ಕ್ಷೀರೇಣ ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಮನಸ್ ತಾಪೈರ್ ನ ಯುಜ್ಯತೇ ದಧ್ನಾ ತು ತರ್ಪಣಂ ಕೃತ್ವಾ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿಂ ಲಭೇನ್ ನರಃ
ಹಾಲಿನಿಂದ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ದುಃಖ ಬರುವುದಿಲ್ಲ; ಮೊಸರಿನಿಂದ ತರ್ಪಣ ಮಾಡಿದರೆ ಕಾರ್ಯಸಿದ್ಧಿ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಸ್ನಾನಾರ್ಥಮ್ ಆಹರೇದ್ ಯಸ್ ತು ಜಲಂ ಭಾನೋಃ ಸಮಾಹಿತಃ ತೀರ್ಥೇಷು ಶುಚಿತಾಪನ್ನಃ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್
ಯಾರು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯಿಂದ ತೀರ್ಥದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸ್ನಾನಾರ್ಥವಾಗಿ ನೀರನ್ನು ತರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಛತ್ತ್ರಂ ಧ್ವಜಂ ವಿತಾನಂ ವಾ ಪತಾಕಾಂ ಚಾಮರಾಣಿ ಚ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಭಾನವೇ ದತ್ತ್ವಾ ಗತಿಮ್ ಇಷ್ಟಾಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಛತ್ರ, ಧ್ವಜ, ಹೂಡು, ಪತಾಕೆ ಅಥವಾ ಚಾಮರವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಬಯಸಿದ ಗಮ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯದ್ ಯದ್ ದ್ರವ್ಯಂ ನರೋ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಆದಿತ್ಯಾಯ ಪ್ರಯಚ್ಛತಿ ತತ್ ತಸ್ಯ ಶತಸಾಹಸ್ರಮ್ ಉತ್ಪಾದಯತಿ ಭಾಸ್ಕರಃ
ಯಾವುದೇ ವಸ್ತುವನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಭಾಸ್ಕರನು ಅದನ್ನು ಅವನಿಗೆ ನೂರು ಸಾವಿರ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.
ಮಾನಸಂ ವಾಚಿಕಂ ವಾಪಿ ಕಾಯಜಂ ಯಚ್ ಚ ದುಷ್ಕೃತಮ್ ಸರ್ವಂ ಸೂರ್ಯಪ್ರಸಾದೇನ ತದ್ ಅಶೇಷಂ ವ್ಯಪೋಹತಿ
ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ ಅಥವಾ ದೇಹದಿಂದ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ದುಷ್ಕೃತ್ಯಗಳು ಸೂರ್ಯನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.
ಏಕಾಹೇನಾಪಿ ಯದ್ ಭಾನೋಃ ಪೂಜಾಯಾಃ ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಫಲಮ್ ಯಥೋಕ್ತದಕ್ಷಿಣೈರ್ ವಿಪ್ರೈರ್ ನ ತತ್ ಕ್ರತುಶತೈರ್ ಅಪಿ
ಒಂದು ದಿನವೂ ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಪೂಜೆ ಮಾಡಿದ ಫಲವನ್ನು, ವಿಧಿವತ್ತಾಗಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಕ್ಷಿಣೆ ನೀಡಿ ಮಾಡಿದರೂ, ನೂರು ಯಜ್ಞಗಳಿಂದಲೂ ಸಿಗದು.
ಅಹೋ ದೇವಸ್ಯ ಮಾಹಾತ್ಮ್ಯಂ ಶ್ರುತಮ್ ಏವಂ ಜಗತ್ಪತೇ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ವದತಸ್ ತೇಷು ದುರ್ಲಭಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ದೇವರ ಮಹಿಮೆ ಎಷ್ಟು ಅದ್ಭುತ! ಜಗತ್ಪತಿಯಾಗಿರುವ ನೀನು ಹೇಳಿದ ಭಾಸ್ಕರನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದೆವು; ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಪರೂಪ.
ಭೂಯಃ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ದೇವೇಶ ಯತ್ ಪೃಚ್ಛಾಮೋ ಜಗತ್ಪತೇ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ಬ್ರಹ್ಮನ್ ಪರಂ ಕೌತೂಹಲಂ ಹಿ ನಃ
ದೇವದೇವನೆ, ಜಗತ್ಪತಿಯಾದ ನೀನು ನಾವು ಕೇಳುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಮತ್ತೆ ವಿವರಿಸು; ಬ್ರಹ್ಮನೆ, ನಮ್ಮ ಕುತೂಹಲ ಬಹಳವಾಗಿದೆ, ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛೆ ಇದೆ.
ಗೃಹಸ್ಥೋ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರೀ ಚ ವಾನಪ್ರಸ್ಥೋ ಽಥ ಭಿಕ್ಷುಕಃ ಯ ಇಚ್ಛೇನ್ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಆಸ್ಥಾತುಂ ದೇವತಾಂ ಕಾಂ ಯಜೇತ ಸಃ
ಗೃಹಸ್ಥನಾದರೂ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಯಾದರೂ, ವಾನಪ್ರಸ್ಥನಾದರೂ, ಭಿಕ್ಷುಕನಾದರೂ — ಯಾರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಇಚ್ಛಿಸುವರೋ, ಅವರು ಯಾವ ದೇವರನ್ನು ಬೇಕಾದರೂ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಆರಾಧಿಸಬೇಕು.
ಕುತೋ ಹ್ಯ್ ಅಸ್ಯಾಕ್ಷಯಃ ಸ್ವರ್ಗಃ ಕುತೋ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಂ ಪರಮ್ ಸ್ವರ್ಗತಶ್ ಚೈವ ಕಿಂ ಕುರ್ಯಾದ್ ಯೇನ ನ ಚ್ಯವತೇ ಪುನಃ
ಅವನಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸ್ವರ್ಗ ಹೇಗೆ ಸಿಗಬಹುದು? ಪರಮಮಂಗಲ ಹೇಗೆ ದೊರೆಯಬಹುದು? ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಮತ್ತೆ ಬಿದ್ದುಹೋಗದಂತೆ ಏನು ಮಾಡಬೇಕು?
ದೇವಾನಾಂ ಚಾತ್ರ ಕೋ ದೇವಃ ಪಿತೄಣಾಂ ಚೈವ ಕಃ ಪಿತಾ ಯಸ್ಮಾತ್ ಪರತರಂ ನಾಸ್ತಿ ತನ್ ಮೇ ಬ್ರೂಹಿ ಸುರೇಶ್ವರ
ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮ ದೇವರು? ಪಿತೃಗಳೆಲ್ಲರಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪರಮ ಪಿತೃ? ಇದಕ್ಕಿಂತ ಮೇಲೆ ಏನೂ ಇಲ್ಲದ ಆ ಸತ್ಯವನ್ನು ನನಗೆ ಹೇಳು, ದೇವತೆಗಳ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನೇ.
ಕುತಃ ಸೃಷ್ಟಮ್ ಇದಂ ವಿಶ್ವಂ ಸರ್ವಂ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮಮ್ ಪ್ರಲಯೇ ಚ ಕಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ತದ್ ಭವಾನ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಈ ಜಗತ್ತು, ಚರಾಚರಗಳೆಲ್ಲವೂ ಎಲ್ಲಿಂದ ಉಂಟಾಯಿತು? ಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವು ಯಾರಲ್ಲಿಗೆ ವಾಪಸ್ಸು ಹೋಗುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ಹೇಳಲು ನೀನು ಯೋಗ್ಯನು.
ಉದ್ಯನ್ನ್ ಏವೈಷ ಕುರುತೇ ಜಗದ್ ವಿತಿಮಿರಂ ಕರೈಃ ನಾತಃ ಪರತರೋ ದೇವಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅನ್ಯೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅವನು ಉದಯಿಸುವಾಗ ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಜಗತ್ತಿನ ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಅವನಿಗಿಂತ ಮೇಲಾದ ದೇವರು ಯಾರೂ ಇಲ್ಲ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ.
ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಹ್ಯ್ ಏಷ ಪುರುಷಃ ಶಾಶ್ವತೋ ಽವ್ಯಯಃ ತಾಪಯತ್ಯ್ ಏಷ ತ್ರೀಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಭವನ್ ರಶ್ಮಿಭಿರ್ ಉಲ್ಬಣಃ
ಅವನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಕ್ಷಯವಿಲ್ಲದವನು; ತನ್ನ ಭಯಾನಕ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸುಡುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವದೇವಮಯೋ ಹ್ಯ್ ಏಷ ತಪತಾಂ ತಪನೋ ವರಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಜಗತೋ ನಾಥಃ ಸರ್ವಸಾಕ್ಷೀ ಜಗತ್ಪತಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿರುವವನು, ಪ್ರಕಾಶಿಸುವವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನು; ಜಗತ್ತಿನ ಒಡೆಯನು, ಎಲ್ಲರ ಸಾಕ್ಷಿಯೂ ಆಗಿರುವವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಅಧಿಪತಿಯಾದವನು.
ಸಂಕ್ಷಿಪತ್ಯ್ ಏಷ ಭೂತಾನಿ ತಥಾ ವಿಸೃಜತೇ ಪುನಃ ಏಷ ಭಾತಿ ತಪತ್ಯ್ ಏಷ ವರ್ಷತ್ಯ್ ಏಷ ಗಭಸ್ತಿಭಿಃ
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸಂಕುಚಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ, ಉರಿಯುತ್ತಾನೆ, ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಮಳೆಯನ್ನೂ ಸುರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ಧಾತಾ ವಿಧಾತಾ ಚ ಭೂತಾದಿರ್ ಭೂತಭಾವನಃ ನ ಹ್ಯ್ ಏಷ ಕ್ಷಯಮ್ ಆಯಾತಿ ನಿತ್ಯಮ್ ಅಕ್ಷಯಮಣ್ಡಲಃ
ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೂ ನಿಯಮಿಸುವವನೂ, ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಮೂಲವೂ ಪೋಷಕನೂ ಆಗಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಕ್ಷಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನ ವಲಯ ಶಾಶ್ವತವೂ ಅವಿನಾಶಿಯೂ ಆಗಿದೆ.
ಪಿತೄಣಾಂ ಚ ಪಿತಾ ಹ್ಯ್ ಏಷ ದೇವತಾನಾಂ ಹಿ ದೇವತಾ ಧ್ರುವಂ ಸ್ಥಾನಂ ಸ್ಮೃತಂ ಹ್ಯ್ ಏತದ್ ಯಸ್ಮಾನ್ ನ ಚ್ಯವತೇ ಪುನಃ
ಅವನು ಪಿತೃಗಳ ಪಿತೃ, ದೇವತೆಗಳ ದೇವತೆ; ಇದು ಸ್ಥಿರವಾದ ಸ್ಥಾನ, ಇದರಿಂದ ಮತ್ತೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ತಿಳಿಯಲಾಗಿದೆ.
ಸರ್ಗಕಾಲೇ ಜಗತ್ ಕೃತ್ಸ್ನಮ್ ಆದಿತ್ಯಾತ್ ಸಂಪ್ರಸೂಯತೇ ಪ್ರಲಯೇ ಚ ತಮ್ ಅಭ್ಯೇತಿ ಭಾಸ್ಕರಂ ದೀಪ್ತತೇಜಸಮ್
ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಜಗತ್ತೆಲ್ಲವೂ ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತದೆ; ಪ್ರಳಯದ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಯನಾದ ಭಾಸ್ಕರನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.
ಯೋಗಿನಶ್ ಚಾಪ್ಯ್ ಅಸಂಖ್ಯಾತಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಗೃಹಕಲೇವರಮ್ ವಾಯುರ್ ಭೂತ್ವಾ ವಿಶನ್ತ್ಯ್ ಅಸ್ಮಿಂಸ್ ತೇಜೋರಾಶೌ ದಿವಾಕರೇ
ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಗಾಳಿಯಂತೆ ಆಗಿ, ಈ ಪ್ರಕಾಶಪಂಜರವಾದ ಸೂರ್ಯನಲ್ಲಿ ಲೀನರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಸ್ಯ ರಶ್ಮಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಶಾಖಾ ಇವ ವಿಹಂಗಮಾಃ ವಸನ್ತ್ಯ್ ಆಶ್ರಿತ್ಯ ಮುನಯಃ ಸಂಸಿದ್ಧಾ ದೈವತೈಃ ಸಹ
ಅವನ ಸಾವಿರಾರು ಕಿರಣಗಳು, ಕೊಂಬೆಗಳೂ ಹಕ್ಕಿಗಳೂ ಹೀಗಿರುವಂತೆ, ಮುಕ್ತರಾದ ಮುನಿಗಳು ದೇವತೆಗಳ ಜೊತೆ ಅಲ್ಲೇ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.
ಗೃಹಸ್ಥಾ ಜನಕಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ರಾಜಾನೋ ಯೋಗಧರ್ಮಿಣಃ ವಾಲಖಿಲ್ಯಾದಯಶ್ ಚೈವ ಋಷಯೋ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ
ಜನಕನಂತಹ ಗೃಹಸ್ಥರು, ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿತರಾದ ರಾಜರು, ವಾಲಖಿಲ್ಯರು ಮುಂತಾದ ಬ್ರಹ್ಮವಿದ್ವಾಂಸರು —
ವಾನಪ್ರಸ್ಥಾಶ್ ಚ ಯೇ ಚಾನ್ಯೇ ವ್ಯಾಸಾದ್ಯಾ ಭಿಕ್ಷವಸ್ ತಥಾ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಸರ್ವೇ ತೇ ಪ್ರವಿಷ್ಟಾಃ ಸೂರ್ಯಮಣ್ಡಲಮ್
ವಾನಪ್ರಸ್ಥರು, ವ್ಯಾಸಾದಿಗಳು, ಭಿಕ್ಷುಕರು — ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಯೋಗವನ್ನು ಆಚಾರ್ಯವಾಗಿ, ಸೂರ್ಯಮಂಡಲವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಶುಕೋ ವ್ಯಾಸಸುತಃ ಶ್ರೀಮಾನ್ ಯೋಗಧರ್ಮಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಸಃ ಆದಿತ್ಯಕಿರಣಾನ್ ಗತ್ವಾ ಹ್ಯ್ ಅಪುನರ್ಭಾವಮ್ ಆಸ್ಥಿತಃ
ವ್ಯಾಸನ ಮಗನಾದ ಶ್ರೀಮಂತ ಶುಕನು ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ಸೂರ್ಯನ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ತಲುಪಿ, ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನೇ ಪಡೆಯದ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ.
ಶಬ್ದಮಾತ್ರಶ್ರುತಿಮುಖಾ ಬ್ರಹ್ಮವಿಷ್ಣುಶಿವಾದಯಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷೋ ಽಯಂ ಪರೋ ದೇವಃ ಸೂರ್ಯಸ್ ತಿಮಿರನಾಶನಃ
ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ ಮತ್ತು ಇತರರು ಕೇವಲ ಶಬ್ದದಿಂದ ಮಾತ್ರ ತಿಳಿಯಲ್ಪಡುವರು; ಆದರೆ ಈ ಪರಮ ದೇವರಾದ ಸೂರ್ಯನು, ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವವನು, ನೇರವಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುವವನು.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಭಕ್ತಿರ್ ಹಿ ನ ಕಾರ್ಯಾ ಶುಭಮ್ ಇಚ್ಛತಾ ಯಸ್ಮಾದ್ ದೃಷ್ಟೇರ್ ಅಗಮ್ಯಾಸ್ ತೇ ದೇವಾ ವಿಷ್ಣುಪುರೋಗಮಾಃ
ಆದ್ದರಿಂದ ಶುಭವನ್ನು ಬಯಸುವವನು ಬೇರೆಡೆ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು; ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇಟ್ಟಿರುವ ಆ ದೇವತೆಗಳು ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಕಾಣದವರು.
ಅತೋ ಭವದ್ಭಿಃ ಸತತಮ್ ಅಭ್ಯರ್ಚ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ರವಿಃ ಸ ಹಿ ಮಾತಾ ಪಿತಾ ಚೈವ ಕೃತ್ಸ್ನಸ್ಯ ಜಗತೋ ಗುರುಃ
ಆದಕಾರಣದಿಂದ ನೀವು ಸದಾ ಭಗವಂತನಾದ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸಬೇಕು. ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಈ ಜಗತ್ತಿನ ತಾಯಿ, ತಂದೆ ಮತ್ತು ಗುರು.
ಅನಾದ್ಯೋ ಲೋಕನಾಥೋ ಽಸೌ ರಶ್ಮಿಮಾಲೀ ಜಗತ್ಪತಿಃ ಮಿತ್ರತ್ವೇ ಚ ಸ್ಥಿತೋ ಯಸ್ಮಾತ್ ತಪಸ್ ತೇಪೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಸೂರ್ಯನು ಆದಿಯಿಲ್ಲದ ಲೋಕಗಳ ಒಡೆಯನು, ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟವನು, ಜಗತ್ತಿನ ಪೋಷಕನು. ಅವನು ಸ್ನೇಹಿತನಾಗಿ ಇರುವುದರಿಂದ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ತಪಸ್ಸು ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ.
ಅನಾದಿನಿಧನೋ ಬ್ರಹ್ಮಾ ನಿತ್ಯಶ್ ಚಾಕ್ಷಯ ಏವ ಚ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಸಾಗರಾನ್ ದ್ವೀಪಾನ್ ಭುವನಾನಿ ಚತುರ್ದಶ
ಬ್ರಹ್ಮನು ಆದಿಯೂ ಅಂತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲದವನು, ಶಾಶ್ವತನು, ಎಂದಿಗೂ ನಾಶವಾಗದವನು. ಅವನು ಸಮುದ್ರಗಳೊಡನೆ ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಹದಿನಾಲ್ಕು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಲೋಕಾನಾಂ ಸ ಹಿತಾರ್ಥಾಯ ಸ್ಥಿತಶ್ ಚನ್ದ್ರಸರಿತ್ತಟೇ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರಜಾಪತೀನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಸೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ವಿವಿಧಾಃ ಪ್ರಜಾಃ
ಲೋಕಗಳ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ, ಅವನು ಚಂದ್ರನದಿಯ ತೀರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಜಾಪತಿಗಳನ್ನು ಹಾಗೂ ವಿವಿಧ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾನೆ.