ಇತಿ ಗುಹ್ಯಸಮುದ್ದೇಶಸ್ ತವ ನಾರದ ಕೀರ್ತಿತಃ ಅಸ್ಮದ್ಭಕ್ತ್ಯಾಪಿ ದೇವರ್ಷೇ ತ್ವಯಾಪಿ ಪರಮಂ ಸ್ಮೃತಮ್
ನಾರದನೇ, ಈ ರಹಸ್ಯಭಾಗವನ್ನು ನಿನಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ; ನನ್ನ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ, ದೇವರ್ಷಿಯೇ, ನೀನು ಕೂಡ ಪರಮವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.
ಸುರೈರ್ ವಾ ಮುನಿಭಿರ್ ವಾಪಿ ಪುರಾಣೈರ್ ವರದಂ ಸ್ಮೃತಮ್ ಸರ್ವೇ ಚ ಪರಮಾತ್ಮಾನಂ ಪೂಜಯನ್ತಿ ದಿವಾಕರಮ್
ದೇವತೆಗಳು, ಮುನಿಗಳು, ಪುರಾತನರು ಯಾರೇ ಆಗಿರಲಿ, ಅವನನ್ನು ವರಪ್ರದಾತ ಎಂದು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಎಲ್ಲರೂ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಮ್ ಏತತ್ ಪುರಾಖ್ಯಾತಂ ನಾರದಾಯ ತು ಭಾನುನಾ ಮಯಾಪಿ ಚ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾ ಕಥಾ ಭಾನೋರ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹಿಂದೆ ಸೂರ್ಯನು ನಾರದನಿಗೆ ಹೇಳಿದ್ದನು; ಈಗ ನಾನು ಕೂಡಾ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಇದಮ್ ಆಖ್ಯಾನಮ್ ಆಖ್ಯೇಯಂ ಮಯಾಖ್ಯಾತಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ನ ಹ್ಯ್ ಅನಾದಿತ್ಯಭಕ್ತಾಯ ಇದಂ ದೇಯಂ ಕದಾಚನ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುವದಕ್ಕೆ ಯೋಗ್ಯವಾದದು, ನಾನು ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ; ಸೂರ್ಯಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೇಳಬಾರದು.
ಯಶ್ ಚೈತಚ್ ಛ್ರಾವಯೇನ್ ನಿತ್ಯಂ ಯಶ್ ಚೈವ ಶೃಣುಯಾನ್ ನರಃ ಸ ಸಹಸ್ರಾರ್ಚಿಷಂ ದೇವಂ ಪ್ರವಿಶೇನ್ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನ ಓದುತ್ತಾರೋ, ಯಾರು ಕೇಳುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳ ದೇವನಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಮುಚ್ಯೇತಾರ್ತಸ್ ತಥಾ ರೋಗಾಚ್ ಛ್ರುತ್ವೇಮಾಮ್ ಆದಿತಃ ಕಥಾಮ್ ಜಿಜ್ಞಾಸುರ್ ಲಭತೇ ಜ್ಞಾನಂ ಗತಿಮ್ ಇಷ್ಟಾಂ ತಥೈವ ಚ
ಯಾರು ದುಃಖದಿಂದ ಅಥವಾ ರೋಗದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರು ಈ ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಮುಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನೂ, ಇಚ್ಛಿತ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಣೇನ ಲಭತೇ ಽಧ್ವಾನಮ್ ಇದಂ ಯಃ ಪಠತೇ ಮುನೇ ಯೋ ಯಂ ಕಾಮಯತೇ ಕಾಮಂ ಸ ತಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಅಸಂಶಯಮ್
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಓದುತ್ತಾರೋ, ಮುನಿಯೇ, ಅವರು ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ತಮ್ಮ ಗತಿಯನ್ನೂ, ಯಾವ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಅದನ್ನೂ ಖಂಡಿತವಾಗಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಭವದ್ಭಿಃ ಸತತಂ ಸ್ಮರ್ತವ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ರವಿಃ ಸ ಚ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತಃ ಪ್ರಭುಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ನೀವು ಸದಾ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಬೇಕು; ಅವನೇ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ, ನಿಯಮಿಸುವವನು, ಈ ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು.
ಆದಿತ್ಯಮೂಲಮ್ ಅಖಿಲಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಭವತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಾಜ್ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿವೆ; ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು, ಮಾನವರು ಸೇರಿ ಈ ಜಗತ್ತು ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಉದ್ಭವಿಸಿದೆ.
ರುದ್ರೋಪೇನ್ದ್ರಮಹೇನ್ದ್ರಾಣಾಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರತ್ರಿದಿವೌಕಸಾಮ್ ಮಹಾದ್ಯುತಿಮತಾಂ ಚೈವ ತೇಜೋ ಽಯಂ ಸಾರ್ವಲೌಕಿಕಮ್
ರುದ್ರ, ಉಪೇಂದ್ರ, ಮಹೇಂದ್ರ, ಮಹಾನ್ ಪ್ರಕಾಶ ಹೊಂದಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರು ಮತ್ತು ಮಹಾತೇಜಸ್ವಿಗಳು—ಇವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಈ ವಿಶ್ವವ್ಯಾಪಕ ಪ್ರಕಾಶವು ಸೇರಿದೆ.
ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸರ್ವಲೋಕೇಶೋ ದೇವದೇವಃ ಪ್ರಜಾಪತಿಃ ಸೂರ್ಯ ಏವ ತ್ರಿಲೋಕಸ್ಯ ಮೂಲಂ ಪರಮದೈವತಮ್
ಸೂರ್ಯನೇ ಎಲ್ಲರ ಆತ್ಮ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ದೇವತೆ, ಪ್ರಜಾಪತಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳ ಮೂಲ ಮತ್ತು ಪರಮ ದೈವ.
ಅಗ್ನೌ ಪ್ರಾಸ್ತಾಹುತಿಃ ಸಮ್ಯಗ್ ಆದಿತ್ಯಮ್ ಉಪತಿಷ್ಠತೇ ಆದಿತ್ಯಾಜ್ ಜಾಯತೇ ವೃಷ್ಟಿರ್ ವೃಷ್ಟೇರ್ ಅನ್ನಂ ತತಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಅಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಹಾಕಿದ ಹೋಮವು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ; ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಮಳೆ, ಮಳೆಯಿಂದ ಅನ್ನ, ಅನ್ನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.
ಸೂರ್ಯಾತ್ ಪ್ರಸೂಯತೇ ಸರ್ವಂ ತತ್ರ ಚೈವ ಪ್ರಲೀಯತೇ ಭಾವಾಭಾವೌ ಹಿ ಲೋಕಾನಾಮ್ ಆದಿತ್ಯಾನ್ ನಿಃಸೃತೌ ಪುರಾ
ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿಯೇ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ; ಲೋಕಗಳ ಉದಯ ಮತ್ತು ನಾಶವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದಲೇ ಆಗಿವೆ.
ಏತತ್ ತು ಧ್ಯಾನಿನಾಂ ಧ್ಯಾನಂ ಮೋಕ್ಷಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಏಷ ಮೋಕ್ಷಿಣಾಮ್ ತತ್ರ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ನಿರ್ವಾಣಂ ಜಾಯನ್ತೇ ಽಸ್ಮಾತ್ ಪುನಃ ಪುನಃ
ಇದು ಧ್ಯಾನಿಗಳ ಧ್ಯಾನವೂ, ಮೋಕ್ಷಾರ್ಥಿಗಳ ಮೋಕ್ಷವೂ ಹೌದು; ಅಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅಲ್ಲಿಂದಲೇ ಪುನಃ ಪುನಃ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾರೆ.
ಕ್ಷಣಾ ಮುಹೂರ್ತಾ ದಿವಸಾ ನಿಶಾ ಪಕ್ಷಾಶ್ ಚ ನಿತ್ಯಶಃ ಮಾಸಾಃ ಸಂವತ್ಸರಾಶ್ ಚೈವ ಋತವಶ್ ಚ ಯುಗಾನಿ ಚ
ಕ್ಷಣಗಳು, ಮುಹೂರ್ತಗಳು, ದಿನಗಳು, ರಾತ್ರಿ, ಪಕ್ಷಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ವರ್ಷಗಳು, ಋತುಗಳು, ಯುಗಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸದಾ ಇರುತ್ತವೆ.
ಅಥಾದಿತ್ಯಾದ್ ಋತೇ ಹ್ಯ್ ಏಷಾಂ ಕಾಲಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ ಕಾಲಾದ್ ಋತೇ ನ ನಿಯಮೋ ನಾಗ್ನೌ ವಿಹರಣಕ್ರಿಯಾ
ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರವೇ ಇರದು; ಕಾಲವಿಲ್ಲದೆ ನಿಯಮವೂ ಇಲ್ಲ, ಅಗ್ನಿಯ ಚಟುವಟಿಕೆಯಾಗಿಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಋತೂನಾಮ್ ಅವಿಭಾಗಶ್ ಚ ತತಃ ಪುಷ್ಪಫಲಂ ಕುತಃ ಕುತೋ ವೈ ಸಸ್ಯನಿಷ್ಪತ್ತಿಸ್ ತೃಣೌಷಧಿಗಣಃ ಕುತಃ
ಋತುಗಳ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಹೂವು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಹೇಗೆ ಬರುತ್ತವೆ? ಧಾನ್ಯಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ಹುಲ್ಲುಮೂಲಿಕೆಗಳ ಸಮೂಹ ಹೇಗೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ?
ಅಭಾವೋ ವ್ಯವಹಾರಾಣಾಂ ಜನ್ತೂನಾಂ ದಿವಿ ಚೇಹ ಚ ಜಗತ್ಪ್ರಭಾವಾದ್ ವಿಶತೇ ಭಾಸ್ಕರಾದ್ ವಾರಿತಸ್ಕರಾತ್
ಸೂರ್ಯನಿಲ್ಲದೆ ಜೀವಿಗಳ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶದಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲ; ಜಗತ್ತಿನ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ, ನೀರನ್ನು ಕದಿಯುವವನಾದ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ತಪತೇ ಸೂರ್ಯೋ ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಿಶುಷ್ಯತಿ ನಾವೃಷ್ಟ್ಯಾ ಪರಿಧಿಂ ಧತ್ತೇ ವಾರಿಣಾ ದೀಪ್ಯತೇ ರವಿಃ
ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಗೆಯುವುದಿಲ್ಲ; ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ಒಣಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ; ಮಳೆಯಿಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ; ನೀರಿನಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ವಸನ್ತೇ ಕಪಿಲಃ ಸೂರ್ಯೋ ಗ್ರೀಷ್ಮೇ ಕಾಞ್ಚನಸಂನಿಭಃ ಶ್ವೇತೋ ವರ್ಷಾಸು ವರ್ಣೇನ ಪಾಣ್ಡುಃ ಶರದಿ ಭಾಸ್ಕರಃ
ವಸಂತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ಕಪ್ಪುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಂಗಾರದಂತೆ, ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬಿಳಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ, ಶರದ್ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಪಾಂಡುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಹೇಮನ್ತೇ ತಾಮ್ರವರ್ಣಾಭಃ ಶಿಶಿರೇ ಲೋಹಿತೋ ರವಿಃ ಇತಿ ವರ್ಣಾಃ ಸಮಾಖ್ಯಾತಾಃ ಸೂರ್ಯಸ್ಯ ಋತುಸಂಭವಾಃ
ಹೆಮಂತದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನು ತಾಮ್ರವರ್ಣದಲ್ಲಿ, ಶಿಶಿರದಲ್ಲಿ ಕೆಂಪುಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ; ಹೀಗೆ ಋತುಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನ ಬಣ್ಣಗಳು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಋತುಸ್ವಭಾವವರ್ಣೈಶ್ ಚ ಸೂರ್ಯಃ ಕ್ಷೇಮಸುಭಿಕ್ಷಕೃತ್ ಅಥಾದಿತ್ಯಸ್ಯ ನಾಮಾನಿ ಸಾಮಾನ್ಯಾನಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಋತುಗಳ ಸ್ವಭಾವ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳಿಂದ ಸೂರ್ಯನು ಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಈಗ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಸೂರ್ಯನ ಸಾಮಾನ್ಯ ಹೆಸರ들을 ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ದ್ವಾದಶೈವ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ತಾನಿ ವಕ್ಷ್ಯಾಮ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ ಆದಿತ್ಯಃ ಸವಿತಾ ಸೂರ್ಯೋ ಮಿಹಿರೋ ಽರ್ಕಃ ಪ್ರಭಾಕರಃ
ಒಂದು ಹತ್ತಿರ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಆದಿತ್ಯ, ಸವಿತೃ, ಸೂರ್ಯ, ಮಿಹಿರ, ಅರ್ಕ, ಪ್ರಭಾಕರ,
ಮಾರ್ತಣ್ಡೋ ಭಾಸ್ಕರೋ ಭಾನುಶ್ ಚಿತ್ರಭಾನುರ್ ದಿವಾಕರಃ ರವಿರ್ ದ್ವಾದಶಭಿಸ್ ತೇಷಾಂ ಜ್ಞೇಯಃ ಸಾಮಾನ್ಯನಾಮಭಿಃ
ಮಾರ್ತಾಂಡ, ಭಾಸ್ಕರ, ಭಾನು, ಚಿತ್ರಭಾನು, ದಿವಾಕರ ಮತ್ತು ರವಿ—ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಹೆಸರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಷ್ಣುರ್ ಧಾತಾ ಭಗಃ ಪೂಷಾ ಮಿತ್ರೇನ್ದ್ರೌ ವರುಣೋ ಽರ್ಯಮಾ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಅಂಶುಮಾಂಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪರ್ಜನ್ಯೋ ದ್ವಾದಶಃ ಸ್ಮೃತಃ
ವಿಷ್ಣು, ಧಾತೃ, ಭಗ, ಪೂಷ, ಮಿತ್ರ, ಇಂದ್ರ, ವರुण, ಅರ್ಯಮ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ಅಂಶುಮಾನ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪರ್ಜನ್ಯ—ಇವು ಹನ್ನೆರಡು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏತೇ ದ್ವಾದಶಾದಿತ್ಯಾಃ ಪೃಥಕ್ತ್ವೇನ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾಃ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಸದಾ ಹ್ಯ್ ಏತೇ ಮಾಸೈರ್ ದ್ವಾದಶಭಿಃ ಕ್ರಮಾತ್
ಹೀಗೆ ಈ ಹನ್ನೆರಡು ಆದಿತ್ಯರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತರಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಅವರು ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವಿಷ್ಣುಸ್ ತಪತಿ ಚೈತ್ರೇ ತು ವೈಶಾಖೇ ಚಾರ್ಯಮಾ ತಥಾ ವಿವಸ್ವಾಞ್ ಜ್ಯೇಷ್ಠಮಾಸೇ ತು ಆಷಾಢೇ ಚಾಂಶುಮಾನ್ ಸ್ಮೃತಃ
ಚೈತ್ರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ವೈಶಾಖದಲ್ಲಿ ಆರ್ಯಮನು, ಜ್ಯೇಷ್ಠದಲ್ಲಿ ವಿವಸ್ವಾನ್ ಮತ್ತು ಆಷಾಢದಲ್ಲಿ ಅಂಶುಮಾನನ್ನು ನೆನಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪರ್ಜನ್ಯಃ ಶ್ರಾವಣೇ ಮಾಸಿ ವರುಣಃ ಪ್ರೌಷ್ಠಸಂಜ್ಞಕೇ ಇನ್ದ್ರ ಆಶ್ವಯುಜೇ ಮಾಸಿ ಧಾತಾ ತಪತಿ ಕಾರ್ತ್ತಿಕೇ
ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಪರ್ಜನ್ಯನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಪ್ರೌಷ್ಠಪದದಲ್ಲಿ ವರుణನು, ಆಶ್ವಯುಜದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಕಾರ್ತಿಕದಲ್ಲಿ ಧಾತೃನು ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಮಾರ್ಗಶೀರ್ಷೇ ತಥಾ ಮಿತ್ರಃ ಪೌಷೇ ಪೂಷಾ ದಿವಾಕರಃ ಮಾಘೇ ಭಗಸ್ ತು ವಿಜ್ಞೇಯಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ತಪತಿ ಫಾಲ್ಗುನೇ
ಮಾರ್ಗಶಿರ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಮಿತ್ರನು, ಪೌಷದಲ್ಲಿ ಪೂಷನು, ಮಾಘದಲ್ಲಿ ಭಗನು ಮತ್ತು ಫಾಲ್ಗುಣದಲ್ಲಿ ತ್ವಷ್ಟೃನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶತೈರ್ ದ್ವಾದಶಭಿರ್ ವಿಷ್ಣೂ ರಶ್ಮಿಭಿರ್ ದೀಪ್ಯತೇ ಸದಾ ದೀಪ್ಯತೇ ಗೋಸಹಸ್ರೇಣ ಶತೈಶ್ ಚ ತ್ರಿಭಿರ್ ಅರ್ಯಮಾ
ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಹನ್ನೆರಡು ನೂರು ಕಿರಣಗಳಿವೆ; ಆರ್ಯಮನು ಸಾವಿರಮೂರು ನೂರು ಕಿರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.