ಸುಪರ್ಣವಶಗಾ ನಾಗಾ ಜಜ್ಞಿರೇ ನೈಕಮಸ್ತಕಾಃ ಯೇಷಾಂ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಸತತಂ ಶೇಷವಾಸುಕಿತಕ್ಷಕಾಃ
ಸುವರ್ಣನಿಗೆ ಅಧೀನವಾಗಿರುವ ನಾಗರು ಹಲವಾರು ತಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಹುಟ್ಟಿದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶೇಷ, ವಾಸುಕಿಯು ಮತ್ತು ತಕ್ಷಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು.
ಐರಾವತೋ ಮಹಾಪದ್ಮಃ ಕಮ್ಬಲಾಶ್ವತರಾವ್ ಉಭೌ ಏಲಾಪತ್ತ್ರಶ್ ಚ ಶಙ್ಖಶ್ ಚ ಕರ್ಕೋಟಕಧನಂಜಯೌ
ಐರಾವತ, ಮಹಾಪದ್ಮ, ಕಂಬಲ ಮತ್ತು ಅಶ್ವತರ ಇಬ್ಬರೂ, ಎಲಾಪತ್ರ, ಶಂಖ, ಕರ್ಕೋಟಕ ಮತ್ತು ಧನಂಜಯ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಮಹಾನೀಲಮಹಾಕರ್ಣೌ ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರಬಲಾಹಕೌ ಕುಹರಃ ಪುಷ್ಪದಂಷ್ಟ್ರಶ್ ಚ ದುರ್ಮುಖಃ ಸುಮುಖಸ್ ತಥಾ
ಮಹಾನೀಲ, ಮಹಾಕರ್ಣ, ಧೃತರಾಷ್ಟ್ರ, ಬಲಾಹಕ, ಕುಹರ, ಪುಷ್ಪದಂಷ್ಟ್ರ, ದುರ್ಮುಖ ಮತ್ತು ಸುಮುಖ ಕೂಡ ಇದ್ದರು.
ಶಙ್ಖಶ್ ಚ ಶಙ್ಖಪಾಲಶ್ ಚ ಕಪಿಲೋ ವಾಮನಸ್ ತಥಾ ನಹುಷಃ ಶಙ್ಖರೋಮಾ ಚ ಮಣಿರ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಮಾದಯಃ
ಶಂಖ, ಶಂಖಪಾಲ, ಕಪಿಲ, ವಾಮನ, ನಹುಷ, ಶಂಖರೋಮ ಮತ್ತು ಮಣಿ—ಇವರು ಪ್ರಮುಖರು.
ತೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ ಚ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ ಚತುರ್ದಶಸಹಸ್ರಾಣಿ ಕ್ರೂರಾಣಾಮ್ ಅನಿಲಾಶಿನಾಮ್
ಅವರ ಮಕ್ಕಳು ಮತ್ತು ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳು ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಜನರಾಗಿದ್ದರು. ಹದಿನಾಲ್ಕು ಸಾವಿರ ಕ್ರೂರ, ಗಾಳಿಯನ್ನು ಆಹಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವರು ಇದ್ದರು.
ಗಣಂ ಕ್ರೋಧವಂಶಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತಸ್ಯ ಸರ್ವೇ ಚ ದಂಷ್ಟ್ರಿಣಃ ಸ್ಥಲಜಾಃ ಪಕ್ಷಿಣೋ ಽಬ್ಜಾಶ್ ಚ ಧರಾಯಾಃ ಪ್ರಸವಾಃ ಸ್ಮೃತಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕ್ರೋಧ ವಂಶದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಹಲ್ಲುಳ್ಳವರು. ಭೂಮಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರು ಭೂಚರ, ಪಕ್ಷಿ ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಜೀವಿಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಗಾಸ್ ತು ವೈ ಜನಯಾಮ್ ಆಸ ಸುರಭಿರ್ ಮಹಿಷೀಸ್ ತಥಾ ಇರಾ ವೃಕ್ಷಲತಾ ವಲ್ಲೀಸ್ ತೃಣಜಾತೀಶ್ ಚ ಸರ್ವಶಃ
ಸುರಭಿ ಎತ್ತುಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಮ್ಮೆಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಇರಾ ಎಲ್ಲ ವಿಧದ ಮರಗಳು, ಬೆಳೆಗಳು, ಹಕ್ಕರು ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದಳು.
ಖಸಾ ತು ಯಕ್ಷರಕ್ಷಾಂಸಿ ಮುನಿರ್ ಅಪ್ಸರಸಸ್ ತಥಾ ಅರಿಷ್ಟಾ ತು ಮಹಾಸಿದ್ಧಾ ಗನ್ಧರ್ವಾನ್ ಅಮಿತೌಜಸಃ
ಖಸಾ ಯಕ್ಷರು ಮತ್ತು ರಾಕ್ಷಸರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು. ಆ ಮುನಿ ಅಪ್ಸರಾಸನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದನು. ಅರಿಷ್ಟಾ ಮಹಾ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಗಂಧರ್ವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದಳು.
ಏತೇ ಕಶ್ಯಪದಾಯಾದಾಃ ಕೀರ್ತಿತಾಃ ಸ್ಥಾಣುಜಙ್ಗಮಾಃ ಯೇಷಾಂ ಪುತ್ರಾಶ್ ಚ ಪೌತ್ರಾಶ್ ಚ ಶತಶೋ ಽಥ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ಕಶ್ಯಪನ ಸಂತಾನಗಳು, ಸ್ಥಾವರ ಮತ್ತು ಜಂಗಮ ಜೀವಿಗಳು. ಇವರ ಮಕ್ಕಳೂ ಮೊಮ್ಮಕ್ಕಳೂ ನೂರಾರು, ಸಾವಿರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇದ್ದರು.
ಏಷ ಮನ್ವನ್ತರೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಸರ್ಗಃ ಸ್ವಾರೋಚಿಷೇ ಸ್ಮೃತಃ ವೈವಸ್ವತೇ ಽತಿಮಹತಿ ವಾರುಣೇ ವಿತತೇ ಕ್ರತೌ
ಈ ಸ್ವಾರೋಚಿಷ ಮನ್ವಂತರದಲ್ಲಿ ಈ ಸೃಷ್ಟಿಯು ನಡೆದದ್ದು ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವೈವಸ್ವತ ಮತ್ತು ವಾರುಣ ಮಹಾ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದೇ ರೀತಿ ಸೃಷ್ಟಿಯು ವಿಸ್ತೃತವಾಗಿದೆ.
ಜುಹ್ವಾನಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವೈ ಪ್ರಜಾಸರ್ಗ ಇಹೋಚ್ಯತೇ ಪೂರ್ವಂ ಯತ್ರ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾನ್ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷೀನ್ ಸಪ್ತ ಮಾನಸಾನ್
ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹೋಮ ಮಾಡಿದಾಗ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಯು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆಗ ಮೊದಲಿಗೆ ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮರ್ಷಿಗಳು ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಬಂದರು.
ಪುತ್ರತ್ವೇ ಕಲ್ಪಯಾಮ್ ಆಸ ಸ್ವಯಮ್ ಏವ ಪಿತಾಮಹಃ ತತೋ ವಿರೋಧೇ ದೇವಾನಾಂ ದಾನವಾನಾಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಪಿತಾಮಹನು ಅವರನ್ನೇ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳಾಗಿ ನಿಗದಿಪಡಿಸಿದನು. ನಂತರ ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದಾನವರು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಕ್ಕೆ ಬಂದರು, ದ್ವಿಜರೆ.
ದಿತಿರ್ ವಿನಷ್ಟಪುತ್ರಾ ವೈ ತೋಷಯಾಮ್ ಆಸ ಕಶ್ಯಪಮ್ ಕಶ್ಯಪಸ್ ತು ಪ್ರಸನ್ನಾತ್ಮಾ ಸಮ್ಯಗ್ ಆರಾಧಿತಸ್ ತಯಾ
ದಿತಿಗೆ ತನ್ನ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ದುಃಖವಾಗಿತ್ತು. ಅವಳು ಕಶ್ಯಪನನ್ನು ಸಂತೋಷಪಡಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದಳು. ಕಶ್ಯಪನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಅವಳನ್ನು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.
ವರೇಣ ಚ್ಛನ್ದಯಾಮ್ ಆಸ ಸಾ ಚ ವವ್ರೇ ವರಂ ತದಾ ಪುತ್ರಮ್ ಇನ್ದ್ರವಧಾರ್ಥಾಯ ಸಮರ್ಥಮ್ ಅಮಿತೌಜಸಮ್
ಅವನು ಅವಳಿಗೆ ಇಷ್ಟವಾದ ವರವನ್ನು ನೀಡಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆಗ ದಿತಿ, ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲಬಲ್ಲ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಮಗನನ್ನು ವರವಾಗಿ ಕೇಳಿದಳು.
ಸ ಚ ತಸ್ಮೈ ವರಂ ಪ್ರಾದಾತ್ ಪ್ರಾರ್ಥಿತಃ ಸುಮಹಾತಪಾಃ ದತ್ತ್ವಾ ಚ ವರಮ್ ಅತ್ಯುಗ್ರೋ ಮಾರೀಚಃ ಸಮಭಾಷತ
ಅವಳ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯು ಆ ವರವನ್ನು ನೀಡಿದನು. ಆ ಭಯಂಕರನಾದ ಮಾರೀಚನು ವರವನ್ನು ಕೊಟ್ಟ ಬಳಿಕ ಅವಳೊಡನೆ ಮಾತನಾಡಿದನು.
ಇನ್ದ್ರಂ ಪುತ್ರೋ ನಿಹನ್ತಾ ತೇ ಗರ್ಭಂ ವೈ ಶರದಾಂ ಶತಮ್ ಯದಿ ಧಾರಯಸೇ ಶೌಚತತ್ಪರಾ ವ್ರತಮ್ ಆಸ್ಥಿತಾ
ನೀನು ಶುದ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗಿ, ವ್ರತವನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಆಚರಿಸಿ, ನೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದರೆ, ನಿನ್ನ ಮಗನು ಇಂದ್ರನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವನು.
ತಥೇತ್ಯ್ ಅಭಿಹಿತೋ ಭರ್ತಾ ತಯಾ ದೇವ್ಯಾ ಮಹಾತಪಾಃ ಧಾರಯಾಮ್ ಆಸ ಗರ್ಭಂ ತು ಶುಚಿಃ ಸಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಆ ದೇವಿಯು ಹೀಗೆ ಕೇಳಿದಾಗ ಮಹಾತಪಸ್ವಿಯಾದ ಗಂಡನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡನು. ಆಕೆ ಶುದ್ಧಳಾಗಿ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಳಾಗಿ ಗರ್ಭವನ್ನು ಹೊತ್ತಳು.
ತತೋ ಽಭ್ಯುಪಾಗಮದ್ ದಿತ್ಯಾಂ ಗರ್ಭಮ್ ಆಧಾಯ ಕಶ್ಯಪಃ ರೋಧಯನ್ ವೈ ಗಣಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಮಿತೌಜಸಮ್
ನಂತರ ಕಶ್ಯಪನು ದಿತಿಗೆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಇಟ್ಟು, ದೇವತೆಗಳ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯ ಗುಂಪನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾ ಅಲ್ಲಿಂದ ಹೊರಟನು.
ತೇಜಃ ಸಂಹೃತ್ಯ ದುರ್ಧರ್ಷಮ್ ಅವಧ್ಯಮ್ ಅಮರೈರ್ ಅಪಿ ಜಗಾಮ ಪರ್ವತಾಯೈವ ತಪಸೇ ಸಂಶಿತವ್ರತಾ
ಅವನ ಅಪ್ರತಿಹತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು, ಅಮರರು ಸಹ ಎದುರಿಸಲಾರದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದು, ತಪಸ್ಸಿಗಾಗಿ ಪರ್ವತಕ್ಕೆ ಹೋದನು, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ದೃಢನಾಗಿದ್ದನು.
ತಸ್ಯಾಶ್ ಚೈವಾನ್ತರಪ್ರೇಪ್ಸುರ್ ಅಭವತ್ ಪಾಕಶಾಸನಃ ಜಾತೇ ವರ್ಷಶತೇ ಚಾಸ್ಯಾ ದದರ್ಶಾನ್ತರಮ್ ಅಚ್ಯುತಃ
ಅವಳಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಪಾಕಶಾಸನನು (ಇಂದ್ರನು) ಕಾಯುತ್ತಿದ್ದನು. ನೂರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಾಗ, ಅಚ್ಯುತನು ಅವಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಕಂಡನು.
ಅಕೃತ್ವಾ ಪಾದಯೋಃ ಶೌಚಂ ದಿತಿಃ ಶಯನಮ್ ಆವಿಶತ್ ನಿದ್ರಾಂ ಚಾಹಾರಯಾಮ್ ಆಸ ತಸ್ಯಾಂ ಕುಕ್ಷಿಂ ಪ್ರವಿಶ್ಯ ಸಃ
ದಿತಿ ತನ್ನ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ತೊಳೆದೆ ಮಲಗಿದಳು ಮತ್ತು ನಿದ್ರೆಗೆ ಜಾರಿದಳು. ಆಕೆ ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ, ಅವನು ಅವಳ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದನು.
ವಜ್ರಪಾಣಿಸ್ ತತೋ ಗರ್ಭಂ ಸಪ್ತಧಾ ತಂ ನ್ಯಕೃನ್ತಯತ್ ಸ ಪಾಟ್ಯಮಾನೋ ಗರ್ಭೋ ಽಥ ವಜ್ರೇಣ ಪ್ರರುರೋದ ಹ
ಅನಂತರ ವಜ್ರಪಾಣಿಯಾದ ಇಂದ್ರನು ಆ ಗರ್ಭವನ್ನು ಏಳಾಗಿ ಕತ್ತರಿಸಿದನು. ವಜ್ರದಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತಿರುವಾಗ ಆ ಗರ್ಭವು ಅಳಲು ಆರಂಭಿಸಿತು.
ಮಾ ರೋದೀರ್ ಇತಿ ತಂ ಶಕ್ರಃ ಪುನಃ ಪುನರ್ ಅಥಾಬ್ರವೀತ್ ಸೋ ಽಭವತ್ ಸಪ್ತಧಾ ಗರ್ಭಸ್ ತಮ್ ಇನ್ದ್ರೋ ರುಷಿತಃ ಪುನಃ
ಇಂದ್ರನು ಆ ಗರ್ಭಕ್ಕೆ ಪುನಃ ಪುನಃ 'ಅಳಬೇಡ' ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದನು. ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಗರ್ಭವು ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಯಿತು. ಇಂದ್ರನು ಕೋಪದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದನು.
ಏಕೈಕಂ ಸಪ್ತಧಾ ಚಕ್ರೇ ವಜ್ರೇಣೈವಾರಿಕರ್ಷಣಃ ಮರುತೋ ನಾಮ ತೇ ದೇವಾ ಬಭೂವುರ್ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ
ಶತ್ರುಗಳ ಶತ್ರುವಾದ ಇಂದ್ರನು ತನ್ನ ವಜ್ರದಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಮತ್ತೆ ಏಳು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ಮಾಡಿದನು. ಆ ದೇವತೆಗಳು ಮರುತರು ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಪ್ರಸಿದ್ಧರಾದರು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಯಥೋಕ್ತಂ ವೈ ಮಘವತಾ ತಥೈವ ಮರುತೋ ಽಭವನ್ ದೇವಾಶ್ ಚೈಕೋನಪಞ್ಚಾಶತ್ ಸಹಾಯಾ ವಜ್ರಪಾಣಿನಃ
ಮಘವಾನ್ ಹೇಳಿದಂತೆ ಮರುತ್ಗಳು ಆಗಿದರು ಮತ್ತು ಐವತ್ತೊಂದು ದೇವತೆಗಳು ವಜ್ರಧಾರಿ ಅವರ ಜೊತೆಗೂಡಿ ಸಹಾಯಕರಾದರು.
ತೇಷಾಮ್ ಏವಂ ಪ್ರವೃತ್ತಾನಾಂ ಭೂತಾನಾಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ರೋಚಯನ್ ವೈ ಗಣಶ್ರೇಷ್ಠಾನ್ ದೇವಾನಾಮ್ ಅಮಿತೌಜಸಾಮ್
ಅವರೆಲ್ಲರು ಹೀಗೆ ನಡೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಮಹಾನ್ ಶಕ್ತಿಯ ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರನ್ನು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲಾಯಿತು ಎಂದು ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅವರು ನೇಮಕ ಮಾಡಿದರು.
ನಿಕಾಯೇಷು ನಿಕಾಯೇಷು ಹರಿಃ ಪ್ರಾದಾತ್ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್ ಕ್ರಮಶಸ್ ತಾನಿ ರಾಜ್ಯಾನಿ ಪೃಥುಪೂರ್ವಾಣಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಪ್ರತಿ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಹರಿಯು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಾಚೀನವಾದ, ವಿಶಾಲವಾದ ಆ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಸಿದರು, ದ್ವಿಜರೇ.
ಸ ಹರಿಃ ಪುರುಷೋ ವೀರಃ ಕೃಷ್ಣೋ ಜಿಷ್ಣುಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ ತಪನೋ ಽನನ್ತಸ್ ತಸ್ಯ ಸರ್ವಮ್ ಇದಂ ಜಗತ್
ಆ ಹರಿಯು, ಶೂರನಾದ ಪುರುಷ, ಕೃಷ್ಣ, ಜಯಶಾಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ಸೂರ್ಯ, ಅನಂತ—ಇವನು ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
ಭೂತಸರ್ಗಮ್ ಇಮಂ ಸಮ್ಯಗ್ ಜಾನತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ನಾವೃತ್ತಿಭಯಮ್ ಅಸ್ತೀಹ ಪರಲೋಕಭಯಂ ಕುತಃ
ಈ ಭೂತಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಯಾರು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಅವರಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಪುನರ್ಜನ್ಮದ ಭಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಪರಲೋಕದ ಭಯದ ಮಾತೇ ಇಲ್ಲ.
ಅಭಿಷಿಚ್ಯಾಧಿರಾಜೇನ್ದ್ರಂ ಪೃಥುಂ ವೈಣ್ಯಂ ಪಿತಾಮಹಃ ತತಃ ಕ್ರಮೇಣ ರಾಜ್ಯಾನಿ ವ್ಯಾದೇಷ್ಟುಮ್ ಉಪಚಕ್ರಮೇ
ಪಿತಾಮಹನು ವೇಣನ ಮಗನಾದ ಪೃಥುವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿಯಾಗಿ ಅಭಿಷೇಕಿಸಿ, ನಂತರ ಕ್ರಮವಾಗಿ ರಾಜ್ಯಗಳನ್ನು ಹಂಚಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದನು.