ಉಪಗೀಯಮಾನೋ ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ ಭುಕ್ತ್ವಾ ತತ್ರ ವರಾನ್ ಭೋಗಾನ್ ಯಾವದ್ ಆಭೂತಸಂಪ್ಲವಮ್
ಗಂಧರ್ವರು ಕೀರ್ತಿಸುವಾಗ, ಅವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ಅಲ್ಲಿ ಆಭೂತಸಂಪ್ರಲಯದವರೆಗೆ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯಾದ್ ಇಹಾಯಾತಃ ಪ್ರವರೇ ಯೋಗಿನಾಂ ಕುಲೇ ಚತುರ್ವೇದೋ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರಃ ಸ್ವಧರ್ಮನಿರತಃ ಶುಚಿಃ
ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದಾಗ, ಅವನು ಇಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಯೋಗಿಗಳ ಕುಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಹೊಂದಿದ, ಸ್ವಧರ್ಮನಿಷ್ಠನಾದ ಶುದ್ಧ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಗಂ ವಿವಸ್ವತಃ ಪ್ರಾಪ್ಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಚೈತ್ರೇ ಮಾಸಿ ಸಿತೇ ಪಕ್ಷೇ ಯಾತ್ರಾಂ ದಮನಭಞ್ಜಿಕಾಮ್
ವಿವಸ್ವಂತನ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಚೈತ್ರ ಮಾಸದ ಶುಕ್ಲಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ದಮನಭಂಜಿಕಾ ಯಾತ್ರೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಯಃ ಕರೋತಿ ನರಸ್ ತತ್ರ ಪೂರ್ವೋಕ್ತಂ ಸ ಫಲಂ ಲಭೇತ್ ಶಯನೋತ್ಥಾಪನೇ ಭಾನೋಃ ಸಂಕ್ರಾನ್ತ್ಯಾಂ ವಿಷುವಾಯನೇ
ಯಾರು ಅಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನಂತೆ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಭಾನುದಯ, ಸಂಕ್ರಾಂತಿ ಅಥವಾ ವಿಷುವಾದಿನಂದೂ ಆ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ವಾರೇ ರವೇಸ್ ತಿಥೌ ಚೈವ ಪರ್ವಕಾಲೇ ಽಥವಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಯೇ ತತ್ರ ಯಾತ್ರಾಂ ಕುರ್ವನ್ತಿ ಶ್ರದ್ಧಯಾ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಸೂರ್ಯವಾರ, ತಿಥಿ ಅಥವಾ ಪರ್ವಕಾಲದಲ್ಲಾಗಲಿ, ಯಾರು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಅಲ್ಲಿ ಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ,
ವಿಮಾನೇನಾರ್ಕವರ್ಣೇನ ಸೂರ್ಯಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ ಆಸ್ತೇ ತತ್ರ ಮಹಾದೇವಸ್ ತೀರೇ ನದನದೀಪತೇಃ
ಅವರು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ನದಿನದಿಗಳ ಅಧಿಪತಿಯ ಮಹಾತೀರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಮೇಶ್ವರ ಇತಿ ಖ್ಯಾತಃ ಸರ್ವಕಾಮಫಲಪ್ರದಃ ಯೇ ತಂ ಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕಾಮಾರಿಂ ಸ್ನಾತ್ವಾ ಸಮ್ಯಙ್ ಮಹೋದಧೌ
ಅವನು ರಾಮೇಶ್ವರ ಎಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛೆಗಳ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವವನಾಗಿದ್ದಾನೆ. ಯಾರಾದರೂ ಆ ಕಾಮದ ಶತ್ರುವನ್ನು, ಮಹಾಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಸ್ನಾನಮಾಡಿ ನೋಡಿದರೆ,
ಗನ್ಧೈಃ ಪುಷ್ಪೈಸ್ ತಥಾ ಧೂಪೈರ್ ದೀಪೈರ್ ನೈವೇದ್ಯಕೈರ್ ವರೈಃ ಪ್ರಣಿಪಾತೈಸ್ ತಥಾ ಸ್ತೋತ್ರೈರ್ ಗೀತೈರ್ ವಾದ್ಯೈರ್ ಮನೋಹರೈಃ
ಅವರು ಸುಗಂಧ, ಹೂವು, ಧೂಪ, ದೀಪ, ಉತ್ತಮವಾದ ಭೋಜನ, ಭಕ್ತಿಪೂರ್ವಕ ನಮಸ್ಕಾರ, ಸ್ತುತಿ, ಹಾಡು ಮತ್ತು ಮನಮೋಹಕ ವಾದ್ಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪೂಜಿಸಿದರೆ,
ರಾಜಸೂಯಫಲಂ ಸಮ್ಯಗ್ ವಾಜಿಮೇಧಫಲಂ ತಥಾ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಃ ಸಂಸಿದ್ಧಿಂ ಪರಮಾಂ ತಥಾ
ಆ ಮಹಾತ್ಮರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಾಜಸೂಯ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು, ಹಾಗೆಯೇ ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಜ್ಞದ ಫಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಮ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಕಾಮಗೇನ ವಿಮಾನೇನ ಕಿಙ್ಕಿಣೀಜಾಲಮಾಲಿನಾ ಉಪಗೀಯಮಾನಾ ಗನ್ಧರ್ವೈಃ ಶಿವಲೋಕಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ
ಕಾಮದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾದ, ಗಂಟೆಗಳ ಜಾಲದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ದಿವ್ಯ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ, ಗಂಧರ್ವರು ಹಾಡುತ್ತಾ, ಅವರು ಶಿವಲೋಕವನ್ನು ಸೇರುತ್ತಾರೆ.
ಆಹೂತಸಂಪ್ಲವಂ ಯಾವದ್ ಭುಕ್ತ್ವಾ ಭೋಗಾನ್ ಮನೋರಮಾನ್ ಪುಣ್ಯಕ್ಷಯಾದ್ ಇಹಾಗತ್ಯ ಚಾತುರ್ವೇದಾ ಭವನ್ತಿ ತೇ
ಅಲ್ಲಿ, ಪ್ರಪಂಚದ ಅಂತ್ಯವಾಗುವವರೆಗೆ ಸುಂದರವಾದ ಭೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ಪುಣ್ಯ ಕ್ಷಯವಾದ ಮೇಲೆ, ಇಲ್ಲಿ ಬಂದು, ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳ ಪಾಂಡಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಂಕರಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಂ ವ್ರಜನ್ತಿ ತೇ ಯಸ್ ತತ್ರ ಸವಿತುಃ ಕ್ಷೇತ್ರೇ ಪ್ರಾಣಾಂಸ್ ತ್ಯಜತಿ ಮಾನವಃ
ಶಂಕರನ ಯೋಗವನ್ನು ಆಸ್ಥೆ ಮಾಡಿಕೊಂಡು, ನಂತರ ಅವರು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸೂರ್ಯನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಪ್ರಾಣ ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅವರು.
ಸ ಸೂರ್ಯಲೋಕಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ದೇವವನ್ ಮೋದತೇ ದಿವಿ ಪುನರ್ ಮಾನುಷತಾಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ರಾಜಾ ಭವತಿ ಧಾರ್ಮಿಕಃ
ಅವನು ಸೂರ್ಯಲೋಕವನ್ನು ಸೇರಿ, ದೇವರಂತೆ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಆನಂದಿಸುತ್ತಾನೆ; ನಂತರ ಮತ್ತೆ ಮಾನವನಾಗಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಧರ್ಮಶೀಲ ರಾಜನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಯೋಗಂ ರವೇಃ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ತತೋ ಮೋಕ್ಷಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್ ಏವಂ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಸುದುರ್ಲಭಮ್
ಸೂರ್ಯನ ಯೋಗವನ್ನು ಪಡೆದು, ನಂತರ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ರೀತಿ ನಾನು ಬಹಳ ಅಪರೂಪದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಕೋಣಾರ್ಕಸ್ಯೋದಧೇಸ್ ತೀರೇ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಃ
ಕೊಣಾರ್ಕದ ಸಮುದ್ರ ತೀರದಲ್ಲಿ ಇದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷ ಎರಡನ್ನೂ ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಶ್ರುತೋ ಽಸ್ಮಾಭಿಃ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಭವತಾ ಯದ್ ಉದಾಹೃತಮ್ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ಪರಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಫಲಪ್ರದಮ್
ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಭಾಸ್ಕರನ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು, ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುವದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ.
ನ ತೃಪ್ತಿಮ್ ಅಧಿಗಚ್ಛಾಮಃ ಶೃಣ್ವನ್ತಃ ಸುಖದಾಂ ಕಥಾಮ್ ತವ ವಕ್ತ್ರೋದ್ಭವಾಂ ಪುಣ್ಯಾಮ್ ಆದಿತ್ಯಸ್ಯಾಘನಾಶಿನೀಮ್
ನಿಮ್ಮ ಬಾಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ, ಪವಿತ್ರವಾದ, ಪಾಪಗಳನ್ನು ಹಾಳುಮಾಡುವ ಸೂರ್ಯನ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾ ನಾವು ತೃಪ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಅತಃ ಪರಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರೂಹಿ ನೋ ವದತಾಂ ವರ ದೇವಪೂಜಾಫಲಂ ಯಚ್ ಚ ಯಚ್ ಚ ದಾನಫಲಂ ಪ್ರಭೋ
ಆದುದರಿಂದ ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನೀನು ದೇವಪೂಜೆಯ ಫಲ ಮತ್ತು ದಾನದ ಫಲವನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಪ್ರಣಿಪಾತೇ ನಮಸ್ಕಾರೇ ತಥಾ ಚೈವ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೇ ದೀಪಧೂಪಪ್ರದಾನೇ ಚ ಸಂಮಾರ್ಜನವಿಧೌ ಚ ಯತ್
ಪಾದಪಾತ, ನಮಸ್ಕಾರ, ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ, ದೀಪ, ಧೂಪದ ಅರ್ಪಣೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಚ್ಛಗೊಳಿಸುವ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯವಿದೆ?
ಉಪವಾಸೇ ಚ ಯತ್ ಪುಣ್ಯಂ ಯತ್ ಪುಣ್ಯಂ ನಕ್ತಭೋಜನೇ ಅರ್ಘಶ್ ಚ ಕೀದೃಶಃ ಪ್ರೋಕ್ತಃ ಕುತ್ರ ವಾ ಸಂಪ್ರದೀಯತೇ
ಉಪವಾಸದಲ್ಲಿ, ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರ ಭೋಜನ ಮಾಡುವುದರಲ್ಲಿ ಯಾವ ಪುಣ್ಯವಿದೆ? ಅರ್ಘ್ಯ ಯಾವ ರೀತಿಯದು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಎಲ್ಲೆಲ್ಲಿ ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು?
ಕಥಂ ಚ ಕ್ರಿಯತೇ ಭಕ್ತಿಃ ಕಥಂ ದೇವಃ ಪ್ರಸೀದತಿ ಏತತ್ ಸರ್ವಂ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ವಯಮ್
ಭಕ್ತಿ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು? ದೇವರು ಹೇಗೆ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ? ಇದನ್ನೆಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳೊಳಗಿನ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಅರ್ಘ್ಯಂ ಪೂಜಾದಿಕಂ ಸರ್ವಂ ಭಾಸ್ಕರಸ್ಯ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಭಕ್ತಿಂ ಶ್ರದ್ಧಾಂ ಸಮಾಧಿಂ ಚ ಕಥ್ಯಮಾನಂ ನಿಬೋಧತ
ಭಾಸ್ಕರನಿಗೆ ಅರ್ಘ್ಯ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಧದ ಪೂಜೆಯನ್ನು, ಭಕ್ತಿ, ಶ್ರದ್ಧೆ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಕೇಳಿರಿ.
ಮನಸಾ ಭಾವನಾ ಭಕ್ತಿರ್ ಇಷ್ಟಾ ಶ್ರದ್ಧಾ ಚ ಕೀರ್ತ್ಯತೇ ಧ್ಯಾನಂ ಸಮಾಧಿರ್ ಇತ್ಯ್ ಉಕ್ತಂ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಸುಸಮಾಹಿತಾಃ
ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಾವಿಸುವುದೇ ಭಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಶ್ರದ್ಧೆಯೂ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿದೆ; ಧ್ಯಾನವೇ ಸಮಾಧಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ನೀವು ಗಮನದಿಂದ ಕೇಳಿರಿ.
ತತ್ಕಥಾಂ ಶ್ರಾವಯೇದ್ ಯಸ್ ತು ತದ್ಭಕ್ತಾನ್ ಪೂಜಯೀತ ವಾ ಅಗ್ನಿಶುಶ್ರೂಷಕಶ್ ಚೈವ ಸ ವೈ ಭಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಯಾರು ಆ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿಸುತ್ತಾರೋ, ಆ ಭಕ್ತರನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅಗ್ನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೋ, ಅವನೇ ನಿಜವಾದ ಶಾಶ್ವತ ಭಕ್ತನು.
ತಚ್ಚಿತ್ತಸ್ ತನ್ಮನಾಶ್ ಚೈವ ದೇವಪೂಜಾರತಃ ಸದಾ ತತ್ಕರ್ಮಕೃದ್ ಭವೇದ್ ಯಸ್ ತು ಸ ವೈ ಭಕ್ತಃ ಸನಾತನಃ
ಯಾರ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಸದಾ ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುತ್ತದೋ, ಯಾವನು ದೇವರ ಪೂಜೆಯಲ್ಲಿ ನಿರಂತರ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ಶಾಶ್ವತ ಭಕ್ತನು.
ದೇವಾರ್ಥೇ ಕ್ರಿಯಮಾಣಾನಿ ಯಃ ಕರ್ಮಾಣ್ಯ್ ಅನುಮನ್ಯತೇ ಕೀರ್ತನಾದ್ ವಾ ಪರೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸ ವೈ ಭಕ್ತತರೋ ನರಃ
ಯಾವನು ದೇವರಿಗಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಅಥವಾ ಅವರ ಮಹಿಮೆ ಹಾಡುವಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾಗಿರುತ್ತಾನೋ, ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯೇ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ನಾಭ್ಯಸೂಯೇತ ತದ್ಭಕ್ತಾನ್ ನ ನಿನ್ದ್ಯಾಚ್ ಚಾನ್ಯದೇವತಾಮ್ ಆದಿತ್ಯವ್ರತಚಾರೀ ಚ ಸ ವೈ ಭಕ್ತತರೋ ನರಃ
ಅವನಿಗೆ ಆ ಭಕ್ತರ ಮೇಲೆ ಈರ್ಷೆ ಇರಬಾರದು, ಬೇರೆ ದೇವತೆಗಳನ್ನು ನಿಂದಿಸಬಾರದು; ಸೂರ್ಯನ ವ್ರತವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವನೇ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಗಚ್ಛಂಸ್ ತಿಷ್ಠನ್ ಸ್ವಪಞ್ ಜಿಘ್ರನ್ನ್ ಉನ್ಮಿಷನ್ ನಿಮಿಷನ್ನ್ ಅಪಿ ಯಃ ಸ್ಮರೇದ್ ಭಾಸ್ಕರಂ ನಿತ್ಯಂ ಸ ವೈ ಭಕ್ತತರೋ ನರಃ
ನಡೆಯುತ್ತಾ, ನಿಂತುಕೊಂಡು, ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಾ, ವಾಸನೆ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಕಣ್ಣು ತೆರೆದು ಮುಚ್ಚುತ್ತಾ ಯಾವನು ಸದಾ ಭಾಸ್ಕರನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನೇ ಭಕ್ತರಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠನು.
ಏವಂವಿಧಾ ತ್ವ್ ಇಯಂ ಭಕ್ತಿಃ ಸದಾ ಕಾರ್ಯಾ ವಿಜಾನತಾ ಭಕ್ತ್ಯಾ ಸಮಾಧಿನಾ ಚೈವ ಸ್ತವೇನ ಮನಸಾ ತಥಾ
ಈ ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು; ಭಕ್ತಿ, ಏಕಾಗ್ರತೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ತುತಿ ಮಾಡುವುದರ ಮೂಲಕವೂ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.
ಕ್ರಿಯತೇ ನಿಯಮೋ ಯಸ್ ತು ದಾನಂ ವಿಪ್ರಾಯ ದೀಯತೇ ಪ್ರತಿಗೃಹ್ಣನ್ತಿ ತಂ ದೇವಾ ಮನುಷ್ಯಾಃ ಪಿತರಸ್ ತಥಾ
ಯಾವನು ನಿಯಮವನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ದಾನ ನೀಡುತ್ತಾನೋ, ದೇವತೆಗಳು, ಮಾನವರು ಮತ್ತು ಪಿತೃಗಳು ಅವನನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.