ಕಿಂ ಮಾರಯಸಿ ಗರ್ಭಾಣ್ಡಮ್ ಇತಿ ನಿತ್ಯೋಪವಾಸಿನೀ ಸಾ ಚ ತಂ ಪ್ರಾಹ ಗರ್ಭಾಣ್ಡಮ್ ಏತತ್ ಪಶ್ಯೇತಿ ಕೋಪನಾ ನ ಮಾರಿತಂ ವಿಪಕ್ಷಾಣಾಂ ಮೃತ್ಯುರ್ ಏವ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯಾವುದಕ್ಕಾಗಿ ನೀನು ಈ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ? ನೋಡು, ಈ ಮೊಟ್ಟೆ ಇಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾರೂ ಕೊಲ್ಲಿಲ್ಲ; ಶತ್ರುಗಳ ಮರಣ ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸಲಿದೆ ಎಂದು ಸದಾ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿದ್ದ ಅದಿತಿ ಕೋಪದಿಂದ ಹೇಳಿದರು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ತಂ ತದಾ ಗರ್ಭಮ್ ಉತ್ಸಸರ್ಜ ಸುರಾರಣಿಃ ಜಾಜ್ವಲ್ಯಮಾನಂ ತೇಜೋಭಿಃ ಪತ್ಯುರ್ ವಚನಕೋಪಿತಾ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ಪತಿಯ ಮಾತಿಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡ ದೇವಿ ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದರು; ಅದು ಪ್ರಖರ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಹೊಳೆಯುತ್ತಿತ್ತು.
ತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಕಶ್ಯಪೋ ಗರ್ಭಮ್ ಉದ್ಯದ್ಭಾಸ್ಕರವರ್ಚಸಮ್ ತುಷ್ಟಾವ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಾಗ್ಭಿರ್ ಆದ್ಯಾಭಿರ್ ಆದರಾತ್
ಆ ಗರ್ಭವು ಉದಯಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ಕಶ್ಯಪರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ವಂದಿಸಿ, ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅದನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು.
ಸಂಸ್ತೂಯಮಾನಃ ಸ ತದಾ ಗರ್ಭಾಣ್ಡಾತ್ ಪ್ರಕಟೋ ಽಭವತ್ ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರಸವರ್ಣಾಭಸ್ ತೇಜಸಾ ವ್ಯಾಪ್ತದಿಙ್ಮುಖಃ
ಸ್ತುತಿ ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಆ ಗರ್ಭದಿಂದ ಅವನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರಬಂದನು; ಅವನ ಹೊಳಪು ತಾವರೆ ಎಲೆಗಿಂತಲೂ ಮಿನುಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳೂ ತುಂಬಿಹೋಯಿತು.
ಅಥಾನ್ತರಿಕ್ಷಾದ್ ಆಭಾಷ್ಯ ಕಶ್ಯಪಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಮ್ ಸತೋಯಮೇಘಗಮ್ಭೀರಾ ವಾಗ್ ಉವಾಚಾಶರೀರಿಣೀ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಆಕಾಶದಿಂದ, ಮಳೆಮೋಡದಂತೆ ಗಂಭೀರವಾದ ದೇಹವಿಲ್ಲದ ಧ್ವನಿ, ಮಹರ್ಷಿ ಕಶ್ಯಪರನ್ನು ಉದ್ದೇಶಿಸಿ ಮಾತನಾಡಿತು.
ಮಾರಿತಂತೇಪತಃ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ ಏತದ್ ಅಣ್ಡಂ ತ್ವಯಾದಿತೇಃ ತಸ್ಮಾನ್ ಮುನೇ ಸುತಸ್ ತೇ ಽಯಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡಾಖ್ಯೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಮುನಿಯೇ, ನೀನು ಈ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕೊಂದೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಅದಿತಿಯ ಈ ಮಗನಿಗೆ 'ಮಾರ್ತಂಡ' ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಆ ಧ್ವನಿ ಹೇಳಿತು.
ಹನಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಸುರಾಂಶ್ ಚಾಯಂ ಯಜ್ಞಭಾಗಹರಾನ್ ಅರೀನ್ ದೇವಾ ನಿಶಮ್ಯೇತಿ ವಚೋ ಗಗನಾತ್ ಸಮುಪಾಗತಮ್
ಈತ ಯಜ್ಞದ ಭಾಗವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವ ಅಸುರರನ್ನು ಸಂಹರಿಸುವನು ಎಂದು ಆಕಾಶದಿಂದ ಬಂದ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಕೇಳಿದರು.
ಪ್ರಹರ್ಷಮ್ ಅತುಲಂ ಯಾತಾ ದಾನವಾಶ್ ಚ ಹತೌಜಸಃ ತತೋ ಯುದ್ಧಾಯ ದೈತೇಯಾನ್ ಆಜುಹಾವ ಶತಕ್ರತುಃ
ಅದರಿಂದ ದಾನವರು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಕಳೆದು ಅಪಾರ ದುಃಖದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದರು; ಆಗ ಇಂದ್ರನು ದೈತ್ಯರನ್ನು ಯುದ್ಧಕ್ಕೆ ಆಹ್ವಾನಿಸಿದನು.
ಸಹ ದೇವೈರ್ ಮುದಾ ಯುಕ್ತೋ ದಾನವಾಶ್ ಚ ತಮ್ ಅಭ್ಯಯುಃ ತೇಷಾಂ ಯುದ್ಧಮ್ ಅಭೂದ್ ಘೋರಂ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಸುರೈಃ ಸಹ
ದೇವತೆಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ್ದಾಗ, ದಾನವರು ಕೂಡ ಎದುರಿಗೆ ಬಂದರು; ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಸುರರ ನಡುವೆ ಭಯಾನಕ ಯುದ್ಧ ಆರಂಭವಾಯಿತು.
ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರವೃಷ್ಟಿಸಂದೀಪ್ತಸಮಸ್ತಭುವನಾನ್ತರಮ್ ತಸ್ಮಿನ್ ಯುದ್ಧೇ ಭಗವತಾ ಮಾರ್ತಣ್ಡೇನ ನಿರೀಕ್ಷಿತಾಃ
ಆ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳ ಮಳೆ ಬಿದ್ದಾಗ, ಭಗವಂತನಾದ ಮಾರ್ತಂಡನು ನೋಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ಸಕಲ ಲೋಕವೂ ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊತ್ತಿಕೊಂಡಿತು.
ತೇಜಸಾ ದಹ್ಯಮಾನಾಸ್ ತೇ ಭಸ್ಮೀಭೂತಾ ಮಹಾಸುರಾಃ ತತಃ ಪ್ರಹರ್ಷಮ್ ಅತುಲಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಃ ಸರ್ವೇ ದಿವೌಕಸಃ
ಅವನ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ದಹನಗೊಂಡ ಮಹಾಸುರರು ಭಸ್ಮವಾಗಿದರು; ಆ ಬಳಿಕ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳು ಅಪಾರ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು.
ತುಷ್ಟುವುಸ್ ತೇಜಸಾಂ ಯೋನಿಂ ಮಾರ್ತಣ್ಡಮ್ ಅದಿತಿಂ ತಥಾ ಸ್ವಾಧಿಕಾರಾಂಸ್ ತತಃ ಪ್ರಾಪ್ತಾ ಯಜ್ಞಭಾಗಾಂಶ್ ಚ ಪೂರ್ವವತ್
ಅವರು ತೇಜಸ್ಸಿನ ಮೂಲವಾದ ಮಾರ್ತಂಡನನ್ನು ಮತ್ತು ಅದಿತಿಯನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದರು; ಹೀಗಾಗಿ ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕಿನ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ಯಜ್ಞದ ಭಾಗಗಳನ್ನು ಹಿಂದಿನಂತೆ ಮರಳಿ ಪಡೆದರು.
ಭಗವಾನ್ ಅಪಿ ಮಾರ್ತಣ್ಡಃ ಸ್ವಾಧಿಕಾರಮ್ ಅಥಾಕರೋತ್ ಕದಮ್ಬಪುಷ್ಪವದ್ ಭಾಸ್ವಾನ್ ಅಧಶ್ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಚ ರಶ್ಮಿಭಿಃ ವೃತೋ ಽಗ್ನಿಪಿಣ್ಡಸದೃಶೋ ದಧ್ರೇ ನಾತಿಸ್ಫುಟಂ ವಪುಃ
ಭಗವಂತನಾದ ಮಾರ್ತಂಡನು ತನ್ನ ಅಧಿಕಾರವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು; ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಕದಂಬ ಹೂಗಳ ಗುಚ್ಛದಂತೆ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡು, ಅಗ್ನಿಯ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾ, ಅವನ ರೂಪವು ಇನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ.
ಕಥಂ ಕಾನ್ತತರಂ ಪಶ್ಚಾದ್ ರೂಪಂ ಸಂಲಬ್ಧವಾನ್ ರವಿಃ ಕದಮ್ಬಗೋಲಕಾಕಾರಂ ತನ್ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಜಗತ್ಪತೇ
ಬಳಿಕ ರವಿ ಹೇಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸುಂದರವಾದ, ಕದಂಬಗೋಲಕದ ಆಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿದನು? ಅದನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ಜಗತ್ಪತೇ.
ತ್ವಷ್ಟಾ ತಸ್ಮೈ ದದೌ ಕನ್ಯಾಂ ಸಂಜ್ಞಾಂ ನಾಮ ವಿವಸ್ವತೇ ಪ್ರಸಾದ್ಯ ಪ್ರಣತೋ ಭೂತ್ವಾ ವಿಶ್ವಕರ್ಮಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ
ವಿಶ್ವಕರ್ಮನು ತನ್ನ ಪುತ್ರಿಯಾದ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿವಸ್ವಂತನಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿಸಿ, ಸಂತೋಷಪಟ್ಟು ನಮಿಸಿ ಕೊಟ್ಟನು, ಪ್ರಜಾಪತೇ.
ತ್ರೀಣ್ಯ್ ಅಪತ್ಯಾನ್ಯ್ ಅಸೌ ತಸ್ಯಾಂ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಗೋಪತಿಃ ದ್ವೌ ಪುತ್ರೌ ಸುಮಹಾಭಾಗೌ ಕನ್ಯಾಂ ಚ ಯಮುನಾಂ ತಥಾ
ಆ ದೇವತೆ ಆಕೆಯಲ್ಲಿ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆತ್ತನು: ಇಬ್ಬರು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿ ಪುತ್ರರು ಮತ್ತು ಯಮುನಾ ಎಂಬ ಪುತ್ರಿ.
ಯತ್ ತೇಜೋ ಽಭ್ಯಧಿಕಂ ತಸ್ಯ ಮಾರ್ತಣ್ಡಸ್ಯ ವಿವಸ್ವತಃ ತೇನಾತಿತಾಪಯಾಮ್ ಆಸ ತ್ರೀಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಸಚರಾಚರಾನ್
ಮಾರ್ತಂಡ ವಿವಸ್ವಂತನ ತೇಜಸ್ಸು ಅಷ್ಟೊಂದು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದ್ದರಿಂದ, ಅವನು ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೆಲ್ಲಾ ಚರಾಚರಗಳನ್ನು ಸುಡುತ್ತಿದ್ದನು.
ತದ್ ರೂಪಂ ಗೋಲಕಾಕಾರಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಂಜ್ಞಾ ವಿವಸ್ವತಃ ಅಸಹನ್ತೀ ಮಹತ್ ತೇಜಃ ಸ್ವಾಂ ಛಾಯಾಂ ವಾಕ್ಯಮ್ ಅಬ್ರವೀತ್
ಆ ಗೋಲಾಕಾರದ ರೂಪವನ್ನು ಕಂಡು, ವಿವಸ್ವಂತನ ಮಹಾತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಸಹಿಸಲಾಗದೆ, ಸಂಜ್ಞೆ ತನ್ನ ನೆರಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು.
ಅಹಂ ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಭದ್ರಂ ತೇ ಸ್ವಮ್ ಏವ ಭವನಂ ಪಿತುಃ ನಿರ್ವಿಕಾರಂ ತ್ವಯಾತ್ರೈವ ಸ್ಥೇಯಂ ಮಚ್ಛಾಸನಾಚ್ ಛುಭೇ
ನಾನು ಈಗ ನನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನಿನಗೆ ಶುಭವಾಗಲಿ. ನೀನು ಇಲ್ಲಿ ಏನೂ ಬದಲಾಯಿಸದೆ ನನ್ನ ಆಜ್ಞೆಯಿಂದಲೇ ಉಳಿಯಬೇಕು, ಶುಭೆಯೆ.
ಇಮೌ ಚ ಬಾಲಕೌ ಮಹ್ಯಂ ಕನ್ಯಾ ಚ ವರವರ್ಣಿನೀ ಸಂಭಾವ್ಯಾ ನೈವ ಚಾಖ್ಯೇಯಮ್ ಇದಂ ಭಗವತೇ ತ್ವಯಾ
ಈ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳೂ ಮತ್ತು ಈ ಸುಂದರ ಹುಡುಗಿಯೂ ನನ್ನವರೇ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕು; ನೀನು ಇದನ್ನು ಭಗವಂತನಿಗೆ ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ಆ ಕಚಗ್ರಹಣಾದ್ ದೇವಿ ಆ ಶಾಪಾನ್ ನೈವ ಕರ್ಹಿಚಿತ್ ಆಖ್ಯಾಸ್ಯಾಮಿ ಮತಂ ತುಭ್ಯಂ ಗಮ್ಯತಾಂ ಯತ್ರ ವಾಞ್ಛಿತಮ್
ದೇವಿಯೆ, ಕೂದಲನ್ನು ಹಿಡಿದ ಕ್ಷಣದಿಂದ ಶಾಪದವರೆಗೆ ನಾನು ನನ್ನ ನಿರ್ಧಾರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ; ನೀನು ಇಚ್ಛಿಸಿದ ಕಡೆಗೆ ಹೋಗಬಹುದು.
ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಾ ವ್ರೀಡಿತಾ ಸಂಜ್ಞಾ ಜಗಾಮ ಪಿತೃಮನ್ದಿರಮ್ ವತ್ಸರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ತು ವಸಮಾನಾ ಪಿತುರ್ ಗೃಹೇ
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆ, ಸಂಜ್ಞಾ ನಾಚಿಕೆಯಿಂದ ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದಳು ಮತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅಲ್ಲಿ ಇದ್ದಳು.
ಭರ್ತುಃ ಸಮೀಪಂ ಯಾಹೀತಿ ಪಿತ್ರೋಕ್ತಾ ಸಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಆಗಚ್ಛದ್ ವಡವಾ ಭೂತ್ವಾ ಕುರೂನ್ ಅಥೋತ್ತರಾಂಸ್ ತತಃ
ತಂದೆ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪತಿಯ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗು ಎಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವಳು ಕುದುರೆ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಉತ್ತರ ಕುರು ದೇಶಕ್ಕೆ ಹೋದಳು.
ತತ್ರ ತೇಪೇ ತಪಃ ಸಾಧ್ವೀ ನಿರಾಹಾರಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಪಿತುಃ ಸಮೀಪಂ ಯಾತಾಯಾಂ ಸಂಜ್ಞಾಯಾಂ ವಾಕ್ಯತತ್ಪರಾ
ಅಲ್ಲಿ ಆ ಧರ್ಮವಂತಳು ಆಹಾರವಿಲ್ಲದೆ ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಳು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಸಂಜ್ಞಾ ತಂದೆಯ ಮನೆಗೆ ಹೋದಾಗ, ಚಾಯಾ ತನ್ನ ಮಾತಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಉಳಿದಳು.
ತದ್ರೂಪಧಾರಿಣೀ ಛಾಯಾ ಭಾಸ್ಕರಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಾ ತಸ್ಯಾಂ ಚ ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯಃ ಸಂಜ್ಞೇಯಮ್ ಇತಿ ಚಿನ್ತಯನ್
ಚಾಯಾ ಸಂಜ್ಞೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತಾಳಿಕೊಂಡು ಭಾಸ್ಕರನ ಬಳಿಗೆ ಹೋದಳು; ಭಗವಾನ್ ಸೂರ್ಯನು ಅವಳನ್ನು ಸಂಜ್ಞಾ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಇದ್ದನು.
ತಥೈವ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ದ್ವೌ ಪುತ್ರೌ ಕನ್ಯಕಾಂ ತಥಾ ಸಂಜ್ಞಾ ತು ಪಾರ್ಥಿವೀ ತೇಷಾಮ್ ಆತ್ಮಜಾನಾಂ ತಥಾಕರೋತ್
ಹಾಗೆಯೇ ಅವಳಿಂದ ಇಬ್ಬರು ಮಕ್ಕಳನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣುಮಗುವನ್ನೂ ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು; ಆದರೆ ಸಂಜ್ಞಾ ಆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಭೂಮಿಯವರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದಳು.
ಸ್ನೇಹಂ ನ ಪೂರ್ವಜಾತಾನಾಂ ತಥಾ ಕೃತವತೀ ತು ಸಾ ಮನುಸ್ ತತ್ ಕ್ಷಾನ್ತವಾಂಸ್ ತಸ್ಯಾ ಯಮಸ್ ತಸ್ಯಾ ನ ಚಕ್ಷಮೇ
ಅವಳು ಮೊದಲ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತೋರಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ ನಂತರ ಹುಟ್ಟಿದ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತೋರಿಸಲಿಲ್ಲ; ಮನುವು ಅದನ್ನು ಕ್ಷಮಿಸಿದನು, ಆದರೆ ಯಮನು ಕ್ಷಮಿಸಲಿಲ್ಲ.
ಬಹುಧಾ ಪೀಡ್ಯಮಾನಸ್ ತು ಪಿತುಃ ಪತ್ಯಾ ಸುದುಃಖಿತಃ ಸ ವೈ ಕೋಪಾಚ್ ಚ ಬಾಲ್ಯಾಚ್ ಚ ಭಾವಿನೋ ಽರ್ಥಸ್ಯ ವೈ ಬಲಾತ್ ಪದಾ ಸಂತರ್ಜಯಾಮ್ ಆಸ ನ ತು ದೇಹೇ ನ್ಯಪಾತಯತ್
ತಂದೆ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಅನೇಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂಸೆ ಅನುಭವಿಸಿದ ಯಮನು, ಆಕ್ರೋಶದಿಂದ ಮತ್ತು ಬಾಲಿಶತನದಿಂದ, ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಆಗಬೇಕಾದದ್ದರಿಂದ, ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ಬೆದರಿಸಿದನು ಆದರೆ ಅವಳ ದೇಹಕ್ಕೆ ತಟ್ಟಲಿಲ್ಲ.
ಪದಾ ತರ್ಜಯಸೇ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪಿತುರ್ ಭಾರ್ಯಾಂ ಗರೀಯಸೀಮ್ ತಸ್ಮಾತ್ ತವೈಷ ಚರಣಃ ಪತಿಷ್ಯತಿ ನ ಸಂಶಯಃ
ನೀನು ಪಿತೃಭಾರ್ಯೆಯಾದ ಗೌರವಯುತಳನ್ನು ಕಾಲಿನಿಂದ ಬೆದರಿಸಿದದರಿಂದ, ನಿನ್ನ ಈ ಕಾಲು ಬಿದ್ದೇ ಬಿಡುತ್ತದೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಯಮಸ್ ತು ತೇನ ಶಾಪೇನ ಭೃಶಂ ಪೀಡಿತಮಾನಸಃ ಮನುನಾ ಸಹ ಧರ್ಮಾತ್ಮಾ ಪಿತ್ರೇ ಸರ್ವಂ ನ್ಯವೇದಯತ್
ಆ ಶಾಪದಿಂದ ಮನಸ್ಸು ತುಂಬಾ ಕಲುಷಿತಗೊಂಡ ಯಮನು, ಧರ್ಮಾತ್ಮನಾದ ಮನುವಿನೊಂದಿಗೆ ತಂದೆಗೆ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರಿಸಿದನು.