ಏತೇ ದೇಶಾ ಉದೀಚ್ಯಾಸ್ ತು ಪ್ರಾಚ್ಯಾನ್ ದೇಶಾನ್ ನಿಬೋಧತ ಅನ್ಧಾ ವಾಮಙ್ಕುರಾಕಾಶ್ ಚ ವಲ್ಲಕಾಶ್ ಚ ಮಖಾನ್ತಕಾಃ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಉತ್ತರದ ಪ್ರದೇಶಗಳು; ಈಗ ಪೂರ್ವದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಅಂಧರು, ವಾಮಂಕುರರು, ವಲ್ಲಕರು ಮತ್ತು ಮಖಾಂತಕರು.
ತಥಾಪರೇ ಽಙ್ಗಾ ವಙ್ಗಾಶ್ ಚ ಮಲದಾ ಮಾಲವರ್ತಿಕಾಃ ಭದ್ರತುಙ್ಗಾಃ ಪ್ರತಿಜಯಾ ಭಾರ್ಯಾಙ್ಗಾಶ್ ಚಾಪಮರ್ದಕಾಃ
ಅಂಗರು, ವಂಗರು, ಮಲದರು, ಮಾಲವರ್ಥಿಕರು, ಭದ್ರತುಂಗರು, ಪ್ರತಿಜಯರು, ಭಾರ್ಯಾಂಗರು ಮತ್ತು ಅಪಮರ್ಧಕರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷಾಶ್ ಚ ಮದ್ರಾಶ್ ಚ ವಿದೇಹಾಸ್ ತಾಮ್ರಲಿಪ್ತಕಾಃ ಮಲ್ಲಾ ಮಗಧಕಾ ನನ್ದಾಃ ಪ್ರಾಚ್ಯಾ ಜನಪದಾಸ್ ತಥಾ
ಪ್ರಾಗ್ಜ್ಯೋತಿಷರು, ಮಾದ್ರರು, ವಿದೇಹರು, ತಾಮ್ರಲಿಪ್ತಕರು, ಮಲ್ಲರು, ಮಾಘಧರು, ನಂದರು ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ ಪೂರ್ವದ ಜನರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಅಥಾಪರೇ ಜನಪದಾ ದಕ್ಷಿಣಾಪಥವಾಸಿನಃ ಪೂರ್ಣಾಶ್ ಚ ಕೇವಲಾಶ್ ಚೈವ ಗೋಲಾಙ್ಗೂಲಾಸ್ ತಥೈವ ಚ
ಇದೀಗ ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಇತರ ಜನರು: ಪೂರ್ಣರು, ಕೇವಲರು ಮತ್ತು ಗೋಲಾಂಗೂಲರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಋಷಿಕಾ ಮುಷಿಕಾಶ್ ಚೈವ ಕುಮಾರಾ ರಾಮಠಾಃ ಶಕಾಃ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರಾ ಮಾಹಿಷಕಾಃ ಕಲಿಙ್ಗಾಶ್ ಚೈವ ಸರ್ವಶಃ
ಋಷಿಕರು, ಮುಷಿಕರು, ಕುಮಾರರು, ರಾಮಠರು, ಶಕರು, ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರರು, ಮಾಹಿಷಕರು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ಕಾಲಿಂಗರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಆಭೀರಾಃ ಸಹ ವೈಶಿಕ್ಯಾ ಅಟವ್ಯಾಃ ಸರವಾಶ್ ಚ ಯೇ ಪುಲಿನ್ದಾಶ್ ಚೈವ ಮೌಲೇಯಾ ವೈದರ್ಭಾ ದಣ್ಡಕೈಃ ಸಹ
ಆಭೀರರು ವೈಶಿಕ್ಯರೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲ ಅರಣ್ಯವಾಸಿಗಳು, ಪುಲಿಂದರು, ಮೌಲೇಯರು, ವೈದರ್ಭರು ಮತ್ತು ದಂಡಕರೊಂದಿಗೆ ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಪೌಲಿಕಾ ಮೌಲಿಕಾಶ್ ಚೈವ ಅಶ್ಮಕಾ ಭೋಜವರ್ಧನಾಃ ಕೌಲಿಕಾಃ ಕುನ್ತಲಾಶ್ ಚೈವ ದಮ್ಭಕಾ ನೀಲಕಾಲಕಾಃ
ಪೌಲಿಕರು, ಮೌಲಿಕರು, ಅಶ್ಮಕರು, ಭೋಜವರ್ಧನರು, ಕೌಲಿಕರು, ಕುಂತಲರು, ಡಂಭಕರು ಮತ್ತು ನೀಲಕಾಲಕರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ದಾಕ್ಷಿಣಾತ್ಯಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಮೀ ದೇಶಾ ಅಪರಾನ್ತಾನ್ ನಿಬೋಧತ ಶೂರ್ಪಾರಕಾಃ ಕಾಲಿಧನಾ ಲೋಲಾಸ್ ತಾಲಕಟೈಃ ಸಹ
ಇವು ದಕ್ಷಿಣದ ಪ್ರದೇಶಗಳು; ಈಗ ಪಶ್ಚಿಮದ ದೇಶಗಳನ್ನು ಕೇಳು: ಶೂರ್ಪಾರಕರು, ಕಾಲಿಧನರು, ಲೋಲರು ಮತ್ತು ತಾಳಕಟೆಯರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏತೇ ಹ್ಯ್ ಅಪರಾನ್ತಾಶ್ ಚ ಶೃಣುಧ್ವಂ ವಿನ್ಧ್ಯವಾಸಿನಃ ಮಲಜಾಃ ಕರ್ಕಶಾಶ್ ಚೈವ ಮೇಲಕಾಶ್ ಚೋಲಕೈಃ ಸಹ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಪಶ್ಚಿಮದ ಜನರು; ಈಗ ವಿಂಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರನ್ನು ಕೇಳಿ: ಮಲಜರು, ಕರ್ಕಶರು, ಮೆಲಕರು ಮತ್ತು ಚೋಲಕರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಉತ್ತಮಾರ್ಣಾ ದಶಾರ್ಣಾಶ್ ಚ ಭೋಜಾಃ ಕಿಷ್ಕಿನ್ಧಕೈಃ ಸಹ ತೋಷಲಾಃ ಕೋಶಲಾಶ್ ಚೈವ ತ್ರೈಪುರಾ ವೈದಿಶಾಸ್ ತಥಾ
ಉತ್ತಮಾರ್ಣರು, ದಶಾರ್ಣರು, ಭೋಜರು, ಕಿಷ್ಕಿಂಧಕರೊಂದಿಗೆ, ತೋಷಲರು, ಕೋಶಲರು, ತ್ರೈಪುರರು ಮತ್ತು ವೈದಿಶರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ತುಮ್ಬುರಾಸ್ ತು ಚರಾಶ್ ಚೈವ ಯವನಾಃ ಪವನೈಃ ಸಹ ಅಭಯಾ ರುಣ್ಡಿಕೇರಾಶ್ ಚ ಚರ್ಚರಾ ಹೋತ್ರಧರ್ತಯಃ
ತುಂಭುರರು, ಚರರು, ಯವನರು ಪವನರೊಂದಿಗೆ, ಅಭಯರು, ರುಂಡಿಕೇರರು, ಚರ್ಚರರು ಮತ್ತು ಹೊತ್ರಧರ್ತಯರು ಕೂಡ ಇದ್ದಾರೆ.
ಏತೇ ಜನಪದಾಃ ಸರ್ವೇ ತತ್ರ ವಿನ್ಧ್ಯನಿವಾಸಿನಃ ಅತೋ ದೇಶಾನ್ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಪರ್ವತಾಶ್ರಯಿಣಶ್ ಚ ಯೇ
ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ವಿಂಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಜನರು; ಈಗ ಪರ್ವತಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವರ ದೇಶಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ನೀಹಾರಾಸ್ ತುಷಮಾರ್ಗಾಶ್ ಚ ಕುರವಸ್ ತುಙ್ಗಣಾಃ ಖಸಾಃ ಕರ್ಣಪ್ರಾವರಣಾಶ್ ಚೈವ ಊರ್ಣಾ ದರ್ಘಾಃ ಸಕುನ್ತಕಾಃ
ನಿಹಾರರು, ತುಷಮಾರ್ಗರು, ಕುರವರು, ತುಂಗಣರು, ಖಸರು, ಕರ್ಣಪ್ರಾವರಣರು, ಊರ್ಣರು, ದರ್ಘರು ಮತ್ತು ಶಕುಂತಕರು ಇದ್ದಾರೆ.
ಚಿತ್ರಮಾರ್ಗಾ ಮಾಲವಾಶ್ ಚ ಕಿರಾತಾಸ್ ತೋಮರೈಃ ಸಹ ಕೃತತ್ರೇತಾದಿಕಶ್ ಚಾತ್ರ ಚತುರ್ಯುಗಕೃತೋ ವಿಧಿಃ
ಚಿತ್ರಮಾರ್ಗರು, ಮಾಲವರು, ಕಿರಾತರು, ತೋಮರರೊಂದಿಗೆ, ಇಲ್ಲಿ ಕೃತಯುಗದಿಂದ ತ್ರೇತಾಯುಗದವರೆಗೆ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ನಿಯಮವೂ ಇದೆ.
ಏವಂ ತು ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ನವಸಂಸ್ಥಾನಸಂಸ್ಥಿತಮ್ ದಕ್ಷಿಣೇ ಪರತೋ ಯಸ್ಯ ಪೂರ್ವೇ ಚೈವ ಮಹೋದಧಿಃ
ಭಾರತ ದೇಶವು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ದಕ್ಷಿಣ, ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಹಾ ಸಾಗರವು ಹರಡಿದೆ.
ಹಿಮವಾನ್ ಉತ್ತರೇಣಾಸ್ಯ ಕಾರ್ಮುಕಸ್ಯ ಯಥಾ ಗುಣಃ ತದ್ ಏತದ್ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ಸರ್ವಬೀಜಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಈ ದೇಶದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಿಮಾಲಯ ಪರ್ವತವು ಧನುಸ್ಸಿನಂತೆ ವಕ್ರವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ಭಾರತ ದೇಶವೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಮೂಲಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಹ್ಮತ್ವಮ್ ಅಮರೇಶತ್ವಂ ದೇವತ್ವಂ ಮರುತಾಂ ತಥಾ ಮೃಗಯಕ್ಷಾಪ್ಸರೋಯೋನಿಂ ತದ್ವತ್ ಸರ್ಪಸರೀಸೃಪಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ಥಾನ, ದೇವೇಂದ್ರನ ಸ್ಥಾನ, ದೇವತೆಗಳ ಜನ್ಮ, ಮರುತ್ಗಣ, ವನ್ಯಜೀವಿಗಳು, ಯಕ್ಷರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಹಾಗೆಯೇ ಸರ್ಪಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸರ್ಪಪ್ರಾಯ ಜೀವಿಗಳು—
ಸ್ಥಾವರಾಣಾಂ ಚ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಮಿತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಶುಭಾಶುಭೈಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ ಕರ್ಮಭೂರ್ ವಿಪ್ರಾ ನಾನ್ಯಾ ಲೋಕೇಷು ವಿದ್ಯತೇ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಾವರ ಜೀವಿಗಳು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಪುಣ್ಯ ಅಥವಾ ಪಾಪಕರ್ಮದ ಪ್ರಕಾರ ಇಲ್ಲಿ ಇಂದಿನಿಂದ ಬೇರೆ ಲೋಕಗಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ವಿಶೇಷ ಲೋಕ ಮತ್ತೊಂದಿಲ್ಲ.
ದೇವಾನಾಮ್ ಅಪಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಸದೈವೈಷ ಮನೋರಥಃ ಅಪಿ ಮಾನುಷ್ಯಮ್ ಆಪ್ಸ್ಯಾಮೋ ದೇವತ್ವಾತ್ ಪ್ರಚ್ಯುತಾಃ ಕ್ಷಿತೌ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ಸದಾ ಒಂದು ಆಶಯವಿರುತ್ತದೆ: 'ನಾವು ದೇವತೆ ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದರೂ ಮಾನವ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯಲಿ' ಎಂದು.
ಮನುಷ್ಯಃ ಕುರುತೇ ಯತ್ ತು ತನ್ ನ ಶಕ್ಯಂ ಸುರಾಸುರೈಃ ತತ್ಕರ್ಮನಿಗಡಗ್ರಸ್ತೈಸ್ ತತ್ಕರ್ಮಕ್ಷಪಣೋನ್ಮುಖೈಃ
ಮಾನವನಿಂದ ನಡೆಯುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಅಥವಾ ದೈತ್ಯರು ಕೂಡ ತಮ್ಮ ಕರ್ಮದ ಬಂಧನದಿಂದ ಮತ್ತು ಕರ್ಮ ಕ್ಷಯವಾಗುವ ಆಸೆಯಿಂದ ಸಾಧಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಭಾರತಸಮಂ ವರ್ಷಂ ಪೃಥಿವ್ಯಾಮ್ ಅಸ್ತಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಯತ್ರ ವಿಪ್ರಾದಯೋ ವರ್ಣಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತ್ಯ್ ಅಭಿವಾಞ್ಛಿತಮ್
ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಭಾರತ ದೇಶದ ಸಮಾನವಾದ ದೇಶವೇ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಇಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮುಂತಾದ ವರ್ಣಗಳವರು ತಮ್ಮ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧನ್ಯಾಸ್ ತೇ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಜಾಯನ್ತೇ ಯೇ ನರೋತ್ತಮಾಃ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಮಹಾಫಲಮ್
ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಿಸುವ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಧನ್ಯರು. ಅವರು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ಮಹಾ ಫಲಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಯತ್ರ ತಪಸಃ ಫಲಂ ಪರಮದುರ್ಲಭಮ್ ಸರ್ವದಾನಫಲಂ ಚೈವ ಸರ್ವಯಜ್ಞಫಲಂ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ ತಪಸ್ಸಿನ ಫಲ, ಎಲ್ಲ ದಾನದ ಫಲ, ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳ ಫಲ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ತೀರ್ಥಯಾತ್ರಾಫಲಂ ಚೈವ ಗುರುಸೇವಾಫಲಂ ತಥಾ ದೇವತಾರಾಧನಫಲಂ ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯಸ್ಯ ಫಲಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇಲ್ಲಿಯೇ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಫಲ, ಗುರುಸೇವೆಯ ಫಲ, ದೇವತಾ ಆರಾಧನೆಯ ಫಲ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಧ್ಯಾಯದ ಫಲವೂ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಯತ್ರ ದೇವಾಃ ಸದಾ ಹೃಷ್ಟಾ ಜನ್ಮ ವಾಞ್ಛನ್ತಿ ಶೋಭನಮ್ ನಾನಾವ್ರತಫಲಂ ಚೈವ ನಾನಾಶಾಸ್ತ್ರಫಲಂ ತಥಾ
ಇಲ್ಲಿ ದೇವತೆಗಳು ಸದಾ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಶುಭಜನ್ಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ವಿವಿಧ ವ್ರತಗಳ ಫಲ, ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಫಲವೂ ಇಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಅಹಿಂಸಾದಿಫಲಂ ಸಮ್ಯಕ್ ಫಲಂ ಸರ್ವಾಭಿವಾಞ್ಛಿತಮ್ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಫಲಂ ಚೈವ ಗಾರ್ಹಸ್ಥ್ಯೇನ ಚ ಯತ್ ಫಲಮ್
ಅಹಿಂಸೆಯಂತಹ ಗುಣಗಳ ಫಲ, ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇಷ್ಟವಾದ ಫಲ, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಗೃಹಸ್ಥಾಶ್ರಮದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ—
ಯತ್ ಫಲಂ ವನವಾಸೇನ ಸಂನ್ಯಾಸೇನ ಚ ಯತ್ ಫಲಮ್ ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತಫಲಂ ಚೈವ ತಥಾನ್ಯಚ್ ಛುಭಕರ್ಮಣಾಮ್
ಅರಣ್ಯವಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಸಂನ್ಯಾಸದಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲ, ಇಷ್ಟಾಪೂರ್ತಿಗಳ ಫಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಶುಭಕರ್ಮಗಳ ಫಲ—
ಪ್ರಾಪ್ಯತೇ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ನ ಚಾನ್ಯತ್ರ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ಭಾರತಸ್ಯಾಖಿಲಾನ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇವೆಲ್ಲವೂ ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲೇ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ, ಬೇರೆಡೆ ಇಲ್ಲ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಭಾರತ ದೇಶದ ಎಲ್ಲ ಗುಣಗಳನ್ನು ಯಾರು ವರ್ಣಿಸಬಹುದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ?
ಏವಂ ಸಮ್ಯಙ್ ಮಯಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಮ್ ಉತ್ತಮಮ್ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪುಣ್ಯಂ ಧನ್ಯಂ ಬುದ್ಧಿವಿವರ್ಧನಮ್
ಹೀಗೆ ನಾನು ಭಾರತ ದೇಶದ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳನ್ನು ದೂರಮಾಡುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಧನ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಯ ಇದಂ ಶೃಣುಯಾನ್ ನಿತ್ಯಂ ಪಠೇದ್ ವಾ ನಿಯತೇನ್ದ್ರಿಯಃ ಸರ್ವಪಾಪೈರ್ ವಿನಿರ್ಮುಕ್ತೋ ವಿಷ್ಣುಲೋಕಂ ಸ ಗಚ್ಛತಿ
ಯಾರು ಇದನ್ನು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಶ್ರವಣ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ನಿಯಮಿತ ಇಂದ್ರಿಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಎಲ್ಲ ಪಾಪಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತರಾಗಿ ವಿಷ್ಣುಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.