ಪತ್ತ್ರಂ ಪುಷ್ಪಂ ಫಲಂ ತೋಯಂ ಯದ್ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮುಪಾಹೃತಮ್ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತದ್ ದೇವಾ ನಾಸ್ತಿಕಾನ್ ವರ್ಜಯನ್ತಿ ಚ
ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಎಲೆ, ಹೂವು, ಹಣ್ಣು ಅಥವಾ ನೀರನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾನೋ, ದೇವತೆಗಳು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ನಾಸ್ತಿಕರನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಭಾವಶುದ್ಧಿಃ ಪ್ರಯೋಕ್ತವ್ಯಾ ನಿಯಮಾಚಾರಸಂಯುತಾ ಭಾವಶುದ್ಧ್ಯಾ ಕ್ರಿಯತೇ ಯತ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಸಫಲಂ ಭವೇತ್
ಮನಸ್ಸಿನ ಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ನಿಯಮ ಮತ್ತು ಸದುಪಚಾರದೊಂದಿಗೆ ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಶುದ್ಧ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಫಲಪ್ರದವಾಗುತ್ತವೆ.
ಸ್ತುತಿಜಪ್ಯೋಪಹಾರೇಣ ಪೂಜಯಾಪಿ ವಿವಸ್ವತಃ ಉಪವಾಸೇನ ಭಕ್ತ್ಯಾ ವೈ ಸರ್ವಪಾಪೈಃ ಪ್ರಮುಚ್ಯತೇ
ಸ್ತುತಿ, ಜಪ, ಅರ್ಪಣೆ ಅಥವಾ ವಿವಸ್ವಂತನ ಪೂಜೆಯ ಮೂಲಕ, ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಉಪವಾಸದಿಂದ, ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಪ್ರಣಿಧಾಯ ಶಿರೋ ಭೂಮ್ಯಾಂ ನಮಸ್ಕಾರಂ ಕರೋತಿ ಯಃ ತತ್ಕ್ಷಣಾತ್ ಸರ್ವಪಾಪೇಭ್ಯೋ ಮುಚ್ಯತೇ ನಾತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವನು ಭೂಮಿಗೆ ತಲೆ ಬಾಗಿಸಿ ನಮಸ್ಕಾರ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲೇ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ — ಇದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಸಂಶಯವೂ ಇಲ್ಲ.
ಭಕ್ತಿಯುಕ್ತೋ ನರೋ ಯೋ ಽಸೌ ರವೇಃ ಕುರ್ಯಾತ್ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತಾ ತೇನ ಸಪ್ತದ್ವೀಪಾ ವಸುಂಧರಾ
ಯಾವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ರವಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳಿರುವ ಭೂಮಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಸೂರ್ಯಂ ಮನಸಿ ಯಃ ಕೃತ್ವಾ ಕುರ್ಯಾದ್ ವ್ಯೋಮಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಮ್ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೀಕೃತಾಸ್ ತೇನ ಸರ್ವೇ ದೇವಾ ಭವನ್ತಿ ಹಿ
ಯಾವನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ನೆಲೆಸಿಸಿ, ಆಕಾಶಕ್ಕೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಮಾಡಿದಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಏಕಾಹಾರೋ ನರೋ ಭೂತ್ವಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಯೋ ಽರ್ಚಯತೇ ರವಿಮ್ ನಿಯಮವ್ರತಚಾರೀ ಚ ಭವೇದ್ ಭಕ್ತಿಸಮನ್ವಿತಃ
ಯಾವನು ಒಂದು ಬಾರಿ ಮಾತ್ರ ಆಹಾರ ಸೇವಿಸಿ, ಆರನೇ ದಿನ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ನಿಯಮ ಮತ್ತು ವ್ರತಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾ, ಅವನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾನೆ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ವಾ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಸೋ ಽಶ್ವಮೇಧಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಅಹೋರಾತ್ರೋಪವಾಸೇನ ಪೂಜಯೇದ್ ಯಸ್ ತು ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಅಥವಾ ಏಳನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ, ಮಹಾಭಾಗ್ಯವಂತರೇ, ಅವನು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮ್ ಅಥವಾ ಷಷ್ಠ್ಯಾಂ ಸ ಯಾತಿ ಪರಮಾಂ ಗತಿಮ್ ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಸೋಪವಾಸೋ ಜಿತೇನ್ದ್ರಿಯಃ
ಏಳನೇ ಅಥವಾ ಆರನೇ ದಿನ ಅವನು ಪರಮ ಗತಿಯನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಕೃಷ್ಣಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸದಿಂದ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವನು ಅದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವರತ್ನೋಪಹಾರೇಣ ಪೂಜಯೇದ್ ಯಸ್ ತು ಭಾಸ್ಕರಮ್ ಪದ್ಮಪ್ರಭೇಣ ಯಾನೇನ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾವನು ಎಲ್ಲ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೋ, ಮತ್ತು ಕಮಲದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಾಹನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಮ್ ಉಪವಾಸಪರೋ ನರಃ ಸರ್ವಶುಕ್ಲೋಪಹಾರೇಣ ಪೂಜಯೇದ್ ಯಸ್ ತು ಭಾಸ್ಕರಮ್
ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಏಳನೇ ದಿನ ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವವನಾದರೆ, ಎಲ್ಲ ಶುದ್ಧ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ಸರ್ವಪಾಪವಿನಿರ್ಮುಕ್ತಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಅರ್ಕಸಂಪುಟಸಂಯುಕ್ತಮ್ ಉದಕಂ ಪ್ರಸೃತಂ ಪಿಬೇತ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಸೂರ್ಯನಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಬೇಕು.
ಕ್ರಮವೃದ್ಧ್ಯಾ ಚತುರ್ವಿಂಶಮ್ ಏಕೈಕಂ ಕ್ಷಪಯೇತ್ ಪುನಃ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಸಂವತ್ಸರಾಭ್ಯಾಂ ತು ಸಮಾಪ್ತನಿಯಮೋ ಭವೇತ್
ಪ್ರತಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ದಿನವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತಾ, ಪ್ರತಿಯೊಮ್ಮೆ ಇಪ್ಪತ್ತ್ನಾಲ್ಕನೇ ದಿನವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹಾಕಬೇಕು. ಹೀಗೆ ಎರಡು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯಮ ಪೂರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವಕಾಮಪ್ರದಾ ಹ್ಯ್ ಏಷಾ ಪ್ರಶಸ್ತಾ ಹ್ಯ್ ಅರ್ಕಸಪ್ತಮೀ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷಸ್ಯ ಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಯದಾದಿತ್ಯದಿನಂ ಭವೇತ್
ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳನ್ನೂ ಈ ಅರ್ಕಸಪ್ತಮಿ ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಗಿದೆ. ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ, ಭಾನುವಾರ ಬಂದಾಗ ಇದು ಅತ್ಯಂತ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ.
ಸಪ್ತಮೀ ವಿಜಯಾ ನಾಮ ತತ್ರ ದತ್ತಂ ಮಹತ್ ಫಲಮ್ ಸ್ನಾನಂ ದಾನಂ ತಪೋ ಹೋಮ ಉಪವಾಸಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಈ ಸಪ್ತಮಿಯನ್ನು ವಿಜಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ದಿನದಲ್ಲಿ ಕೊಡುವ ದಾನ, ಸ್ನಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಹೋಮ, ಉಪವಾಸ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಮಹತ್ತರ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಂ ವಿಜಯಸಪ್ತಮ್ಯಾಂ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್ ಯೇ ಚಾದಿತ್ಯದಿನೇ ಪ್ರಾಪ್ತೇ ಶ್ರಾದ್ಧಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ವಿಜಯಾ ಸಪ್ತಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತವೆ. ಭಾನುವಾರ ಪಿತೃಕಾರ್ಯ ಮಾಡುವವರು—
ಯಜನ್ತಿ ಚ ಮಹಾಶ್ವೇತಂ ತೇ ಲಭನ್ತೇ ಯಥೇಪ್ಸಿತಮ್ ಯೇಷಾಂ ಧರ್ಮ್ಯಾಃ ಕ್ರಿಯಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸದೈವೋದ್ದಿಶ್ಯ ಭಾಸ್ಕರಮ್
—ಮಹಾ ಶ್ವೇತ ರೂಪವನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು, ಅವರು ಬಯಸಿದುದನ್ನೆಲ್ಲಾ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಪಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ನ ಕುಲೇ ಜಾಯತೇ ತೇಷಾಂ ದರಿದ್ರೋ ವ್ಯಾಧಿತೋ ಽಪಿ ವಾ ಶ್ವೇತಯಾ ರಕ್ತಯಾ ವಾಪಿ ಪೀತಮೃತ್ತಿಕಯಾಪಿ ವಾ
ಅವರ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಬಡವರಾಗಲಾರರು, ಕಾಯಿಲೆಯುಳ್ಳವರೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ. ಶ್ವೇತ, ರಕ್ತ ಅಥವಾ ಪೀತ ಮಣ್ಣಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅರ್ಪಣೆಯಾದರೂ ಸಹ.
ಉಪಲೇಪನಕರ್ತಾ ತು ಚಿನ್ತಿತಂ ಲಭತೇ ಫಲಮ್ ಚಿತ್ರಭಾನುಂ ವಿಚಿತ್ರೈಸ್ ತು ಕುಸುಮೈಶ್ ಚ ಸುಗನ್ಧಿಭಿಃ
ಯಾರು ಲೇಪನವನ್ನು ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬಯಸಿದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಚಿತ್ರಭಾನುನನ್ನು ವಿಭಿನ್ನ ಸುಗಂಧ ಪುಷ್ಪಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಬೇಕು.
ಪೂಜಯೇತ್ ಸೋಪವಾಸೋ ಯಃ ಸ ಕಾಮಾನ್ ಈಪ್ಸಿತಾಂಲ್ ಲಭೇತ್ ಘೃತೇನ ದೀಪಂ ಪ್ರಜ್ವಾಲ್ಯ ತಿಲತೈಲೇನ ವಾ ಪುನಃ
ಯಾರು ಉಪವಾಸದಿಂದ ಪೂಜೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಬಯಸಿದ ಇಚ್ಛೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ತುಪ್ಪದಿಂದ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯಿಂದ ದೀಪ ಹಚ್ಚಬೇಕು.
ಆದಿತ್ಯಂ ಪೂಜಯೇದ್ ಯಸ್ ತು ಚಕ್ಷುಷಾ ನ ಸ ಹೀಯತೇ ದೀಪದಾತಾ ನರೋ ನಿತ್ಯಂ ಜ್ಞಾನದೀಪೇನ ದೀಪ್ಯತೇ
ಯಾರು ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಆದಿತ್ಯನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಯಾವತ್ತೂ ಹೀನರಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಯಾವಾಗಲೂ ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಜ್ಞಾನ ದೀಪದಿಂದ ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ತಿಲಾಃ ಪವಿತ್ರಂ ತೈಲಂ ವಾ ತಿಲಗೋದಾನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯೇ ಚ ದೀಪೇ ಚ ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಎಳ್ಳು, ಶುದ್ಧ ಎಣ್ಣೆ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಗೋವು ದಾನ—ಇವುಗಳನ್ನು ಅಗ್ನಿಕಾರ್ಯ ಅಥವಾ ದೀಪದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದರೆ ಮಹಾಪಾತಕಗಳು ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆ.
ದೀಪಂ ದದಾತಿ ಯೋ ನಿತ್ಯಂ ದೇವತಾಯತನೇಷು ಚ ಚತುಷ್ಪಥೇಷು ರಥ್ಯಾಸು ರೂಪವಾನ್ ಸುಭಗೋ ಭವೇತ್
ಯಾರು ಯಾವಾಗಲೂ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ, ಚೌರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ, ಬೀದಿಗಳಲ್ಲಿ ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವರು, ಅವರು ಸುಂದರರೂ, ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಹವಿರ್ಭಿಃ ಪ್ರಥಮಃ ಕಲ್ಪೋ ದ್ವಿತೀಯಶ್ ಚೌಷಧೀರಸೈಃ ವಸಾಮೇದೋಸ್ಥಿನಿರ್ಯಾಸೈರ್ ನ ತು ದೇಯಃ ಕಥಂಚನ
ಮೊದಲ ದೀಪವನ್ನು ಹವಿಸುಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು, ಎರಡನೆಯದನ್ನು ಔಷಧ ರಸಗಳಿಂದ ಮಾಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಮಾಂಸ, ಮೇದು ಅಥವಾ ಎಲುಬಿನ ರಸದಿಂದ ಎಂದಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು.
ಭವೇದ್ ಊರ್ಧ್ವಗತಿರ್ ದೀಪೋ ನ ಕದಾಚಿದ್ ಅಧೋಗತಿಃ ದಾತಾ ದೀಪ್ಯತಿ ಚಾಪ್ಯ್ ಏವಂ ನ ತಿರ್ಯಗ್ಗತಿಮ್ ಆಪ್ನುಯಾತ್
ದೀಪ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಕೆಳಗೆ ಬೀಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೀಪ ಕೊಡುವವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಜ್ವಲಮಾನಂ ಸದಾ ದೀಪಂ ನ ಹರೇನ್ ನಾಪಿ ನಾಶಯೇತ್ ದೀಪಹರ್ತಾ ನರೋ ಬನ್ಧಂ ನಾಶಂ ಕ್ರೋಧಂ ತಮೋ ವ್ರಜೇತ್
ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊತ್ತಿರುವ ದೀಪವನ್ನು ಯಾರೂ ಕದಿಯಬಾರದು, ನಾಶಪಡಿಸಬಾರದು. ದೀಪ ಕಳ್ಳನು ಬಂಧನ, ನಾಶ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಅಂಧಕಾರವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೀಪದಾತಾ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕೇ ದೀಪಮಾಲೇವ ರಾಜತೇ ಯಃ ಸಮಾಲಭತೇ ನಿತ್ಯಂ ಕುಙ್ಕುಮಾಗುರುಚನ್ದನೈಃ
ದೀಪವನ್ನು ಕೊಡುವವನು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ದೀಪದಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತಾನೆ. ಯಾವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಕುಂಕುಮ, ಅಗರು, ಚಂದನದಿಂದ ದೀಪವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾನೋ—
ಸಂಪದ್ಯತೇ ನರಃ ಪ್ರೇತ್ಯ ಧನೇನ ಯಶಸಾ ಶ್ರಿಯಾ ರಕ್ತಚನ್ದನಸಂಮಿಶ್ರೈ ರಕ್ತಪುಷ್ಪೈಃ ಶುಚಿರ್ ನರಃ
—ಆ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮೃತ್ಯುವಿನ ನಂತರ ಧನ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ರಕ್ತಚಂದನ ಮತ್ತು ಕೆಂಪು ಹೂಗಳಿಂದ ಶುದ್ಧನಾದವನು—
ಉದಯೇ ಽರ್ಘ್ಯಂ ಸದಾ ದತ್ತ್ವಾ ಸಿದ್ಧಿಂ ಸಂವತ್ಸರಾಲ್ ಲಭೇತ್ ಉದಯಾತ್ ಪರಿವರ್ತೇತ ಯಾವದ್ ಅಸ್ತಮನೇ ಸ್ಥಿತಃ
ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಸೂರ್ಯೋದಯದಲ್ಲಿ ಅರ್ಘ್ಯವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದರೆ, ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತಮಾನವರೆಗೆ ಈ ಆಚರಣೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬೇಕು.
ಜಪನ್ನ್ ಅಭಿಮುಖಃ ಕಿಂಚಿನ್ ಮನ್ತ್ರಂ ಸ್ತೋತ್ರಮ್ ಅಥಾಪಿ ವಾ ಆದಿತ್ಯವ್ರತಮ್ ಏತತ್ ತು ಮಹಾಪಾತಕನಾಶನಮ್
ಯಾರು ಸೂರ್ಯನ ಕಡೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಸ್ವಲ್ಪವಾದರೂ ಮಂತ್ರ ಅಥವಾ ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರ ಆದಿತ್ಯ ವ್ರತವು ಮಹಾಪಾತಕಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.