ಅವಿಕಾರಾಯ ಶುದ್ಧಾಯ ನಿತ್ಯಾಯ ಪರಮಾತ್ಮನೇ ಸದೈಕರೂಪರೂಪಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಸರ್ವಜಿಷ್ಣವೇ
ಬದಲಾವಣೆ ಇಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧ, ಶಾಶ್ವತ, ಸದಾ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ, ಎಲ್ಲವನ್ನು ಜಯಿಸುವವನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾಯ ಹರಯೇ ಶಙ್ಕರಾಯ ಚ ವಾಸುದೇವಾಯ ತಾರಾಯ ಸರ್ಗಸ್ಥಿತ್ಯನ್ತಕರ್ಮಣೇ
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭ, ಹರಿ, ಶಂಕರ, ವಾಸುದೇವ, ರಕ್ಷಕ, ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ಲಯವನ್ನು ನಡೆಸುವವನೆಂಬ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಏಕಾನೇಕಸ್ವರೂಪಾಯ ಸ್ಥೂಲಸೂಕ್ಷ್ಮಾತ್ಮನೇ ನಮಃ ಅವ್ಯಕ್ತವ್ಯಕ್ತಭೂತಾಯ ವಿಷ್ಣವೇ ಮುಕ್ತಿಹೇತವೇ
ಒಂದೇ ಆಗಿಯೂ ಅನೇಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರುವ, ಸ್ಥೂಲ ಹಾಗೂ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸ್ವರೂಪದ, ವ್ಯಕ್ತ ಹಾಗೂ ಅವ್ಯಕ್ತನಾದ, ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕಾರಣನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಸರ್ಗಸ್ಥಿತಿವಿನಾಶಾಯ ಜಗತೋ ಯೋ ಽಜರಾಮರಃ ಮೂಲಭೂತೋ ನಮಸ್ ತಸ್ಮೈ ವಿಷ್ಣವೇ ಪರಮಾತ್ಮನೇ
ಜಗತ್ತಿನ ಸೃಷ್ಟಿ, ಸ್ಥಿತಿ, ವಿನಾಶಕ್ಕೆ ಮೂಲವಾದ, ವಯಸ್ಸಿಲ್ಲದ, ಅಮರನಾದ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಆಧಾರಭೂತಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯಾಪ್ಯ್ ಅಣೀಯಾಂಸಮ್ ಅಣೀಯಸಾಮ್ ಪ್ರಣಮ್ಯ ಸರ್ವಭೂತಸ್ಥಮ್ ಅಚ್ಯುತಂ ಪುರುಷೋತ್ತಮಮ್
ಈ ವಿಶ್ವದ ಆಧಾರವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮನಾದ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲೂ ಇರುವ, ಅಚ್ಯುತನಾದ ಪರಮಪುರುಷನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ.
ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪಮ್ ಅತ್ಯನ್ತಂ ನಿರ್ಮಲಂ ಪರಮಾರ್ಥತಃ ತಮ್ ಏವಾರ್ಥಸ್ವರೂಪೇಣ ಭ್ರಾನ್ತಿದರ್ಶನತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪ, ಪರಮ ಶುದ್ಧ, ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಇರುವವನು, ಆದರೆ ಭ್ರಮೆಯಿಂದ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತಾನೆ.
ವಿಷ್ಣುಂ ಗ್ರಸಿಷ್ಣುಂ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಸ್ಥಿತೌ ಸರ್ಗೇ ತಥಾ ಪ್ರಭುಮ್ ಸರ್ವಜ್ಞಂ ಜಗತಾಮ್ ಈಶಮ್ ಅಜಮ್ ಅಕ್ಷಯಮ್ ಅವ್ಯಯಮ್
ವಿಷ್ಣು, ವಿಶ್ವವನ್ನು ಲಯಗೊಳಿಸುವವನು, ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಭು, ಎಲ್ಲವನ್ನು ತಿಳಿದವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯ, ಜನನವಿಲ್ಲದ, ನಾಶವಾಗದ, ಅಚಲ.
ಆದ್ಯಂ ಸುಸೂಕ್ಷ್ಮಂ ವಿಶ್ವೇಶಂ ಬ್ರಹ್ಮಾದೀನ್ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಚ ಇತಿಹಾಸಪುರಾಣಜ್ಞಂ ವೇದವೇದಾಙ್ಗಪಾರಗಮ್
ಆದಿ, ಅತ್ಯಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ, ವಿಶ್ವದ ಒಡೆಯನಿಗೆ, ಬ್ರಹ್ಮಾದಿಗಳನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ತಿಳಿದ, ವೇದ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅಂಗಗಳನ್ನು ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಅರಿತವನಿಗೆ.
ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರಾರ್ಥತತ್ತ್ವಜ್ಞಂ ಪರಾಶರಸುತಂ ಪ್ರಭುಮ್ ಗುರುಂ ಪ್ರಣಮ್ಯ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್
ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿದ, ಪರಾಶರನ ಪುತ್ರನಾದ ಗುರುವಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ನಾನು ವೇದಾನುಸಾರ ಪುರಾಣವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಕಥಯಾಮಿ ಯಥಾ ಪೂರ್ವಂ ದಕ್ಷಾದ್ಯೈರ್ ಮುನಿಸತ್ತಮೈಃ ಪೃಷ್ಟಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಅಬ್ಜಯೋನಿಃ ಪಿತಾಮಹಃ
ಈ ಕಥೆಯನ್ನು, ಹಿಂದೆ ದಕ್ಷ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಕೇಳಿದಾಗ ಕಮಲಜನನರಾದ ಪಿತಾಮಹನು ಹೇಳಿದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸಂಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಕಥಾಂ ಪಾಪಪ್ರಣಾಶಿನೀಮ್ ಕಥ್ಯಮಾನಾಂ ಮಯಾ ಚಿತ್ರಾಂ ಬಹ್ವರ್ಥಾಂ ಶ್ರುತಿವಿಸ್ತರಾಮ್
ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ಪಾಪವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ, ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾದ, ಭರಿತ ಅರ್ಥವಿರುವ, ವೇದಮೂಲಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಕಥೆಯನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಯಸ್ ತ್ವ್ ಇಮಾಂ ಧಾರಯೇನ್ ನಿತ್ಯಂ ಶೃಣುಯಾದ್ ವಾಪ್ಯ್ ಅಭೀಕ್ಷ್ಣಶಃ ಸ್ವವಂಶಧಾರಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ಮಹೀಯತೇ
ಯಾರು ಈ ಪವಿತ್ರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸದಾ ಧಾರಣೆಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಪುನಃ ಪುನಃ ಕೇಳುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ವಂಶವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಅವ್ಯಕ್ತಂ ಕಾರಣಂ ಯತ್ ತನ್ ನಿತ್ಯಂ ಸದಸದಾತ್ಮಕಮ್ ಪ್ರಧಾನಂ ಪುರುಷಸ್ ತಸ್ಮಾನ್ ನಿರ್ಮಮೇ ವಿಶ್ವಮ್ ಈಶ್ವರಃ
ಅವ್ಯಕ್ತವಾದ, ಶಾಶ್ವತ, ಸತ್ತಾಸತ್ತ್ವರೂಪದ ಕಾರಣದಿಂದ, ಪ್ರಧಾನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಪುರುಷನಾಗಿ, ಈಶ್ವರನು ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ತಂ ಬುಧ್ಯಧ್ವಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಅಮಿತೌಜಸಮ್ ಸ್ರಷ್ಟಾರಂ ಸರ್ವಭೂತಾನಾಂ ನಾರಾಯಣಪರಾಯಣಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ, ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನಾದ ಬ್ರಹ್ಮನು ನಾರಾಯಣನಿಗೆ ಶರಣಾಗಿದ್ದಾನೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಅಹಂಕಾರಸ್ ತು ಮಹತಸ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಭೂತಾನಿ ಜಜ್ಞಿರೇ ಭೂತಭೇದಾಶ್ ಚ ಭೂತೇಭ್ಯ ಇತಿ ಸರ್ಗಃ ಸನಾತನಃ
ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಅಹಂಕಾರ ಹುಟ್ಟಿತು, ಅದರಿಂದ ಭೂತಗಳು ಜನಿಸಿದರು; ಭೂತಗಳಿಂದ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದರು—ಇದು ಶಾಶ್ವತ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮ.
ವಿಸ್ತರಾವಯವಂ ಚೈವ ಯಥಾಪ್ರಜ್ಞಂ ಯಥಾಶ್ರುತಿ ಕೀರ್ತ್ಯಮಾನಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಃ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಕೀರ್ತಿವರ್ಧನಮ್
ನಾನು ತಿಳಿದಂತೆ, ಶ್ರುತಿ ಪ್ರಕಾರ, ವಿವರವಾಗಿ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ನಿಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಕೀರ್ತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಕೀರ್ತಿತಂ ಸ್ಥಿರಕೀರ್ತೀನಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಪುಣ್ಯವರ್ಧನಮ್ ತತಃ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ ಭಗವಾನ್ ಸಿಸೃಕ್ಷುರ್ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಸ್ಥಿರವಾದ ಕೀರ್ತಿಯುಳ್ಳ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಈ ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನಂತರ ಸ್ವಯಂಭುವಾದ ಭಗವಂತನು ವಿವಿಧ ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಮನಸ್ಸು ಮಾಡಿಕೊಂಡನು.
ಅಪ ಏವ ಸಸರ್ಜಾದೌ ತಾಸು ವೀರ್ಯಮ್ ಅಥಾಸೃಜತ್ ಆಪೋ ನಾರಾ ಇತಿ ಪ್ರೋಕ್ತಾ ಆಪೋ ವೈ ನರಸೂನವಃ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಅವನು ನೀರನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೀರ್ಯವನ್ನು ಇಟ್ಟನು. ಆ ನೀರನ್ನು 'ನಾರಾ' ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ, ನೀರುಗಳು ನಾರದ ಸಂತಾನವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಅಯನಂ ತಸ್ಯ ತಾಃ ಪೂರ್ವಂ ತೇನ ನಾರಾಯಣಃ ಸ್ಮೃತಃ ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣಮ್ ಅಭವತ್ ತದ್ ಅಣ್ಡಮ್ ಉದಕೇಶಯಮ್
ಆ ನೀರುಗಳು ಅವನ ಮೊದಲ ಆಶ್ರಯವಾಗಿದ್ದವು. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನನ್ನು ನಾರಾಯಣ ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಣ್ಣದ ಮೊಟ್ಟೆ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ತೇಲುತ್ತಾ ಹುಟ್ಟಿತು.
ತತ್ರ ಜಜ್ಞೇ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸ್ವಯಂಭೂರ್ ಇತಿ ನಃ ಶ್ರುತಮ್ ಹಿರಣ್ಯವರ್ಣೋ ಭಗವಾನ್ ಉಷಿತ್ವಾ ಪರಿವತ್ಸರಮ್
ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯೊಳಗೆ ಸ್ವಯಂ ಬ್ರಹ್ಮನು ಹುಟ್ಟಿದನು; ಅವನನ್ನು ಸ್ವಯಂಭುವೆಂದು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ. ಆ ಹೊಳೆಯುವ ಭಗವಂತನು ಒಂದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವರ್ಷ ಅಲ್ಲೇ ವಾಸವಿದ್ದನು.
ತದ್ ಅಣ್ಡಮ್ ಅಕರೋದ್ ದ್ವೈಧಂ ದಿವಂ ಭುವಮ್ ಅಥಾಪಿ ಚ ತಯೋಃ ಶಕಲಯೋರ್ ಮಧ್ಯ ಆಕಾಶಮ್ ಅಕರೋತ್ ಪ್ರಭುಃ
ಆ ಮೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಅವನು ಎರಡು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಭಜಿಸಿ, ಒಂದು ಭಾಗದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು, ಇನ್ನೊಂದರಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು. ಆ ಎರಡು ಭಾಗಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ಆಕಾಶವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಅಪ್ಸು ಪಾರಿಪ್ಲವಾಂ ಪೃಥ್ವೀಂ ದಿಶಶ್ ಚ ದಶಧಾ ದಧೇ ತತ್ರ ಕಾಲಂ ಮನೋ ವಾಚಂ ಕಾಮಂ ಕ್ರೋಧಮ್ ಅಥೋ ರತಿಮ್
ಭೂಮಿಯನ್ನು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಿಯೇ ಕಾಲ, ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು, ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ರತಿಯನ್ನು ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸಸರ್ಜ ಸೃಷ್ಟಿಂ ತದ್ರೂಪಾಂ ಸ್ರಷ್ಟುಮ್ ಇಚ್ಛನ್ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್ ಮರೀಚಿಮ್ ಅತ್ರ್ಯಙ್ಗಿರಸೌ ಪುಲಸ್ತ್ಯಂ ಪುಲಹಂ ಕ್ರತುಮ್
ಪ್ರಜೆಗಳ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಇಚ್ಛಿಸಿ, ಆ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳಾದ ಮರೀಚಿ, ಅತ್ರಿ, ಅಂಗಿರಸ, ಪುಲಸ್ತ್ಯ, ಪುಲಹ, ಮತ್ತು ಕ್ರತು ಅವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು.
ವಸಿಷ್ಠಂ ಚ ಮಹಾತೇಜಾಃ ಸೋ ಽಸೃಜತ್ ಸಪ್ತ ಮಾನಸಾನ್ ಸಪ್ತ ಬ್ರಹ್ಮಾಣ ಇತ್ಯ್ ಏತೇ ಪುರಾಣೇ ನಿಶ್ಚಯಂ ಗತಾಃ
ಮಹಾ ತೇಜಸ್ವಿಯಾದವನು ವಸಿಷ್ಠನನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿ, ಏಳು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಏಳು ಬ್ರಹ್ಮರು ಎಂದು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ನಾರಾಯಣಾತ್ಮಕಾನಾಂ ತು ಸಪ್ತಾನಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಜನ್ಮನಾಮ್ ತತೋ ಽಸೃಜತ್ ಪುರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾ ರುದ್ರಂ ರೋಷಾತ್ಮಸಂಭವಮ್
ನಾರಾಯಣ ಸ್ವರೂಪ ಹೊಂದಿದ ಈ ಏಳು ಬ್ರಹ್ಮಜನ್ಮರುಗಳಲ್ಲಿ, ಆಗ ಬ್ರಹ್ಮನು ಕೋಪದಿಂದ ರುದ್ರನನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ಸನತ್ಕುಮಾರಂ ಚ ವಿಭುಂ ಪೂರ್ವೇಷಾಮ್ ಅಪಿ ಪೂರ್ವಜಮ್ ಸಪ್ತಸ್ವ್ ಏತಾ ಅಜಾಯನ್ತ ಪ್ರಜಾ ರುದ್ರಾಶ್ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವನಿಂದ ಸನತ್ಕುಮಾರನನ್ನು, ಎಲ್ಲ ಪುರಾತನರಲ್ಲಿ ಹಿರಿಯನಾದ ಮಹಾತ್ಮನನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು. ಈ ಏಳರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳು ಮತ್ತು ರುದ್ರರು ಹುಟ್ಟಿದರು, ದ್ವಿಜರೆ.
ಸ್ಕನ್ದಃ ಸನತ್ಕುಮಾರಶ್ ಚ ತೇಜಃ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ಯ ತಿಷ್ಠತಃ ತೇಷಾಂ ಸಪ್ತ ಮಹಾವಂಶಾ ದಿವ್ಯಾ ದೇವಗಣಾನ್ವಿತಾಃ
ಸ್ಕಂದ ಮತ್ತು ಸನತ್ಕುಮಾರರು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸನ್ನು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಿ ಉಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಏಳು ಮಹಾ ವಂಶಗಳು ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ಕ್ರಿಯಾವನ್ತಃ ಪ್ರಜಾವನ್ತೋ ಮಹರ್ಷಿಭಿರ್ ಅಲಂಕೃತಾಃ ವಿದ್ಯುತೋ ಽಶನಿಮೇಘಾಂಶ್ ಚ ರೋಹಿತೇನ್ದ್ರಧನೂಂಷಿ ಚ
ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸಂತಾನದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತರು. ಅವನು ಮಿಂಚು, ಗರ್ಜಿಸುವ ಮೋಡಗಳು, ಕೆಂಪು ಧನುಸ್ಸುಗಳು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಧನುಸ್ಸುಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.
ವಯಾಂಸಿ ಚ ಸಸರ್ಜಾದೌ ಪರ್ಜನ್ಯಂ ಚ ಸಸರ್ಜ ಹ ಋಚೋ ಯಜೂಂಷಿ ಸಾಮಾನಿ ನಿರ್ಮಮೇ ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಯೇ
ಆದಿಯಲ್ಲಿ ಪಕ್ಷಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು, ನಂತರ ಪರ್ಜನ್ಯನನ್ನು, ಅಂದರೆ ಮಳೆಯ ದೇವರನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು. ಯಜ್ಞಸಿದ್ಧಿಗಾಗಿ ಋಗ್ವೇದ, ಯಜುರ್ವೇದ ಮತ್ತು ಸಾಮವೇದವನ್ನು ರಚಿಸಿದನು.
ಸಾಧ್ಯಾನ್ ಅಜನಯದ್ ದೇವಾನ್ ಇತ್ಯ್ ಏವಮ್ ಅನುಸಂಜಗುಃ ಉಚ್ಚಾವಚಾನಿ ಭೂತಾನಿ ಗಾತ್ರೇಭ್ಯಸ್ ತಸ್ಯ ಜಜ್ಞಿರೇ
ಸಾಧ್ಯ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ಅವನು ಹುಟ್ಟಿಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನ ಅಂಗಗಳಿಂದ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಹುಟ್ಟಿದವು.