ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ನಾನಾರತ್ನವಿಭೂಷಿತೇ ನಾನಾದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತೇ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ವಿಶಾಲ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ನಾನಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾನಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ನಾನಾ ಹೂಗಳಿಂದ ಸುಂದರಗೊಂಡ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು.
ನಾನಾಪಕ್ಷಿರುತೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾಪ್ರಸವನಾಕುಲೇ ನಾನಾಸತ್ತ್ವಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಹೂವುಗಳ ಗಿಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ನಾನಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ನಾನಾವರ್ಣಶಿಲಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಧಾತುವಿಭೂಷಿತೇ ನಾನಾಮುನಿಜನಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಶ್ರಮಸಮನ್ವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ色色ದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು,色色ದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು,色色ದ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡಿದ್ದರು,色色ದ ಆಶ್ರಮಗಳು ಇದ್ದವು.
ತತ್ರಾಸೀನಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್ ಜಗತ್ಪತಿಂ ಜಗದ್ವನ್ದ್ಯಂ ಜಗದಾಧಾರಮ್ ಈಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲವಾದನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವನು, ಲೋಕಪಾಲಕನು, ಎಲ್ಲರ ಪೂಜ್ಯನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಯಕ್ಷವಿದ್ಯಾಧರೋರಗೈಃ ಮುನಿಸಿದ್ಧಾಪ್ಸರೋಭಿಶ್ ಚ ವೃತಮ್ ಅನ್ಯೈರ್ ದಿವಾಲಯೈಃ
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು.
ಕೇಚಿತ್ ಸ್ತುವನ್ತಿ ತಂ ದೇವಂ ಕೇಚಿದ್ ಗಾಯನ್ತಿ ಚಾಗ್ರತಃ ಕೇಚಿದ್ ವಾದ್ಯಾನಿ ವಾದ್ಯನ್ತೇ ಕೇಚಿನ್ ನೃತ್ಯನ್ತಿ ಚಾಪರೇ
ಕೆಲವರು ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ಪ್ರಮುದಿತೇ ಕಾಲೇ ಸರ್ವಭೂತಸಮಾಗಮೇ ನಾನಾಕುಸುಮಗನ್ಧಾಢ್ಯೇ ದಕ್ಷಿಣಾನಿಲಸೇವಿತೇ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದ ಆ ಹರ್ಷಭರಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಗಾಳಿ色色ದ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ತಂದು ಹಬ್ಬಿತು.
ಭೃಗ್ವಾದ್ಯಾಸ್ ತಂ ತದಾ ದೇವಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪಿತಾಮಹಮ್ ಇಮಮ್ ಅರ್ಥಮ್ ಋಷಿವರಾಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಪಿತರಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಪಿತಾಮಹ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಅವನಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
ಭಗವಞ್ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಕರ್ಮಭೂಮಿಂ ಮಹೀತಲೇ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ದೇವೇಶ ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ದುರ್ಲಭಮ್
ಪ್ರಭು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಅಪರೂಪವಾದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ನೀವು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ವಚನಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ರಾಹ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುರೇಶ್ವರಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ ತೇ ಯಥಾ ಪ್ರಶ್ನಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದರು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಯದ್ ವೋ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಬದ್ಧಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಮುನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ಪುರಾತನವಾದ ವೇದಸಂಬಂಧಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಅದು ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ಕರ್ಮಭೂಮಿರ್ ಉದಾಹೃತಾ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಭೂಮಿಶ್ ಚ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ನರಕಂ ತಥಾ
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರತವೆಂಬ ದೇಶವನ್ನು ಕರ್ಮಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ, ಸ್ವರ್ಗವೂ, ನರಕವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ನರಃ ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಅವಶ್ಯಂ ಫಲಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಅಶುಭಸ್ಯ ಶುಭಸ್ಯ ಚ
ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೆ, ಒಬ್ಬನು ಪಾಪವನ್ನಾಗಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯಾಃ ಸ್ವಕಂ ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಸುಸಂಯತಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಂ ಚಾರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷಃ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ಸುಸಂಯತಃ
ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವವನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುಶೋಭನಂ ಕರ್ಮ ದೇವತ್ವಂ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ಲೇಭಿರೇ ಮೋಕ್ಷಂ ಪುರುಷಾಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ಬುಧಾಃ ಶಾನ್ತಾ ವೀತರಾಗಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಶಾಂತರು, ರಾಗವಿಲ್ಲದವರು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯೇ ಚಾಪಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ವಿಮಾನೇನ ಗತಜ್ವರಾಃ ತೇ ಽಪಿ ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ದಿವಂ ಗತಾಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವರು ಕೂಡ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ನಿವಾಸಂ ಭಾರತೇ ವರ್ಷ ಆಕಾಙ್ಕ್ಷನ್ತಿ ಸದಾ ಸುರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಫಲದೇ ತತ್ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಕದಾ ವಯಮ್
ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 'ನಾವು ಯಾವಾಗ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ?' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ ಏತದ್ ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕರ್ಮ ನಾನ್ಯತ್ರ ಪುಣ್ಯದಮ್ ಪಾಪಾಯ ವಾ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಚ ಭಾರತಮ್
ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಪಾಪವನ್ನಾಗಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.
ತತಃ ಸ್ವರ್ಗಶ್ ಚ ಮೋಕ್ಷಶ್ ಚ ಮಧ್ಯಮಂ ತಚ್ ಚ ಗಮ್ಯತೇ ನ ಖಲ್ವ್ ಅನ್ಯತ್ರ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಭೂಮೌ ಕರ್ಮ ವಿಧೀಯತೇ
ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ ಈ ಮಧ್ಯಭೂಮಿಯಲ್ಲೇ ಸಿಗುತ್ತವೆ; ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ವಿಧಿಸಿಲ್ಲ.
ತಸ್ಮಾದ್ ವಿಸ್ತರತೋ ಬ್ರಹ್ಮನ್ನ್ ಅಸ್ಮಾಕಂ ಭಾರತಂ ವದ ಯದಿ ತೇ ಽಸ್ತಿ ದಯಾಸ್ಮಾಸು ಯಥಾವಸ್ಥಿತಿರ್ ಏವ ಚ
ಆದುದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮಣೇ, ನಮ್ಮ ಭಾರತಭೂಮಿಯನ್ನು ನಿಜವಾದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, ದಯೆ ಇದ್ದರೆ ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸು.
ತಸ್ಮಾದ್ ವರ್ಷಮ್ ಇದಂ ನಾಥ ಯೇ ವಾಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷಪರ್ವತಾಃ ಭೇದಾಶ್ ಚ ತಸ್ಯ ವರ್ಷಸ್ಯ ಬ್ರೂಹಿ ಸರ್ವಾನ್ ಅಶೇಷತಃ
ಆದ್ದರಿಂದ, ಸ್ವಾಮಿ, ಈ ದೇಶವನ್ನು, ಇಲ್ಲಿ ಇರುವ ಪರ್ವತಶ್ರೇಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಈ ಭಾಗದ ಎಲ್ಲ ವಿಭಾಗಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ನವಭೇದೇನ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸಮುದ್ರಾನ್ತರಿತಾ ಜ್ಞೇಯಾಸ್ ತೇ ಸಮಾಶ್ ಚ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಈಗ ಭಾರತವರ್ಷದ ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜರೇ. ಇದು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಾಗಿ, ಸಮುದ್ರಗಳಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿದ್ದು, ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ.
ಇನ್ದ್ರದ್ವೀಪಃ ಕಶೇರುಶ್ ಚ ತಾಮ್ರವರ್ಣೋ ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್ ನಾಗದ್ವೀಪಸ್ ತಥಾ ಸೌಮ್ಯೋ ಗಾನ್ಧರ್ವೋ ವಾರುಣಸ್ ತಥಾ
ಇಂದ್ರದ್ವೀಪ, ಕಶೇರು, ತಾಮ್ರವರ್ಣ, ಗಭಸ್ತಿಮಾನ್, ನಾಗದ್ವೀಪ, ಸೌಮ್ಯ, ಗಾಂಧರ್ವ, ವಾರುಣ—ಇವುಗಳೆಂದರೆ.
ಅಯಂ ತು ನವಮಸ್ ತೇಷಾಂ ದ್ವೀಪಃ ಸಾಗರಸಂವೃತಃ ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಂ ವೈ ದ್ವೀಪೋ ಽಯಂ ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರಃ
ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂಬತ್ತನೆಯದು ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದ ದ್ವೀಪವಾಗಿದ್ದು, ದಕ್ಷಿಣದಿಂದ ಉತ್ತರದವರೆಗೆ ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ವಿಸ್ತಾರ ಹೊಂದಿದೆ.
ಪೂರ್ವೇ ಕಿರಾತಾ ಯಸ್ಯಾಸನ್ ಪಶ್ಚಿಮೇ ಯವನಾಸ್ ತಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾ ವೈಶ್ಯಾಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ ಚಾನ್ತೇ ಸ್ಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಇದಕ್ಕೆ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಕಿರಾತರು, ಪಶ್ಚಿಮದಲ್ಲಿ ಯವನರು ಇದ್ದರು; ಅಂತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ, ಶೂದ್ರರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರೇ.
ಇಜ್ಯಾಯುದ್ಧವಣಿಜ್ಯಾದ್ಯೈಃ ಕರ್ಮಭಿಃ ಕೃತಪಾವನಾಃ ತೇಷಾಂ ಸಂವ್ಯವಹಾರಶ್ ಚ ಏಭಿಃ ಕರ್ಮಭಿರ್ ಇಷ್ಯತೇ
ಹೋಮ, ಯುದ್ಧ, ವ್ಯಾಪಾರ ಮುಂತಾದ ಕರ್ಮಗಳಿಂದ ಅವರು ಪವಿತ್ರರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಕೂಡ ಇಂತಹ ಕರ್ಮಗಳ ಮೂಲಕ ನಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಹೇತುಶ್ ಚ ಪುಣ್ಯಂ ಪಾಪಂ ಚ ವೈ ತಥಾ ಮಹೇನ್ದ್ರೋ ಮಲಯಃ ಸಹ್ಯಃ ಶುಕ್ತಿಮಾನ್ ಋಕ್ಷಪರ್ವತಃ
ಪುಣ್ಯದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗವೂ ಮೋಕ್ಷವೂ, ಪಾಪದಿಂದ ದುಃಖವೂ ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಮಹೇಂದ್ರ, ಮಲಯ, ಸಹ್ಯ, ಶುಕ್ತಿಮಾನ್, ಋಕ್ಷಪರ್ವತ—ಇವು ಪರ್ವತಗಳು.
ವಿನ್ಧ್ಯಶ್ ಚ ಪಾರಿಯಾತ್ರಶ್ ಚ ಸಪ್ತೈವಾತ್ರ ಕುಲಾಚಲಾಃ ತೇಷಾಂ ಸಹಸ್ರಶಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಭೂಧರಾ ಯೇ ಸಮೀಪಗಾಃ
ವಿಂಧ್ಯ, ಪಾರಿಯಾತ್ರ—ಇವು ಸೇರಿ ಇಲ್ಲಿ ಏಳು ಪ್ರಮುಖ ಪರ್ವತಗಳು; ಇವುಗಳ ಬಳಿ ಸಾವಿರಾರು ಬೆಟ್ಟಗಳು ಇವೆ.