತೋ ಧರಣೀತಲೇ ಯಜ್ಞಂ ಸಮೃದ್ಧಂ ರತ್ನಾಢ್ಯಂ ಸರ್ವಸಂಭಾರಸಂಭೃತಮ್
ಮೊದಲು ಧರಣಿಯಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು, ಎಲ್ಲ ರೀತಿಯ ಸಾಮಗ್ರಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬಹುಮಾನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಯಜ್ಞವನ್ನು ಅವನು ಧ್ವಂಸಮಾಡಿದನು.
ಯಸ್ಯ ಪ್ರತಾಪಸಂತ್ರಸ್ತಾಃ ಶಕ್ರಾದ್ಯಾಸ್ ತ್ರಿದಿವೌಕಸಃ ಶಾನ್ತಿಂ ನ ಲೇಭಿರೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಕೈಲಾಸಂ ಶರಣಂ ಗತಾಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಂದ್ರನಂತಹ ದೇವತೆಗಳು ಭಯಗೊಂಡರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮನಸ್ಸಿಗೆ ಶಾಂತಿ ಸಿಗದೆ, ಕೈಲಾಸಕ್ಕೆ ಆಶ್ರಯಕ್ಕೆ ಹೋದರು.
ಸ ಆಸ್ತೇ ತತ್ರ ವರದಃ ಶೂಲಪಾಣಿರ್ ವೃಷಧ್ವಜಃ ಪಿನಾಕಪಾಣಿರ್ ಭಗವಾನ್ ದಕ್ಷಯಜ್ಞವಿನಾಶನಃ
ಅಲ್ಲೆ ವರಗಳನ್ನು ಕೊಡುವ, ತ್ರಿಶೂಲ ಹಿಡಿದ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವಿರುವ, ಪಿನಾಕದಾರಿಯಾದ, ದಕ್ಷಿಣ ಯಜ್ಞವನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದ ಭಗವಂತನು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮಹಾದೇವೋ ಽಕಲೇ ದೇಶೇ ಕೃತ್ತಿವಾಸಾ ವೃಷಧ್ವಜಃ ಏಕಾಮ್ರಕೇ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದೋ ಹರಃ
ಅಕಾಲದ ಆ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಒಬ್ಬ ಆಮ್ರವೃಕ್ಷದ ಕೆಳಗೆ, ಚರ್ಮ ಧರಿಸಿದ, ಎಮ್ಮೆ ಧ್ವಜವಿರುವ ಮಹಾದೇವನು, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹರನು ಇದ್ದಾನೆ.