ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಶೋ ದೇವದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸೂರ್ಯ ಏವ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಯ ಮೂಲಂ ಪರಮದೈವತಮ್
ಸೂರ್ಯನೇ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೈವ.
ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ತಾಹುತಿಃ ಸಮ್ಯಗ್ ಆದಿತ್ಯಮ್ ಉಪತಿಷ್ಠತೇ ಆದಿತ್ಯಾಜ್ ಜಾಯತೇ ವೃಷ್ಟಿರ್ ವೃಷ್ಟೇರ್ ಅನ್ನಂ ತತಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಕಿದ ಹೋಮವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನ, ಅನ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಸೂರ್ಯಾತ್ ಪ್ರಸೂಯತೇ ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ಚೈವ ಪ್ರಲೀಯತೇ ಭಾವಾಭಾವೌ ಹಿ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಆದಿತ್ಯಾನ್ ನಿಃಸೃತೌ ಪುರಾ
ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಲೋಕಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ನಾಶವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಆಗಿವೆ.
ಏತತ್ ತು ಧ್ಯಾನಿನಾಂ ಧ್ಯಾನಂ ಮೋಕ್ಷಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಏಷ ಮೋಕ್ಷಿಣಾಮ್ ತತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನಿರ್ವಾಣಂ ಜಾಯನ್ತೇ ಽಸ್ಮಾತ್ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಇದು ಧ್ಯಾನಿಗಳ ಧ್ಯಾನವೂ, ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳ ಮೋಕ್ಷವೂ ಹೌದು; ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಣಾ ಮುಹೂರ್ತಾ ದಿವಸಾ ನಿಶಾ ಪಕ್ಷಾಶ್ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ ಮಾಸಾಃ ಸಂವತ್ಸರಾಶ್ ಚೈವ ಋತವಶ್ ಚ ಯುಗಾನಿ ಚ
ಕ್ಷಣಗಳು, ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ದಿನಗಳು, ರಾತ್ರಿ, ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ವರ್ಷಗಳು, ಋತುಗಳು, ಯುಗಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಥಾದಿತ್ಯಾದ್ ಋತೇ ಹ್ಯ್ ಏಷಾಂ ಕಾಲಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಕಾಲಾದ್ ಋತೇ ನ ನಿಯಮೋ ನಾಗ್ನೌ ವಿಹರಣಕ್ರಿಯಾ
ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೇ ಇರದು; ಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಋತೂನಾಮ್ ಅವಿಭಾಗಶ್ ಚ ತತಃ ಪುಷ್ಪಫಲಂ ಕುತಃ ಕುತೋ ವೈ ಸಸ್ಯನಿಷ್ಪತ್ತಿಸ್ ತೃಣೌಷಧಿಗಣಃ ಕುತಃ
ಋತುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಹೂವು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆ? ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹುಲ್ಲುಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸಮೂಹ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಭಾವೋ ವ್ಯವಹಾರಾಣಾಂ ಜನ್ತೂನಾಂ ದಿವಿ ಚೇಹ ಚ ಜಗತ್ಪ್ರಭಾವಾದ್ ವಿಶತೇ ಭಾಸ್ಕರಾದ್ ವಾರಿತಸ್ಕರಾತ್
ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು ಕದಿಯುವವನಾದ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ತಪತೇ ಸೂರ್ಯೋ ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಿಶುಷ್ಯತಿ ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಿಧಿಂ ಧತ್ತೇ ವಾರಿಣಾ ದೀಪ್ಯತೇ ರವಿಃ
ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಣಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ನೀರಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಸನ್ತೇ ಕಪಿಲಃ ಸೂರ್ಯೋ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಕಾಞ್ಚನಸಂನಿಭಃ ಶ್ವೇತೋ ವರ್ಷಾಸು ವರ್ಣೇನ ಪಾಣ್ಡುಃ ಶರದಿ ಭಾಸ್ಕರಃ
ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದಂತೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಶರದ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಮನ್ತೇ ತಾಮ್ರವರ್ಣಾಭಃ ಶಿಶಿರೇ ಲೋಹಿತೋ ರವಿಃ ಇತಿ ವರ್ಣಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಋತುಸಂಭವಾಃ
ಹೆಮಂತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತಾಮ್ರವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಶಿಶಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಋತುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಋತುಸ್ವಭಾವವರ್ಣೈಶ್ ಚ ಸೂರ್ಯಃ ಕ್ಷೇಮಸುಭಿಕ್ಷಕೃತ್ ಅಥಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ನಾಮಾನಿ ಸಾಮಾನ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಋತುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಸೂರ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರ들을 ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದ್ವಾದಶೈವ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ ಆದಿತ್ಯಃ ಸವಿತಾ ಸೂರ್ಯೋ ಮಿಹಿರೋ ಽರ್ಕಃ ಪ್ರಭಾಕರಃ
ಒಂದು ಹತ್ತಿರ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆದಿತ್ಯ, ಸವಿತೃ, ಸೂರ್ಯ, ಮಿಹಿರ, ಅರ್ಕ, ಪ್ರಭಾಕರ,
ಮಾರ್ತಣ್ಡೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ಭಾನುಶ್ ಚಿತ್ರಭಾನುರ್ ದಿವಾಕರಃ ರವಿರ್ ದ್ವಾದಶಭಿಸ್ ತೇಷಾಂ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಾಮಾನ್ಯನಾಮಭಿಃ
ಮಾರ್ತಾಂಡ, ಭಾಸ್ಕರ, ಭಾನು, ಚಿತ್ರಭಾನು, ದಿವಾಕರ ಮತ್ತು ರವಿ—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುರ್ ಧಾತಾ ಭಗಃ ಪೂಷಾ ಮಿತ್ರೇನ್ದ್ರೌ ವರುಣೋ ಽರ್ಯಮಾ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಅಂಶುಮಾಂಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ದ್ವಾದಶಃ ಸ್ಮೃತಃ
ವಿಷ್ಣು, ಧಾತೃ, ಭಗ, ಪೂಷ, ಮಿತ್ರ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ಅರ್ಯಮ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಅಂಶುಮಾನ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪರ್ಜನ್ಯ—ಇವು ಹನ್ನೆರಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಃ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸದಾ ಹ್ಯ್ ಏತೇ ಮಾಸೈರ್ ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಹೀಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಪತಿ ಚೈತ್ರೇ ತು ವೈಶಾಖೇ ಚಾರ್ಯಮಾ ತಥಾ ವಿವಸ್ವಾಞ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸೇ ತು ಆಷಾಢೇ ಚಾಂಶುಮಾನ್ ಸ್ಮೃತಃ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯಮನು, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಅಂಶುಮಾನನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ವರುಣಃ ಪ್ರೌಷ್ಠಸಂಜ್ಞಕೇ ಇನ್ದ್ರ ಆಶ್ವಯುಜೇ ಮಾಸಿ ಧಾತಾ ತಪತಿ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೌಷ್ಠಪದದಲ್ಲಿ ವರుణನು, ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಧಾತೃನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತಥಾ ಮಿತ್ರಃ ಪೌಷೇ ಪೂಷಾ ದಿವಾಕರಃ ಮಾಘೇ ಭಗಸ್ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ತಪತಿ ಫಾಲ್ಗುನೇ
ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನು, ಪೌಷದಲ್ಲಿ ಪೂಷನು, ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಭಗನು ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶತೈರ್ ದ್ವಾದಶಭಿರ್ ವಿಷ್ಣೂ ರಶ್ಮಿಭಿರ್ ದೀಪ್ಯತೇ ಸದಾ ದೀಪ್ಯತೇ ಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಶತೈಶ್ ಚ ತ್ರಿಭಿರ್ ಅರ್ಯಮಾ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹನ್ನೆರಡು ನೂರು ಕಿರಣಗಳಿವೆ; ಆರ್ಯಮನು ಸಾವಿರಮೂರು ನೂರು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿಃಸಪ್ತಕೈರ್ ವಿವಸ್ವಾಂಸ್ ತು ಅಂಶುಮಾನ್ ಪಞ್ಚಭಿಸ್ ತ್ರಿಭಿಃ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಇವ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ವರುಣಶ್ ಚಾರ್ಯಮಾ ತಥಾ
ವಿವಸ್ವಾನಿಗೆ ಎರಡು ಏಳುಗಳಷ್ಟು ಕಿರಣಗಳಿವೆ; ಅಂಶುಮಾನಿಗೆ ಐದು ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಿರಣಗಳು; ಪರ್ಜನ್ಯ, ವರుణ ಮತ್ತು ಆರ್ಯಮನು ಕೂಡ ವಿವಸ್ವಾನಿನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮಿತ್ರವದ್ ಭಗವಾಂಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಸಹಸ್ರೇಣ ಶತೇನ ಚ ಇನ್ದ್ರಸ್ ತು ದ್ವಿಗುಣೈಃ ಷಡ್ಭಿರ್ ಧಾತೈಕಾದಶಭಿಃ ಶತೈಃ
ಮಿತ್ರನಂತೆ ತ್ವಷ್ಟೃನು ಸಾವಿರ ನೂರು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ; ಇಂದ್ರನು ಎರಡು ಆರುಗಳಷ್ಟು, ಧಾತೃನು ಹನ್ನೊಂದು ನೂರು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಹಸ್ರೇಣ ತು ಮಿತ್ರೋ ವೈ ಪೂಷಾ ತು ನವಭಿಃ ಶತೈಃ ಉತ್ತರೋಪಕ್ರಮೇ ಽರ್ಕಸ್ಯ ವರ್ಧನ್ತೇ ರಶ್ಮಯಸ್ ತಥಾ
ಮಿತ್ರನು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ, ಪೂಷನು ಒಂಬತ್ತು ನೂರು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ; ಉತ್ತರಾಯಣದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತವೆ.
ದಕ್ಷಿಣೋಪಕ್ರಮೇ ಭೂಯೋ ಹ್ರಸನ್ತೇ ಸೂರ್ಯರಶ್ಮಯಃ ಏವಂ ರಶ್ಮಿಸಹಸ್ರಂ ತು ಸೂರ್ಯಲೋಕಾದ್ ಅನುಗ್ರಹಮ್
ದಕ್ಷಿಣಾಯನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತೆ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ; ಹೀಗೆ, ಸೂರ್ಯ ಲೋಕದಿಂದ ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳು ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ತರುತ್ತವೆ.
ಏವಂ ನಾಮ್ನಾಂ ಚತುರ್ವಿಂಶದ್ ಏಕ ಏಷಾಂ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಃ ವಿಸ್ತರೇಣ ಸಹಸ್ರಂ ತು ಪುನರ್ ಅನ್ಯತ್ ಪ್ರಕೀರ್ತಿತಮ್
ಈ ರೀತಿ ಇವರೆಲ್ಲರ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕು ಹೆಸರುಗಳನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ; ಇನ್ನೊಂದು ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳೂ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಯೇ ತನ್ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ಸ್ತುವನ್ತ್ಯ್ ಅರ್ಕಂ ಪ್ರಜಾಪತೇ ತೇಷಾಂ ಭವತಿ ಕಿಂ ಪುಣ್ಯಂ ಗತಿಶ್ ಚ ಪರಮೇಶ್ವರ
ಪ್ರಜಾಪತೇ, ಆ ಸಾವಿರ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುವವರಿಗೆ ಯಾವ ಪುಣ್ಯ ಮತ್ತು ಪರಮ ಗತಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ?
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಃ ಸಾರಭೂತಂ ಸನಾತನಮ್ ಅಲಂ ನಾಮಸಹಸ್ರೇಣ ಪಠನ್ನ್ ಏವಂ ಸ್ತವಂ ಶುಭಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸಾರವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ: ಈ ಶುಭವಾದ ಸಾವಿರ ಹೆಸರುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುವುದೇ ಸಾಕು.
ಯಾನಿ ನಾಮಾನಿ ಗುಹ್ಯಾನಿ ಪವಿತ್ರಾಣಿ ಶುಭಾನಿ ಚ ತಾನಿ ವಃ ಕೀರ್ತಯಿಷ್ಯಾಮಿ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ವೈ
ಯಾವ ಹೆಸರುಗಳು ಗುಪ್ತ, ಪವಿತ್ರ ಮತ್ತು ಶುಭಕರವೋ, ಅವುಗಳನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ; ಭಾಸ್ಕರನ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ವಿಕರ್ತನೋ ವಿವಸ್ವಾಂಶ್ ಚ ಮಾರ್ತಣ್ಡೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ರವಿಃ ಲೋಕಪ್ರಕಾಶಕಃ ಶ್ರೀಮಾಂಲ್ ಲೋಕಚಕ್ಷುರ್ ಮಹೇಶ್ವರಃ
ವಿಕರ್ತನ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಮಾರ್ತಂಡ, ಭಾಸ್ಕರ, ರವಿ, ಲೋಕವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವನು, ಶ್ರೀಮಂತನು, ಲೋಕದ ಕಣ್ಣು, ಮಹೇಶ್ವರನು.
ಲೋಕಸಾಕ್ಷೀ ತ್ರಿಲೋಕೇಶಃ ಕರ್ತಾ ಹರ್ತಾ ತಮಿಸ್ರಹಾ ತಪನಸ್ ತಾಪನಶ್ ಚೈವ ಶುಚಿಃ ಸಪ್ತಾಶ್ವವಾಹನಃ
ಲೋಕಗಳ ಸಾಕ್ಷಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ಸಂಹಾರಕ, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವವನು, ಉರಿಯುವವನು, ಬಿಸಿಗೊಳಿಸುವವನು, ಶುದ್ಧನು, ಏಳು ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ಹತ್ತಿರುವವನು.