ಪ್ರದೀಪ್ತಂ ದೀಪನಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಪ್ರಕಾಶಕಮ್ ದುರ್ನಿರೀಕ್ಷಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುವ, ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುರಸಿದ್ಧಗಣೈರ್ ಜುಷ್ಟಂ ಭೃಗ್ವತ್ರಿಪುಲಹಾದಿಭಿಃ ಸ್ತುತಂ ಪರಮಮ್ ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೊಗಳಿದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಅಪ್ರಕಟವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವೇದ್ಯಂ ವೇದವಿದಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಸಮನ್ವಿತಮ್ ಸರ್ವದೇವಾತಿದೇವಸ್ಯ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಶ್ವಕೃದ್ ವಿಶ್ವಭೂತಂ ಚ ವೈಶ್ವಾನರಸುರಾರ್ಚಿತಮ್ ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಮ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯಂ ಚ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ವೈಶ್ವಾನರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪರಂ ಯಜ್ಞಾತ್ ಪರಂ ವೇದಾತ್ ಪರಂ ಲೋಕಾತ್ ಪರಂ ದಿವಃ ಪರಮಾತ್ಮೇತ್ಯ್ ಅಭಿಖ್ಯಾತಂ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ, ವೇದಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ, ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅವಿಜ್ಞೇಯಮ್ ಅನಾಲಕ್ಷ್ಯಮ್ ಅಧ್ಯಾನಗತಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ಅನಾದಿನಿಧನಂ ಚೈವ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದ, ಕಾಣಲಾಗದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ನಾಶವಾಗದ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಮೋ ನಮಃ ಕಾರಣಕಾರಣಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಪಾಪವಿಮೋಚನಾಯ ನಮೋ ನಮಸ್ ತೇ ದಿತಿಜಾರ್ದನಾಯ ನಮೋ ನಮೋ ರೋಗವಿಮೋಚನಾಯ
ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನಾದವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ದಿತಿಯ ಮಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವವರಪ್ರದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವಸುಖಪ್ರದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವಧನಪ್ರದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವಮತಿಪ್ರದಾಯ
ಎಲ್ಲಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ಸ್ತುತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ ಏವಂ ತೈಜಸಂ ರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ ಉವಾಚ ವಾಚಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ಯಾ ಕೋ ವರೋ ವಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಂತನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, 'ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತವಾತಿತೈಜಸಂ ರೂಪಂ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸೋಢುಮ್ ಉತ್ಸಹೇತ್ ಸಹನೀಯಂ ತದ್ ಭವತು ಹಿತಾಯ ಜಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಭುವೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಸಹಿಸಬಹುದಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಏವಮ್ ಅಸ್ತ್ವ್ ಇತಿ ಸೋ ಽಪ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಭಗವಾನ್ ಆದಿಕೃತ್ ಪ್ರಭುಃ ಲೋಕಾನಾಂ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧ್ಯರ್ಥಂ ಘರ್ಮವರ್ಷಹಿಮಪ್ರದಃ
ಆದಿಕರ್ತನಾದ ಭಗವಂತನು 'ಹೌದು, ಹಾಗೆ ಆಗಲಿ' ಎಂದು ಹೇಳಿ, ಲೋಕಗಳ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಬೆಂಕಿಯ ತಾಪ, ಮಳೆಯ ಶೈತ್ಯ, ಹಿಮವನ್ನು ನೀಡುವವನಾದನು.
ತತಃ ಸಾಂಖ್ಯಾಶ್ ಚ ಯೋಗಾಶ್ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ಮೋಕ್ಷಕಾಙ್ಕ್ಷಿಣಃ ಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ಧ್ಯಾಯಿನೋ ದೇವಂ ಹೃದಯಸ್ಥಂ ದಿವಾಕರಮ್
ನಂತರ ಸಾಂಖ್ಯ ಮತ್ತು ಯೋಗ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವವರು, ಹಾಗೂ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಯಸುವ ಇತರರು, ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸರ್ವಲಕ್ಷಣಹೀನೋ ಽಪಿ ಯುಕ್ತೋ ವಾ ಸರ್ವಪಾತಕೈಃ ಸರ್ವಂ ಚ ತರತೇ ಪಾಪಂ ದೇವಮ್ ಅರ್ಕಂ ಸಮಾಶ್ರಿತಃ
ಯಾರಲ್ಲಿಯೂ ಯಾವುದೇ ಲಕ್ಷಣಗಳಿರದವರಾದರೂ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾದರೂ, ದೇವರಾದ ಅರ್ಕನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದಾಟಬಹುದು.
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರಂ ಚ ವೇದಾಶ್ ಚ ಯಜ್ಞಾಶ್ ಚ ಬಹುದಕ್ಷಿಣಾಃ ಭಾನೋರ್ ಭಕ್ತಿನಮಸ್ಕಾರಕಲಾಂ ನಾರ್ಹನ್ತಿ ಷೋಡಶೀಮ್
ಅಗ್ನಿಹೋತ್ರ, ವೇದಗಳು, ಬಹು ದಕ್ಷಿಣೆಯ ಯಜ್ಞಗಳು ಕೂಡ ಭಾನುಭಕ್ತಿಯು ಮತ್ತು ನಮಸ್ಕಾರಗಳ ಆರು ಭಾಗಕ್ಕೂ ಸಮಾನವಲ್ಲ.
ತೀರ್ಥಾನಾಂ ಪರಮಂ ತೀರ್ಥಂ ಮಙ್ಗಲಾನಾಂ ಚ ಮಙ್ಗಲಮ್ ಪವಿತ್ರಂ ಚ ಪವಿತ್ರಾಣಾಂ ಪ್ರಪದ್ಯನ್ತೇ ದಿವಾಕರಮ್
ಎಲ್ಲಾ ತೀರ್ಥಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ತೀರ್ಥ, ಎಲ್ಲ ಶುಭಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶುಭ, ಎಲ್ಲ ಪವಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರನು ಸೂರ್ಯನು; ಜನರು ಅವನನ್ನು ಶರಣಾಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಶಕ್ರಾದ್ಯೈಃ ಸಂಸ್ತುತಂ ದೇವಂ ಯೇ ನಮಸ್ಯನ್ತಿ ಭಾಸ್ಕರಮ್ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷನಿರ್ಮುಕ್ತಾಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ಇಂದ್ರಾದಿಗಳು ಹೊಗಳಿದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಯಾರು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಚಿರಾತ್ ಪ್ರಭೃತಿ ನೋ ಬ್ರಹ್ಮಞ್ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ ನಾಮ್ನಾಮ್ ಅಷ್ಟಶತಂ ಬ್ರೂಹಿ ಯತ್ ತ್ವಯೋಕ್ತಂ ಪುರಾ ರವೇಃ
ಬ್ರಹ್ಮನೇ, ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನನಗೆ ಸೂರ್ಯನ ಕುರಿತಾಗಿ ನೀನು ಹಿಂದೆ ಹೇಳಿದ ಎಂಟು ನೂರಾರು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ಇದೆ.
ಅಷ್ಟೋತ್ತರಶತಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಗದತೋ ಮಮ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಪರಂ ಗುಹ್ಯಂ ಸ್ವರ್ಗಮೋಕ್ಷಪ್ರದಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೇ, ನಾನು ಹೇಳುವ ಭಾಸ್ಕರನ ಶ್ರೇಷ್ಠ, ಅತ್ಯಂತ ಗುಪ್ತವಾದ, ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವ ಶತಾಅಷ್ಟೋತ್ತರ ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಓಂ ಸೂರ್ಯೋ ಽರ್ಯಮಾ ಭಗಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪೂಷಾರ್ಕಃ ಸವಿತಾ ರವಿಃ ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್ ಅಜಃ ಕಾಲೋ ಮೃತ್ಯುರ್ ಧಾತಾ ಪ್ರಭಾಕರಃ
ಓಂ. ಅವನು ಸೂರ್ಯನು, ಅರ್ಯಮನು, ಭಗನು, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪೂಷನು, ಅರ್ಕನು, ಸವಿತೃ, ರವಿಯು, ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್, ಅಜನು, ಕಾಲನು, ಮೃತ್ತ್ಯು, ಧಾತೃ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಕರನು.
ಪೃಥಿವ್ಯ್ ಆಪಶ್ ಚ ತೇಜಶ್ ಚ ಖಂ ವಾಯುಶ್ ಚ ಪರಾಯಣಮ್ ಸೋಮೋ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ಶುಕ್ರೋ ಬುಧೋ ಽಙ್ಗಾರಕ ಏವ ಚ
ಅವನು ಭೂಮಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಆಕಾಶ, ಗಾಳಿ, ಪರಮ ಗುರಿ, ಸೋಮ, ಬೃಹಸ್ಪತಿ, ಶುಕ್ರ, ಬುಧ ಮತ್ತು ಅಂಗಾರಕನು ಕೂಡ.
ಇನ್ದ್ರೋ ವಿವಸ್ವಾನ್ ದೀಪ್ತಾಂಶುಃ ಶುಚಿಃ ಶೌರಿಃ ಶನೈಶ್ಚರಃ ಬ್ರಹ್ಮಾ ವಿಷ್ಣುಶ್ ಚ ರುದ್ರಶ್ ಚ ಸ್ಕನ್ದೋ ವೈಶ್ರವಣೋ ಯಮಃ
ಅವನು ಇಂದ್ರನು, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಪ್ರಕಾಶಮಾನನು, ಶುದ್ಧನು, ಶೌರಿಯು, ಶನೈಶ್ಚರನು, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ, ಸ್ಕಂದ, ವೈಶ್ರವಣ ಮತ್ತು ಯಮನು.
ವೈದ್ಯುತೋ ಜಾಠರಶ್ ಚಾಗ್ನಿರ್ ಐನ್ಧನಸ್ ತೇಜಸಾಂ ಪತಿಃ ಧರ್ಮಧ್ವಜೋ ವೇದಕರ್ತಾ ವೇದಾಙ್ಗೋ ವೇದವಾಹನಃ
ಅವನು ಮಿಂಚು, ಜಠರಾಗ್ನಿ, ಹೂಡಿದ ಬೆಂಕಿ, ಶಕ್ತಿಗಳ ಅಧಿಪತಿ, ಧರ್ಮಧ್ವಜ, ವೇದಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ವೇದಾಂಗ, ವೇದಗಳ ವಾಹನನು.
ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಶ್ ಚ ಕಲಿಃ ಸರ್ವಾಮರಾಶ್ರಯಃ ಕಲಾಕಾಷ್ಠಾಮುಹೂರ್ತಾಶ್ ಚ ಕ್ಷಪಾ ಯಾಮಾಸ್ ತಥಾ ಕ್ಷಣಾಃ
ಅವನು ಕೃತಯುಗ, ತ್ರೇತಾಯುಗ, ದ್ವಾಪರಯುಗ, ಕಲಿಯುಗ; ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ಆಶ್ರಯ; ಕಾಲ, ಕಾಷ್ಠ, ಮುಹೂರ್ತ, ರಾತ್ರಿ, ಯಾಮ, ಕ್ಷಣ ಇವುಗಳ ರೂಪವೂ ಹೌದು.
ಸಂವತ್ಸರಕರೋ ಽಶ್ವತ್ಥಃ ಕಾಲಚಕ್ರೋ ವಿಭಾವಸುಃ ಪುರುಷಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಯೋಗೀ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಅವನು ವರ್ಷವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವವನು, ಅಶ್ವತ್ಥವೃಕ್ಷ, ಕಾಲಚಕ್ರ, ಅಗ್ನಿ, ಶಾಶ್ವತ ಪುರುಷ, ಯೋಗಿ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಸನಾತನನು.
ಕಾಲಾಧ್ಯಕ್ಷಃ ಪ್ರಜಾಧ್ಯಕ್ಷೋ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ತಮೋನುದಃ ವರುಣಃ ಸಾಗರೋ ಽಂಶಶ್ ಚ ಜೀಮೂತೋ ಜಿವನೋ ಽರಿಹಾ
ಅವನು ಕಾಲದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ಪ್ರಜೆಗಳ ಅಧ್ಯಕ್ಷ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ವರुण, ಸಾಗರ, ಅಂಶ, ಮೇಘ, ಜೀವನದಾತ, ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನು.
ಭೂತಾಶ್ರಯೋ ಭೂತಪತಿಃ ಸರ್ವಲೋಕನಮಸ್ಕೃತಃ ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸಂವರ್ತಕೋ ವಹ್ನಿಃ ಸರ್ವಸ್ಯಾದಿರ್ ಅಲೋಲುಪಃ
ಅವನು ಭೂತಗಳ ಆಧಾರ, ಭೂತಪತಿ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ವಂದಿತನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಅಗ್ನಿ, ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಆದಿ, ಲೋಭವಿಲ್ಲದವನು.
ಅನನ್ತಃ ಕಪಿಲೋ ಭಾನುಃ ಕಾಮದಃ ಸರ್ವತೋಮುಖಃ ಜಯೋ ವಿಶಾಲೋ ವರದಃ ಸರ್ವಭೂತನಿಷೇವಿತಃ
ಅವನು ಅನಂತ, ಕಪಿಲ, ಭಾನು, ಕಾಮದಾತ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿರುವವನು, ಜಯಶಾಲಿ, ವಿಶಾಲ, ವರಪ್ರದಾತ, ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಸೇವಿತನು.
ಮನಃ ಸುಪರ್ಣೋ ಭೂತಾದಿಃ ಶೀಘ್ರಗಃ ಪ್ರಾಣಧಾರಣಃ ಧನ್ವನ್ತರಿರ್ ಧೂಮಕೇತುರ್ ಆದಿದೇವೋ ಽದಿತೇಃ ಸುತಃ
ಅವನು ಮನಸ್ಸು, ಸುಪರ್ಣ, ಭೂತಗಳ ಆದಿ, ವೇಗವಾಗಿ ಸಾಗುವವನು, ಪ್ರಾಣವನ್ನು ಧರಿಸುವವನು, ಧನ್ವಂತರಿ, ಧೂಮಕೇತು, ಆದಿದೇವ, ಅದಿತಿಯ ಪುತ್ರನು.
ದ್ವಾದಶಾತ್ಮಾ ರವಿರ್ ದಕ್ಷಃ ಪಿತಾ ಮಾತಾ ಪಿತಾಮಹಃ ಸ್ವರ್ಗದ್ವಾರಂ ಪ್ರಜಾದ್ವಾರಂ ಮೋಕ್ಷದ್ವಾರಂ ತ್ರಿವಿಷ್ಟಪಮ್
ಅವನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳವನು, ರವಿ, ದಕ್ಷ, ತಂದೆ, ತಾಯಿ, ತಾತ, ಸ್ವರ್ಗದ ಬಾಗಿಲು, ಸಂತತಿಯ ಬಾಗಿಲು, ಮೋಕ್ಷದ ಬಾಗಿಲು, ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಸ್ವರ್ಗ.
ದೇಹಕರ್ತಾ ಪ್ರಶಾನ್ತಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವಾತ್ಮಾ ವಿಶ್ವತೋಮುಖಃ ಚರಾಚರಾತ್ಮಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮಾ ಮೈತ್ರೇಯಃ ಕರುಣಾನ್ವಿತಃ
ಅವನು ದೇಹಗಳ ನಿರ್ಮಾಪಕ, ಶಾಂತಾತ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳತ್ತ ಮುಖವಿರುವವನು, ಚರಾಚರಗಳ ಆತ್ಮ, ಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮ, ಮೈತ್ರೇಯ, ದಯೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವನು.