ತತಃ ಕೋಲಾಹಲೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಸರ್ವದೇವಸಮಾಗಮೇ ತೇಜಸಃ ಶಾತನಂ ಚಕ್ರೇ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಶನೈಃ ಶನೈಃ
ಆ ಕೋಲಾಹಲದ ಮಧ್ಯೆ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಸೇರಿದ್ದಾಗ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲಾರಂಭಿಸಿದನು.
ಆಜಾನುಲಿಖಿತಶ್ ಚಾಸೌ ನಿಪುಣಂ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಣಾ ನಾಭ್ಯನನ್ದತ್ ತು ಲಿಖನಂ ತತಸ್ ತೇನಾವತಾರಿತಃ
ಆ ಚಿತ್ರವು ಜಾನುವರೆಗೆ ತಲುಪಿದಾಗ, ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ಅದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರೂ, ಸೂರ್ಯನು ಆ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಒಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಇಳಿಸಿದರು.
ನ ತು ನಿರ್ಭರ್ತ್ಸಿತಂ ರೂಪಂ ತೇಜಸೋ ಹನನೇನ ತು ಕಾನ್ತಾತ್ ಕಾನ್ತತರಂ ರೂಪಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶುಶುಭೇ ತತಃ
ಆ ರೂಪವು ತೇಜಸ್ಸು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದ್ದರಿಂದ ಕುಗ್ಗಲಿಲ್ಲ; ಬದಲಾಗಿ, ಅದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಸುಂದರವಾದ ರೂಪವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಪ್ರಕಾಶವಾಯಿತು.
ಇತಿ ಹಿಮಜಲಘರ್ಮಕಾಲಹೇತೋರ್ ಹರಕಮಲಾಸನವಿಷ್ಣುಸಂಸ್ತುತಸ್ಯ ತದುಪರಿ ಲಿಖನಂ ನಿಶಮ್ಯ ಭಾನೋರ್ ವ್ರಜತಿ ದಿವಾಕರಲೋಕಮ್ ಆಯುಷೋ ಽನ್ತೇ
ಹಿಮ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ಕಾಲದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಹರ, ಕಮಲಾಸನ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ಅವರು ಹೊಗಳಿದಂತೆ, ಮೇಲಿನ ಶಿಲಾಶಾಸನವನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭಾನು ತನ್ನ ಆಯುಷ್ಯ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ದಿವಾಕರ ಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾನೆ.
ಏವಂ ಜನ್ಮ ರವೇಃ ಪೂರ್ವಂ ಬಭೂವ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ರೂಪಂ ಚ ಪರಮಂ ತಸ್ಯ ಮಯಾ ಸಂಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ಹೀಗಾಗಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಹುಟ್ಟುವಿಕೆ ಹಿಂದೆ ಈ ರೀತಿ ನಡೆಯಿತು. ಅವನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ನಾನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಭೂಯೋ ಽಪಿ ಕಥಯಾಸ್ಮಾಕಂ ಕಥಾಂ ಸೂರ್ಯಸಮಾಶ್ರಿತಾಮ್ ನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛಾಮಃ ಶೃಣ್ವನ್ತಸ್ ತಾಂ ಕಥಾಂ ಶುಭಾಮ್
ನಮಗೆ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಿ; ಆ ಶುಭವಾದ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನಾವು ತೃಪ್ತಿಯಾಗುತ್ತಿಲ್ಲ.
ಯೋ ಽಯಂ ದೀಪ್ತೋ ಮಹಾತೇಜಾ ವಹ್ನಿರಾಶಿಸಮಪ್ರಭಃ ಏತದ್ ವೇದಿತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಪ್ರಭಾವೋ ಽಸ್ಯ ಕುತಃ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಪ್ರಕಾಶಮಾನ, ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ, ಅಗ್ನಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವವನ ಶಕ್ತಿ ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ತಿಳಿಯಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ, ಪ್ರಭೋ.
ತಮೋಭೂತೇಷು ಲೋಕೇಷು ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ಪ್ರಕೃತೇರ್ ಗುಣಹೇತುಸ್ ತು ಪೂರ್ವಂ ಬುದ್ಧಿರ್ ಅಜಾಯತ
ಲೋಕಗಳು ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಚಲಿಸುವವುಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾದವುಗಳು ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗಿದ್ದಾಗ, ಪ್ರಕೃತಿಯ ಗುಣಗಳಿಂದ ಮೊದಲಿಗೆ ಬುದ್ಧಿ ಹುಟ್ಟಿತು.
ಅಹಂಕಾರಸ್ ತತೋ ಜಾತೋ ಮಹಾಭೂತಪ್ರವರ್ತಕಃ ವಾಯ್ವಗ್ನಿರ್ ಆಪಃ ಖಂ ಭೂಮಿಸ್ ತತಸ್ ತ್ವ್ ಅಣ್ಡಮ್ ಅಜಾಯತ
ಆ ಬುದ್ಧಿಯಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದು ಮಹಾಭೂತಗಳನ್ನು ಚಲನೆಗೆ ತಂದಿತು; ನಂತರ ವಾಯು, ಅಗ್ನಿ, ನೀರು, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಹುಟ್ಟಿದವು. ಅವುಗಳಿಂದ ಅಂಡವು ಉಂಟಾಯಿತು.
ತಸ್ಮಿನ್ನ್ ಅಣ್ಡೇ ತ್ವ್ ಇಮೇ ಲೋಕಾಃ ಸಪ್ತ ಚೈವ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತಾಃ ಪೃಥಿವೀ ಸಪ್ತಭಿರ್ ದ್ವೀಪೈಃ ಸಮುದ್ರೈಶ್ ಚೈವ ಸಪ್ತಭಿಃ
ಆ ಅಂಡದೊಳಗೆ ಈ ಏಳು ಲೋಕಗಳು ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿವೆ; ಭೂಮಿಯೂ ಕೂಡ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಏಳು ಸಮುದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಲ್ಲಿ ಇದೆ.
ತತ್ರೈವಾವಸ್ಥಿತೋ ಹ್ಯ್ ಆಸೀದ್ ಅಹಂ ವಿಷ್ಣುರ್ ಮಹೇಶ್ವರಃ ವಿಮೂಢಾಸ್ ತಾಮಸಾಃ ಸರ್ವೇ ಪ್ರಧ್ಯಾಯನ್ತಿ ತಮ್ ಈಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲೆ ನಾನು, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ್ವರ ಇದ್ದೆವು; ಎಲ್ಲರೂ ತಮೋಗುಣದಿಂದ ಮೋಹಿತರಾಗಿ, ಆ ಪರಮೇಶ್ವರನ ಧ್ಯಾನದಲ್ಲಿದ್ದೆವು.
ತತೋ ವೈ ಸುಮಹಾತೇಜಾಃ ಪ್ರಾದುರ್ಭೂತಸ್ ತಮೋನುದಃ ಧ್ಯಾನಯೋಗೇನ ಚಾಸ್ಮಾಭಿರ್ ವಿಜ್ಞಾತಃ ಸವಿತಾ ತದಾ
ಆಗ, ಅಪಾರ ತೇಜಸ್ಸುಳ್ಳವನು, ಕತ್ತಲನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷನಾದನು; ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಯೋಗದಿಂದ ನಾವು ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸವಿತರನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ್ದೆವು.
ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಸರ್ವ ಏವ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್ ದಿವ್ಯಾಭಿಃ ಸ್ತುತಿಭಿರ್ ದೇವಃ ಸ್ತುತೋ ಽಸ್ಮಾಭಿಸ್ ತದೇಶ್ವರಃ
ಪರಮಾತ್ಮನನ್ನು ಅರಿತು, ನಾವು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆ ದೇವರನ್ನು ದಿವ್ಯ ಸ್ತುತಿಗಳಿಂದ ಹೊಗಳಿದೆವು.
ಆದಿದೇವೋ ಽಸಿ ದೇವಾನಾಮ್ ಐಶ್ವರ್ಯಾಚ್ ಚ ತ್ವಮ್ ಈಶ್ವರಃ ಆದಿಕರ್ತಾಸಿ ಭೂತಾನಾಂ ದೇವದೇವೋ ದಿವಾಕರಃ
ನೀನು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೇ ಆದಿದೇವ, ನಿನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯದಿಂದ ನೀನು ಈಶ್ವರ; ನೀನು ಭೂತಗಳ ಆದಿಕರ್ತ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ, ಸೂರ್ಯ.
ಜೀವನಃ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ದೇವಗನ್ಧರ್ವರಕ್ಷಸಾಮ್ ಮುನಿಕಿಂನರಸಿದ್ಧಾನಾಂ ತಥೈವೋರಗಪಕ್ಷಿಣಾಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಜೀವ; ದೇವತೆಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ರಾಕ್ಷಸರು, ಮುನಿಗಳು, ಕಿನ್ನರರು, ಸಿದ್ಧರು, ಹಾಗೆಯೇ ನಾಗರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೂ ನೀನು ಜೀವ.
ತ್ವಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ತ್ವಂ ಮಹಾದೇವಸ್ ತ್ವಂ ವಿಷ್ಣುಸ್ ತ್ವಂ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ವಾಯುರ್ ಇನ್ದ್ರಶ್ ಚ ಸೋಮಶ್ ಚ ವಿವಸ್ವಾನ್ ವರುಣಸ್ ತಥಾ
ನೀನೇ ಬ್ರಹ್ಮ, ನೀನೇ ಮಹಾದೇವ, ನೀನೇ ವಿಷ್ಣು, ನೀನೇ ಪ್ರಜಾಪತಿ; ನೀನೇ ವಾಯು, ಇಂದ್ರ, ಸೋಮ, ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ವರुणನೂ ಸಹ.
ತ್ವಂ ಕಾಲಃ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತಾ ಚ ಹರ್ತಾ ಭರ್ತಾ ತಥಾ ಪ್ರಭುಃ ಸರಿತಃ ಸಾಗರಾಃ ಶೈಲಾ ವಿದ್ಯುದಿನ್ದ್ರಧನೂಂಷಿ ಚ
ನೀನೇ ಕಾಲ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಪಾಲಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭು; ನದಿಗಳು, ಸಾಗರಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು, ಮಿಂಚು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸುಗಳೂ ನಿನಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಪ್ರಲಯಃ ಪ್ರಭವಶ್ ಚೈವ ವ್ಯಕ್ತಾವ್ಯಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ ಈಶ್ವರಾತ್ ಪರತೋ ವಿದ್ಯಾ ವಿದ್ಯಾಯಾಃ ಪರತಃ ಶಿವಃ
ನೀನೇ ಪ್ರಳಯ ಮತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿ, ವ್ಯಕ್ತ ಮತ್ತು ಅವ್ಯಕ್ತ, ಶಾಶ್ವತ; ಈಶ್ವರನಿಂದ ವಿದ್ಯೆ, ವಿದ್ಯೆಗೆ ಮೀರಿ ಶಿವನು.
ಶಿವಾತ್ ಪರತರೋ ದೇವಸ್ ತ್ವಮ್ ಏವ ಪರಮೇಶ್ವರಃ ಸರ್ವತಃಪಾಣಿಪಾದಾನ್ತಃ ಸರ್ವತೋಕ್ಷಿಶಿರೋಮುಖಃ
ಶಿವನಿಗಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರು ನೀನೇ ಪರಮೇಶ್ವರ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕೈಕಾಲು, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕಣ್ಣು, ತಲೆ ಮತ್ತು ಮುಖಗಳಿರುವವನು ನೀನು.
ಸಹಸ್ರಾಂಶುಃ ಸಹಸ್ರಾಸ್ಯಃ ಸಹಸ್ರಚರಣೇಕ್ಷಣಃ ಭೂತಾದಿರ್ ಭೂರ್ ಭುವಃ ಸ್ವಶ್ ಚ ಮಹಃ ಸತ್ಯಂ ತಪೋ ಜನಃ
ನೀನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳವನು, ಸಾವಿರ ಮುಖಗಳವನು, ಸಾವಿರ ಕಾಲು ಮತ್ತು ಕಣ್ಣುಗಳವನು; ಭೂತಗಳ ಆದಿ, ಭೂಮಿ, ಭುವಃ, ಸ್ವಃ, ಮಹಃ, ಸತ್ಯ, ತಪಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜನಲೋಕಗಳ ಮೂಲ.
ಪ್ರದೀಪ್ತಂ ದೀಪನಂ ದಿವ್ಯಂ ಸರ್ವಲೋಕಪ್ರಕಾಶಕಮ್ ದುರ್ನಿರೀಕ್ಷಂ ಸುರೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಬೆಳಗಿಸುವ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ನೋಡುವುದು ಕಷ್ಟವಾಗುವ, ಪ್ರಜ್ವಲಿತವಾದ, ದಿವ್ಯವಾದ, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಸುರಸಿದ್ಧಗಣೈರ್ ಜುಷ್ಟಂ ಭೃಗ್ವತ್ರಿಪುಲಹಾದಿಭಿಃ ಸ್ತುತಂ ಪರಮಮ್ ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಭೃಗು, ಅತ್ರಿ, ಪುಲಹ ಮತ್ತು ಇತರರು ಹೊಗಳಿದ, ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದ, ಅಪ್ರಕಟವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವೇದ್ಯಂ ವೇದವಿದಾಂ ನಿತ್ಯಂ ಸರ್ವಜ್ಞಾನಸಮನ್ವಿತಮ್ ಸರ್ವದೇವಾತಿದೇವಸ್ಯ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ವೇದವನ್ನು ಅರಿತವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿಯಬೇಕಾದ, ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ದೇವರ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ವಿಶ್ವಕೃದ್ ವಿಶ್ವಭೂತಂ ಚ ವೈಶ್ವಾನರಸುರಾರ್ಚಿತಮ್ ವಿಶ್ವಸ್ಥಿತಮ್ ಅಚಿನ್ತ್ಯಂ ಚ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಮೂಲಭೂತವಾದ, ವೈಶ್ವಾನರ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಪೂಜಿಸುವ, ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ, ಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಪರಂ ಯಜ್ಞಾತ್ ಪರಂ ವೇದಾತ್ ಪರಂ ಲೋಕಾತ್ ಪರಂ ದಿವಃ ಪರಮಾತ್ಮೇತ್ಯ್ ಅಭಿಖ್ಯಾತಂ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಯಜ್ಞಕ್ಕಿಂತಲೂ, ವೇದಕ್ಕಿಂತಲೂ, ಲೋಕಗಳಿಗಿಂತಲೂ, ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಮೇಲಿರುವ, ಪರಮಾತ್ಮ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅವಿಜ್ಞೇಯಮ್ ಅನಾಲಕ್ಷ್ಯಮ್ ಅಧ್ಯಾನಗತಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್ ಅನಾದಿನಿಧನಂ ಚೈವ ಯದ್ ರೂಪಂ ತಸ್ಯ ತೇ ನಮಃ
ಯಾರಿಗೂ ತಿಳಿಯಲಾಗದ, ಕಾಣಲಾಗದ, ಧ್ಯಾನದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಪಡೆಯಬಹುದಾದ, ನಾಶವಾಗದ, ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದ ಆ ರೂಪಕ್ಕೆ ನಾನು ವಂದನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನಮೋ ನಮಃ ಕಾರಣಕಾರಣಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಪಾಪವಿಮೋಚನಾಯ ನಮೋ ನಮಸ್ ತೇ ದಿತಿಜಾರ್ದನಾಯ ನಮೋ ನಮೋ ರೋಗವಿಮೋಚನಾಯ
ಕಾರಣಗಳಿಗೂ ಕಾರಣನಾದವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತಿಗೊಳಿಸುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ದಿತಿಯ ಮಕರನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ರೋಗಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವವರಪ್ರದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವಸುಖಪ್ರದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವಧನಪ್ರದಾಯ ನಮೋ ನಮಃ ಸರ್ವಮತಿಪ್ರದಾಯ
ಎಲ್ಲಾ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಎಲ್ಲ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಎಲ್ಲ ಧನವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು; ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡುವವನಿಗೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ವಂದನೆಗಳು.
ಸ್ತುತಃ ಸ ಭಗವಾನ್ ಏವಂ ತೈಜಸಂ ರೂಪಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ ಉವಾಚ ವಾಚಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ಯಾ ಕೋ ವರೋ ವಃ ಪ್ರದೀಯತಾಮ್
ಹೀಗೆ ಹೊಗಳಲ್ಪಟ್ಟ ಭಗವಂತನು, ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಶುಭವಾದ ಮಾತುಗಳಿಂದ, 'ನೀವು ಯಾವ ವರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೀರೋ ಅದನ್ನು ನೀಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ತವಾತಿತೈಜಸಂ ರೂಪಂ ನ ಕಶ್ಚಿತ್ ಸೋಢುಮ್ ಉತ್ಸಹೇತ್ ಸಹನೀಯಂ ತದ್ ಭವತು ಹಿತಾಯ ಜಗತಃ ಪ್ರಭೋ
ನಿಮ್ಮ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ರೂಪವನ್ನು ಯಾರೂ ಸಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಪ್ರಭುವೇ, ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅದು ಸಹಿಸಬಹುದಾಗಲಿ ಎಂದು ಆಶಿಸುತ್ತೇನೆ.