ದೇವಾನಾಂ ಚಾತ್ರ ಕೋ ದೇವಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚೈವ ಕಃ ಪಿತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪರತರಂ ನಾಸ್ತಿ ತನ್ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸುರೇಶ್ವರ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮ ದೇವರು? ಪಿತೃಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮ ಪಿತೃ? ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ.
ಕುತಃ ಸೃಷ್ಟಮ್ ಇದಂ ವಿಶ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ ಪ್ರಲಯೇ ಚ ಕಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ತದ್ ಭವಾನ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು? ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವು ಯಾರಲ್ಲಿಗೆ ವಾಪಸ್ಸು ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ನೀನು ಯೋಗ್ಯನು.
ಉದ್ಯನ್ನ್ ಏವೈಷ ಕುರುತೇ ಜಗದ್ ವಿತಿಮಿರಂ ಕರೈಃ ನಾತಃ ಪರತರೋ ದೇವಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅನ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವನು ಉದಯಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಹ್ಯ್ ಏಷ ಪುರುಷಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಽವ್ಯಯಃ ತಾಪಯತ್ಯ್ ಏಷ ತ್ರೀಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಭವನ್ ರಶ್ಮಿಭಿರ್ ಉಲ್ಬಣಃ
ಅವನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು; ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ಹ್ಯ್ ಏಷ ತಪತಾಂ ತಪನೋ ವರಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತೋ ನಾಥಃ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷೀ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು.
ಸಂಕ್ಷಿಪತ್ಯ್ ಏಷ ಭೂತಾನಿ ತಥಾ ವಿಸೃಜತೇ ಪುನಃ ಏಷ ಭಾತಿ ತಪತ್ಯ್ ಏಷ ವರ್ಷತ್ಯ್ ಏಷ ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಭೂತಾದಿರ್ ಭೂತಭಾವನಃ ನ ಹ್ಯ್ ಏಷ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಯಾತಿ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಕ್ಷಯಮಣ್ಡಲಃ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ನಿಯಮಿಸುವವನೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲವೂ ಪೋಷಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ವಲಯ ಶಾಶ್ವತವೂ ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಪಿತಾ ಹ್ಯ್ ಏಷ ದೇವತಾನಾಂ ಹಿ ದೇವತಾ ಧ್ರುವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸ್ಮೃತಂ ಹ್ಯ್ ಏತದ್ ಯಸ್ಮಾನ್ ನ ಚ್ಯವತೇ ಪುನಃ
ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಪಿತೃ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ; ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಇದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ಗಕಾಲೇ ಜಗತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಮ್ ಆದಿತ್ಯಾತ್ ಸಂಪ್ರಸೂಯತೇ ಪ್ರಲಯೇ ಚ ತಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಭಾಸ್ಕರಂ ದೀಪ್ತತೇಜಸಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಪ್ರಳಯದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಿನಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಸಂಖ್ಯಾತಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗೃಹಕಲೇವರಮ್ ವಾಯುರ್ ಭೂತ್ವಾ ವಿಶನ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತೇಜೋರಾಶೌ ದಿವಾಕರೇ
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಆಗಿ, ಈ ಪ್ರಕಾಶಪಂಜರವಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಯ ರಶ್ಮಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶಾಖಾ ಇವ ವಿಹಂಗಮಾಃ ವಸನ್ತ್ಯ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಮುನಯಃ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ದೈವತೈಃ ಸಹ
ಅವನ ಸಾವಿರಾರು ಕಿರಣಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳೂ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಹೀಗಿರುವಂತೆ, ಮುಕ್ತರಾದ ಮುನಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾ ಜನಕಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ರಾಜಾನೋ ಯೋಗಧರ್ಮಿಣಃ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾದಯಶ್ ಚೈವ ಋಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ
ಜನಕನಂತಹ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ರಾಜರು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರು —
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವ್ಯಾಸಾದ್ಯಾ ಭಿಕ್ಷವಸ್ ತಥಾ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಃ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್
ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು, ವ್ಯಾಸಾದಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯೋಗವನ್ನು ಆಚಾರ್ಯವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶುಕೋ ವ್ಯಾಸಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಯೋಗಧರ್ಮಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಸಃ ಆದಿತ್ಯಕಿರಣಾನ್ ಗತ್ವಾ ಹ್ಯ್ ಅಪುನರ್ಭಾವಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ
ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಶುಕನು ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಶಬ್ದಮಾತ್ರಶ್ರುತಿಮುಖಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋ ಽಯಂ ಪರೋ ದೇವಃ ಸೂರ್ಯಸ್ ತಿಮಿರನಾಶನಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೇವಲ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವರು; ಆದರೆ ಈ ಪರಮ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುವವನು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಭಕ್ತಿರ್ ಹಿ ನ ಕಾರ್ಯಾ ಶುಭಮ್ ಇಚ್ಛತಾ ಯಸ್ಮಾದ್ ದೃಷ್ಟೇರ್ ಅಗಮ್ಯಾಸ್ ತೇ ದೇವಾ ವಿಷ್ಣುಪುರೋಗಮಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬೇರೆಡೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಾಣದವರು.
ಅತೋ ಭವದ್ಭಿಃ ಸತತಮ್ ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ರವಿಃ ಸ ಹಿ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಚೈವ ಕೃತ್ಸ್ನಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗುರುಃ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ಸದಾ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರು.
ಅನಾದ್ಯೋ ಲೋಕನಾಥೋ ಽಸೌ ರಶ್ಮಿಮಾಲೀ ಜಗತ್ಪತಿಃ ಮಿತ್ರತ್ವೇ ಚ ಸ್ಥಿತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ತಪಸ್ ತೇಪೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಸೂರ್ಯನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಪೋಷಕನು. ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿತ್ಯಶ್ ಚಾಕ್ಷಯ ಏವ ಚ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಸಾಗರಾನ್ ದ್ವೀಪಾನ್ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದವನು. ಅವನು ಸಮುದ್ರಗಳೊಡನೆ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಲೋಕಾನಾಂ ಸ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತಶ್ ಚನ್ದ್ರಸರಿತ್ತಟೇ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಚಂದ್ರನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ತತಃ ಶತಸಹಸ್ರಾಂಶುರ್ ಅವ್ಯಕ್ತಶ್ ಚ ಪುನಃ ಸ್ವಯಮ್ ಕೃತ್ವಾ ದ್ವಾದಶಧಾತ್ಮಾನಮ್ ಆದಿತ್ಯಮ್ ಉಪಪದ್ಯತೇ
ನೂರಾರು ಸಾವಿರ ಕಿರಣಗಳಿರುವ, ಸ್ವತಃ ಗೋಚರವಾಗದವನು, ತನ್ನನ್ನು ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆತನೇ ಸೂರ್ಯನಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರೋ ಧಾತಾಥ ಪರ್ಜನ್ಯಸ್ ತ್ವಷ್ಟಾ ಪೂಷಾರ್ಯಮಾ ಭಗಃ ವಿವಸ್ವಾನ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅಂಶಶ್ ಚ ವರುಣೋ ಮಿತ್ರ ಏವ ಚ
ಇಂದ್ರ, ಧಾತಾ, ಪರ್ಜನ್ಯ, ತ್ವಷ್ಟೃ, ಪೂಷ, ಅರ್ಯಮನ್, ಭಗ, ವಿವಸ್ವಾನ್, ವಿಷ್ಣು, ಅಂಶ, ವರुण ಮತ್ತು ಮಿತ್ರ—
ಆಭಿರ್ ದ್ವಾದಶಭಿಸ್ ತೇನ ಸೂರ್ಯೇಣ ಪರಮಾತ್ಮನಾ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗದ್ ಇದಂ ವ್ಯಾಪ್ತಂ ಮೂರ್ತಿಭಿಶ್ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಈ ಹನ್ನೆರಡು ರೂಪಗಳ ಮೂಲಕ, ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳಿಂದ ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಗತ್ತನ್ನು ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ತಸ್ಯ ಯಾ ಪ್ರಥಮಾ ಮೂರ್ತಿರ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯೇನ್ದ್ರಸಂಜ್ಞಿತಾ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ದೇವರಾಜತ್ವೇ ದೇವಾನಾಂ ರಿಪುನಾಶಿನೀ
ಆತನ ಮೊದಲನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಇಂದ್ರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ರಾಜನಾಗಿ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ದ್ವಿತೀಯಾ ತಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ ನಾಮ್ನಾ ಧಾತೇತಿ ಕೀರ್ತಿತಾ ಸ್ಥಿತಾ ಪ್ರಜಾಪತಿತ್ವೇನ ವಿವಿಧಾಃ ಸೃಜತೇ ಪ್ರಜಾಃ
ಆತನ ಎರಡನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಧಾತಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅವನು ಪ್ರಜಾಪತಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತೃತೀಯಾರ್ಕಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿಃ ಪರ್ಜನ್ಯ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ಮೇಘೇಷ್ವ್ ಏವ ಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ವರ್ಷತೇ ಚ ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ
ಸೂರ್ಯನ ಮೂರನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪರ್ಜನ್ಯ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಆ ರೂಪವು ಮೇಘಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತದೆ.
ಚತುರ್ಥೀ ತಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ ನಾಮ್ನಾ ತ್ವಷ್ಟೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ಸ್ಥಿತಾ ವನಸ್ಪತೌ ಸಾ ತು ಓಷಧೀಷು ಚ ಸರ್ವತಃ
ಆತನ ನಾಲ್ಕನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ತ್ವಷ್ಟೃ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಮರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಇರುವ ಸಸ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಪಞ್ಚಮೀ ತಸ್ಯ ಯಾ ಮೂರ್ತಿರ್ ನಾಮ್ನಾ ಪೂಷೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ಅನ್ನೇ ವ್ಯವಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ಪ್ರಜಾಂ ಪುಷ್ಣಾತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಆತನ ಐದನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಷ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಅನ್ನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು, ಯಾವಾಗಲೂ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುತ್ತದೆ.
ಮೂರ್ತಿಃ ಷಷ್ಠೀ ರವೇರ್ ಯಾ ತು ಅರ್ಯಮಾ ಇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ವಾಯೋಃ ಸಂಸರಣಾ ಸಾ ತು ದೇವೇಷ್ವ್ ಏವ ಸಮಾಶ್ರಿತಾ
ಸೂರ್ಯನ ಆರನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಅರ್ಯಮನ್ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದು ಗಾಳಿಯ ಚಲನವಲನದಲ್ಲಿ ಇದೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೆಲೆಸಿದೆ.
ಭಾನೋರ್ ಯಾ ಸಪ್ತಮೀ ಮೂರ್ತಿರ್ ನಾಮ್ನಾ ಭಗೇತಿ ವಿಶ್ರುತಾ ಭೂಯಿಷ್ವ್ ಅವಸ್ಥಿತಾ ಸಾ ತು ಶರೀರೇಷು ಚ ದೇಹಿನಾಮ್
ಭಾನುಸೂರ್ಯನ ಏಳನೆಯ ರೂಪವನ್ನು ಭಗ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸಮೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.