ಮುನೇ ವೇದಾಂಶ್ ಚ ಶಾಸ್ತ್ರಾಣಿ ಪುರಾಣಾಗಮಭಾರತಮ್ ಭೂತಂ ಭವ್ಯಂ ಭವಿಷ್ಯಂ ಚ ಸರ್ವಂ ಜಾನಾಸಿ ವಾಙ್ಮಯಮ್
ಮಹರ್ಷೇ, ನೀನು ವೇದಗಳು, ಶಾಸ್ತ್ರಗಳು, ಪುರಾಣಗಳು, ಆಗಮಗಳು, ಮಹಾಭಾರತ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಕಾಲಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು—ಹಿಂದಿನದು, ಇಂದಿನದು, ಮುಂದಿನದು—ಎಲ್ಲವೂ ತಿಳಿದವನು.
ಕಷ್ಟೇ ಽಸ್ಮಿನ್ ದುಃಖಬಹುಲೇ ನಿಃಸಾರೇ ಭವಸಾಗರೇ ರಾಗಗ್ರಾಹಾಕುಲೇ ರೌದ್ರೇ ವಿಷಯೋದಕಸಂಪ್ಲವೇ
ಈ ದುಃಖಭರಿತ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಭವಸಾಗರದಲ್ಲಿ, ಆಸಕ್ತಿಯ ಕ್ರೂರ ಮೊಸಳೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿ, ವಿಷಯಗಳ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಹೋಗಿರುವ ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ,
ಇನ್ದ್ರಿಯಾವರ್ತಕಲಿಲೇ ದೃಷ್ಟೋರ್ಮಿಶತಸಂಕುಲೇ ಮೋಹಪಙ್ಕಾವಿಲೇ ದುರ್ಗೇ ಲೋಭಗಮ್ಭೀರದುಸ್ತರೇ
ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ದೃಷ್ಟಿಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ, ಮೋಹದ ಕೆಸರಿನಿಂದ ಮಸುಕಾದ, ಲೋಭದ ಆಳವಾದ, ದಾಟಲಾಗದ ಭಯಾನಕ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ,
ನಿಮಜ್ಜಜ್ ಜಗದ್ ಆಲೋಕ್ಯ ನಿರಾಲಮ್ಬಮ್ ಅಚೇತನಮ್ ಪೃಚ್ಛಾಮಸ್ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಭಾಗಂ ಬ್ರೂಹಿ ನೋ ಮುನಿಸತ್ತಮ
ಈ ಜಗತ್ತು ಆಳುತ್ತಾ, ಆಧಾರವಿಲ್ಲದೆ, ಪ್ರಜ್ಞೆ ಇಲ್ಲದೆ ಇರುವುದನ್ನು ನೋಡಿ, ನಾವು ನಿನ್ನನ್ನು ಕೇಳುತ್ತೇವೆ ಮಹಾಭಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ದಯವಿಟ್ಟು ನಮಗೆ ಹೇಳು.
ಶ್ರೇಯಃ ಕಿಮ್ ಅತ್ರ ಸಂಸಾರೇ ಭೈರವೇ ಲೋಮಹರ್ಷಣೇ ಉಪದೇಶಪ್ರದಾನೇನ ಲೋಕಾನ್ ಉದ್ಧರ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಈ ಭಯಾನಕ, ರೋಮಾಂಚನ ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಯಸ್ಸು ಯಾವುದು? ನೀನು ಜನರಿಗೆ ಉಪದೇಶ ನೀಡಿ ಅವರನ್ನು ಉದ್ಧರಿಸಬೇಕು.
ದುರ್ಲಭಂ ಪರಮಂ ಕ್ಷೇತ್ರಂ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ಮೋಕ್ಷದಮ್ ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಕರ್ಮಭೂಮಿಂ ಚ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಹೇ ವಯಮ್
ಅತ್ಯಂತ ದುರ್ಲಭವಾದ, ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಕರ್ಮಭೂಮಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ.
ಕೃತ್ವಾ ಕಿಲ ನರಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಕರ್ಮ ಭೂಮೌ ಯಥೋದಿತಮ್ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪರಮಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ನರಕಂ ಚ ವಿಕರ್ಮತಃ
ಯಾರು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಯೋಗ್ಯವಾದ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೋ ಅವರು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ದುಷ್ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದರೆ ನರಕವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರೇ ತಥಾ ಮೋಕ್ಷಂ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷಃ ಸುಧೀಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಬ್ರೂಹಿ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞ ಯತ್ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಸಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮ
ಮುಕ್ತಿಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯೂ ಕೂಡ ಜ್ಞಾನಿಯು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞನೇ, ನಾವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರಿಸು, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠ.
ಶ್ರುತ್ವಾ ತು ವಚನಂ ತೇಷಾಂ ಮುನೀನಾಂ ಭಾವಿತಾತ್ಮನಾಮ್ ವ್ಯಾಸಃ ಪ್ರೋವಾಚ ಭಗವಾನ್ ಭೂತಭವ್ಯಭವಿಷ್ಯವಿತ್
ಆ ಭಕ್ತಿಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳ ಮಹರ್ಷಿಗಳ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ, ಭೂತ, ಭವ್ಯ, ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ತಿಳಿದ ಶ್ರೀಮಂತ ವ್ಯಾಸರು ಮಾತನಾಡಿದರು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಯದಿ ಪೃಚ್ಛಥ ಯಃ ಸಂವಾದೋ ಽಭವತ್ ಪೂರ್ವಮ್ ಋಷೀಣಾಂ ಬ್ರಹ್ಮಣಾ ಸಹ
ಓ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಕೇಳಿರಿ—ನೀವು ಕೇಳಿದ ಕಾರಣ ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಹಿಂದೆ ಋಷಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನೊಂದಿಗೆ ನಡೆಸಿದ ಸಂವಾದವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಮೇರುಪೃಷ್ಠೇ ತು ವಿಸ್ತೀರ್ಣೇ ನಾನಾರತ್ನವಿಭೂಷಿತೇ ನಾನಾದ್ರುಮಲತಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಪುಷ್ಪೋಪಶೋಭಿತೇ
ಮೇರುಪರ್ವತದ ವಿಶಾಲ ಶಿಖರದಲ್ಲಿ, ನಾನಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ, ನಾನಾ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಹಳ್ಳಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ, ನಾನಾ ಹೂಗಳಿಂದ ಸುಂದರಗೊಂಡ ಸ್ಥಳವಿತ್ತು.
ನಾನಾಪಕ್ಷಿರುತೇ ರಮ್ಯೇ ನಾನಾಪ್ರಸವನಾಕುಲೇ ನಾನಾಸತ್ತ್ವಸಮಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಶ್ಚರ್ಯಸಮನ್ವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ ನಾನಾ ಪಕ್ಷಿಗಳ ಕೂಗಿನಿಂದ ಆಕರ್ಷಕವಾಗಿತ್ತು, ಹಲವಾರು ಹೂವುಗಳ ಗಿಡಗಳಿಂದ ತುಂಬಿತ್ತು, ನಾನಾ ಜೀವಿಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು, ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಆಶ್ಚರ್ಯಗಳಿಂದ ಕೂಡಿತ್ತು.
ನಾನಾವರ್ಣಶಿಲಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಧಾತುವಿಭೂಷಿತೇ ನಾನಾಮುನಿಜನಾಕೀರ್ಣೇ ನಾನಾಶ್ರಮಸಮನ್ವಿತೇ
ಅಲ್ಲಿ色色ದ ಕಲ್ಲುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು,色色ದ ಲೋಹಗಳಿಂದ ಶೋಭಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು,色色ದ ಮುನಿಗಳು ಕೂಡಿದ್ದರು,色色ದ ಆಶ್ರಮಗಳು ಇದ್ದವು.
ತತ್ರಾಸೀನಂ ಜಗನ್ನಾಥಂ ಜಗದ್ಯೋನಿಂ ಚತುರ್ಮುಖಮ್ ಜಗತ್ಪತಿಂ ಜಗದ್ವನ್ದ್ಯಂ ಜಗದಾಧಾರಮ್ ಈಶ್ವರಮ್
ಅಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವನಾಥನು, ಎಲ್ಲರ ಮೂಲವಾದನು, ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿರುವನು, ಲೋಕಪಾಲಕನು, ಎಲ್ಲರ ಪೂಜ್ಯನು, ಜಗತ್ತಿನ ಆಧಾರವಾದ ಪರಮೇಶ್ವರನು ಕುಳಿತಿದ್ದನು.
ದೇವದಾನವಗನ್ಧರ್ವೈರ್ ಯಕ್ಷವಿದ್ಯಾಧರೋರಗೈಃ ಮುನಿಸಿದ್ಧಾಪ್ಸರೋಭಿಶ್ ಚ ವೃತಮ್ ಅನ್ಯೈರ್ ದಿವಾಲಯೈಃ
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದಾನವರು, ಗಂಧರ್ವರು, ಯಕ್ಷರು, ವಿದ್ಯಾಧರರು, ನಾಗರು, ಮುನಿಗಳು, ಸಿದ್ಧರು, ಅಪ್ಸರಸರು ಮತ್ತು ಇತರ ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳು ಸುತ್ತುವರಿದಿದ್ದರು.
ಕೇಚಿತ್ ಸ್ತುವನ್ತಿ ತಂ ದೇವಂ ಕೇಚಿದ್ ಗಾಯನ್ತಿ ಚಾಗ್ರತಃ ಕೇಚಿದ್ ವಾದ್ಯಾನಿ ವಾದ್ಯನ್ತೇ ಕೇಚಿನ್ ನೃತ್ಯನ್ತಿ ಚಾಪರೇ
ಕೆಲವರು ಆ ದೇವರನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ಅವನ ಮುಂದೆ ಹಾಡುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವರು ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಬಾರಿಸುತ್ತಿದ್ದರು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ನೃತ್ಯ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಏವಂ ಪ್ರಮುದಿತೇ ಕಾಲೇ ಸರ್ವಭೂತಸಮಾಗಮೇ ನಾನಾಕುಸುಮಗನ್ಧಾಢ್ಯೇ ದಕ್ಷಿಣಾನಿಲಸೇವಿತೇ
ಹೀಗೆ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳು ಸೇರಿದ್ದ ಆ ಹರ್ಷಭರಿತ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಗಾಳಿ色色ದ ಹೂವಿನ ಸುಗಂಧವನ್ನು ತಂದು ಹಬ್ಬಿತು.
ಭೃಗ್ವಾದ್ಯಾಸ್ ತಂ ತದಾ ದೇವಂ ಪ್ರಣಿಪತ್ಯ ಪಿತಾಮಹಮ್ ಇಮಮ್ ಅರ್ಥಮ್ ಋಷಿವರಾಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಃ ಪಿತರಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೃಗು ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಆ ಪಿತಾಮಹ ದೇವರನ್ನು ನಮಸ್ಕರಿಸಿ, ತಮ್ಮ ತಂದೆಯಾದ ಅವನಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ವಿನಯದಿಂದ ಕೇಳಿದರು.
ಭಗವಞ್ ಶ್ರೋತುಮ್ ಇಚ್ಛಾಮಃ ಕರ್ಮಭೂಮಿಂ ಮಹೀತಲೇ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ ದೇವೇಶ ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರಂ ಚ ದುರ್ಲಭಮ್
ಪ್ರಭು, ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಭೂಮಿ ಯಾವುದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಕೇಳಲು ಇಚ್ಛಿಸುತ್ತೇವೆ. ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ, ಅಪರೂಪವಾದ ಮೋಕ್ಷಕ್ಷೇತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಕೂಡ ನೀವು ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ತೇಷಾಂ ವಚನಮ್ ಆಕರ್ಣ್ಯ ಪ್ರಾಹ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಸುರೇಶ್ವರಃ ಪಪ್ರಚ್ಛುಸ್ ತೇ ಯಥಾ ಪ್ರಶ್ನಂ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳಾಧಿಪತಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಉತ್ತರಿಸಿದನು; ಆ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಯೋಗ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಿದ್ದರು.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವೇ ಯದ್ ವೋ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಸಾಂಪ್ರತಮ್ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಬದ್ಧಂ ಭುಕ್ತಿಮುಕ್ತಿಪ್ರದಂ ಶುಭಮ್
ಮುನಿಗಳೆಲ್ಲರೂ, ಈಗ ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುವ ಪುರಾತನವಾದ ವೇದಸಂಬಂಧಿತ ಕಥೆಯನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಅದು ಶುಭಕರವಾಗಿದ್ದು ಭೋಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.
ಪೃಥಿವ್ಯಾಂ ಭಾರತಂ ವರ್ಷಂ ಕರ್ಮಭೂಮಿರ್ ಉದಾಹೃತಾ ಕರ್ಮಣಃ ಫಲಭೂಮಿಶ್ ಚ ಸ್ವರ್ಗಂ ಚ ನರಕಂ ತಥಾ
ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಭಾರತವೆಂಬ ದೇಶವನ್ನು ಕರ್ಮಭೂಮಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವೂ, ಸ್ವರ್ಗವೂ, ನರಕವೂ ದೊರೆಯುತ್ತವೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ನರಃ ಪಾಪಂ ಕೃತ್ವಾ ಧರ್ಮಂ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಅವಶ್ಯಂ ಫಲಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಅಶುಭಸ್ಯ ಶುಭಸ್ಯ ಚ
ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ದ್ವಿಜರೆ, ಒಬ್ಬನು ಪಾಪವನ್ನಾಗಲಿ ಪುಣ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಅದರ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯಾಃ ಸ್ವಕಂ ಕರ್ಮ ಕೃತ್ವಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಸುಸಂಯತಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ಪರಾಂ ಸಿದ್ಧಿಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ನ ಸಂಶಯಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಮತ್ತು ಇತರರು ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಶಿಸ್ತಿನಿಂದ ನೆರವೇರಿಸಿದರೆ, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪರಮ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವಿಲ್ಲ.
ಧರ್ಮಂ ಚಾರ್ಥಂ ಚ ಕಾಮಂ ಚ ಮೋಕ್ಷಂ ಚ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷಃ ಸರ್ವಂ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ಸುಸಂಯತಃ
ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವವನು ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಎಂಬ ನಾಲ್ಕು ಪುರುಷಾರ್ಥಗಳನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಇನ್ದ್ರಾದ್ಯಾಶ್ ಚ ಸುರಾಃ ಸರ್ವೇ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಕೃತ್ವಾ ಸುಶೋಭನಂ ಕರ್ಮ ದೇವತ್ವಂ ಪ್ರತಿಪೇದಿರೇ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಇಂದ್ರನು ಮತ್ತು ಇತರ ದೇವತೆಗಳು ಕೂಡ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ದೇವತ್ವವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಅನ್ಯೇ ಽಪಿ ಲೇಭಿರೇ ಮೋಕ್ಷಂ ಪುರುಷಾಃ ಸಂಯತೇನ್ದ್ರಿಯಾಃ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ಬುಧಾಃ ಶಾನ್ತಾ ವೀತರಾಗಾ ವಿಮತ್ಸರಾಃ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲ ಬುದ್ಧಿವಂತರು, ಶಾಂತರು, ರಾಗವಿಲ್ಲದವರು, ಅಸೂಯೆ ಇಲ್ಲದವರು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದವರು, ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಯೇ ಚಾಪಿ ಸ್ವರ್ಗೇ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ವಿಮಾನೇನ ಗತಜ್ವರಾಃ ತೇ ಽಪಿ ಕೃತ್ವಾ ಶುಭಂ ಕರ್ಮ ತಸ್ಮಿನ್ ವರ್ಷೇ ದಿವಂ ಗತಾಃ
ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಿಮಾನದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುವ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದವರು ಕೂಡ ಆ ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪುಣ್ಯಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ನಿವಾಸಂ ಭಾರತೇ ವರ್ಷ ಆಕಾಙ್ಕ್ಷನ್ತಿ ಸದಾ ಸುರಾಃ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಫಲದೇ ತತ್ ಪಶ್ಯಾಮಃ ಕದಾ ವಯಮ್
ಭಾರತ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ದೇವತೆಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಹಾರೈಸುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. 'ನಾವು ಯಾವಾಗ ಅದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ?' ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಯದ್ ಏತದ್ ಭವತಾ ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಕರ್ಮ ನಾನ್ಯತ್ರ ಪುಣ್ಯದಮ್ ಪಾಪಾಯ ವಾ ಸುರಶ್ರೇಷ್ಠ ವರ್ಜಯಿತ್ವಾ ಚ ಭಾರತಮ್
ದೇವಶ್ರೇಷ್ಠನೆ, ನೀವು ವಿವರಿಸಿದ ಕರ್ಮಗಳು ಪುಣ್ಯವನ್ನಾಗಲಿ ಪಾಪವನ್ನಾಗಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆಡೆ ಎಲ್ಲಿಯೂ ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.