ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಾದಿಲಾಪಾಶ್ ಚ ಮನೋಜ್ಞಾನ್ಯ್ ಅಮ್ಬರಾಣಿ ಚ ಭೂಷಣಾನ್ಯ್ ಅತಿರಮ್ಯಾಣಿ ಗನ್ಧಾದ್ಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್
ಹುಡುಗ ಕೋಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಧುರವಾದ ಕೂಗು, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಪರಿಮಳಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳು—
ವೀಣಾವೇಣುಮೃದಙ್ಗಾನಾಂ ನಿಃಸ್ವನಾಶ್ ಚ ಸದಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಏತಾನ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಭಾಗ್ಯಭೋಗ್ಯಾನಿ ದಾನವೈಃ
ವೀಣೆ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗದ ಸದುನಾದಗಳು ಸದಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೈತ್ಯೋರಗೈಶ್ ಚ ಭುಜ್ಯನ್ತೇ ಪಾತಾಲಾನ್ತರಗೋಚರೈಃ ಪಾತಾಲಾನಾಮ್ ಅಧಶ್ ಚಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಯಾ ತಾಮಸೀ ತನುಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಾಗರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾತಾಳಗಳ ಕೆಳಗಡೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಾಮಸ ರೂಪವಿದೆ.
ಶೇಷಾಖ್ಯಾ ಯದ್ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ದೈತ್ಯದಾನವಾಃ ಯೋ ಽನನ್ತಃ ಪಠ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧೈರ್ ದೇವದೇವರ್ಷಿಪೂಜಿತಃ
ಶೇಷ ಎಂಬ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನಂತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರಶಿರಸಾ ವ್ಯಕ್ತಃ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಮಲಭೂಷಣಃ ಫಣಾಮಣಿಸಹಸ್ರೇಣ ಯಃ ಸ ವಿದ್ಯೋತಯನ್ ದಿಶಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು, ಶುಭವಾದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಆಭರಣಗಳಿವೆ, ಅವನ ಫಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಣಿಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ ಕರೋತಿ ನಿರ್ವೀರ್ಯಾನ್ ಹಿತಾಯ ಜಗತೋ ಽಸುರಾನ್ ಮದಾಘೂರ್ಣಿತನೇತ್ರೋ ಽಸೌ ಯಃ ಸದೈವೈಕಕುಣ್ಡಲಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅಸುರರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮದದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಕಿವೋಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿರೀಟೀ ಸ್ರಗ್ಧರೋ ಭಾತಿ ಸಾಗ್ನಿಶ್ವೇತ ಇವಾಚಲಃ ನೀಲವಾಸಾ ಮದೋತ್ಸಿಕ್ತಃ ಶ್ವೇತಹಾರೋಪಶೋಭಿತಃ
ಅವನು ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿರುವವನಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಫಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಭ್ರಗಙ್ಗಾಪ್ರಪಾತೋ ಽಸೌ ಕೈಲಾಸಾದ್ರಿರ್ ಇವೋತ್ತಮಃ ಲಾಙ್ಗಲಾಸಕ್ತಹಸ್ತಾಗ್ರೋ ಬಿಭ್ರನ್ ಮುಶಲಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಮೇಘ ಮತ್ತು ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಾಂಗಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮುಷಲವಿದೆ.
ಉಪಾಸ್ಯತೇ ಸ್ವಯಂ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಯೋ ವಾರುಣ್ಯಾ ಚ ಮೂರ್ತಯಾ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಯಸ್ಯ ವಕ್ತ್ರೇಭ್ಯೋ ವಿಷಾನಲಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಅವನು ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವಾರುಣಿಯ ರೂಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.
ಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ಮಕೋ ರುದ್ರೋ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯಾತ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ಸ ಬಿಭ್ರಚ್ಛಿಖರೀಭೂತಮ್ ಅಶೇಷಂ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಸಂಕರ್ಷಣ ರೂಪದ ರುದ್ರನು ಹೊರಬಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ತೇ ಪಾತಾಲಮೂಲಸ್ಥಃ ಶೇಷೋ ಽಶೇಷಸುರಾರ್ಚಿತಃ ತಸ್ಯ ವೀರ್ಯಂ ಪ್ರಭಾವಶ್ ಚ ಸ್ವರೂಪಂ ರೂಪಮ್ ಏವ ಚ
ಶೇಷನು ಪಾತಾಳದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಭಾವ, ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ರೂಪ—
ನಹಿ ವರ್ಣಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಂ ಜ್ಞಾತುಂ ವಾ ತ್ರಿದಶೈರ್ ಅಪಿ ಯಸ್ಯೈಷಾ ಸಕಲಾ ಪೃಥ್ವೀ ಫಣಾಮಣಿಶಿಖಾರುಣಾ
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಫಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಣಿಗಳ ಕೆಂಪು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಂಜಿತವಾಗಿದೆ.
ಆಸ್ತೇ ಕುಸುಮಮಾಲೇವ ಕಸ್ ತದ್ವೀರ್ಯಂ ವದಿಷ್ಯತಿ ಯದಾ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ ಽನನ್ತೋ ಮದಾಘೂರ್ಣಿತಲೋಚನಃ
ಅವನು ಹೂವಿನ ಹಾರದಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅನಂತನು ಮದದಿಂದ ಕಣ್ಣು ತಿರುಗಿಸಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುವಾಗ—
ತದಾ ಚಲತಿ ಭೂರ್ ಏಷಾ ಸಾದ್ರಿತೋಯಾಧಿಕಾನನಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಕಿಂನರೋರಗವಾರಣಾಃ
ಆಗ ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿ ನಡುಗುತ್ತದೆ; ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಕಿನ್ನರರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು—
ನಾನ್ತಂ ಗುಣಾನಾಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತತೋ ಽನನ್ತೋ ಽಯಮ್ ಅವ್ಯಯಃ ಯಸ್ಯ ನಾಗವಧೂಹಸ್ತೈರ್ ಲಾಪಿತಂ ಹರಿಚನ್ದನಮ್
ಅವನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಗಕನ್ಯೆಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾದ ಹರಿಚಂದನವನ್ನು—
ಮುಹುಃ ಶ್ವಾಸಾನಿಲಾಯಸ್ತಂ ಯಾತಿ ದಿಕ್ಪಟವಾಸತಾಮ್ ಯಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಪುರಾಣರ್ಷಿರ್ ಗರ್ಗೋ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆ ಹರಿಚಂದನವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಒಣಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಪುರಾತನ ಋಷಿ ಗರ್ಗನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಜ್ಞಾತವಾನ್ ಸಕಲಂ ಚೈವ ನಿಮಿತ್ತಪಠಿತಂ ಫಲಮ್ ತೇನೇಯಂ ನಾಗವರ್ಯೇಣ ಶಿರಸಾ ವಿಧೃತಾ ಮಹೀ ಬಿಭರ್ತಿ ಸಕಲಾಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶಕುನಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು; ಈ ನಾಗಶ್ರೇಷ್ಠನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಶ್ ಚಾನನ್ತರಂ ವಿಪ್ರಾ ನರಕಾ ರೌರವಾದಯಃ ಪಾಪಿನೋ ಯೇಷು ಪಾತ್ಯನ್ತೇ ತಾಞ್ ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ನರಕರು ಬರುತ್ತವೆ; ಪಾಪಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ರೌರವಃ ಶೌಕರೋ ರೋಧಸ್ ತಾನೋ ವಿಶಸನಸ್ ತಥಾ ಮಹಾಜ್ವಾಲಸ್ ತಪ್ತಕುಡ್ಯೋ ಮಹಾಲೋಭೋ ವಿಮೋಹನಃ
ರೌರವ, ಶೂಕರ, ರೋಧ, ತಾನ, ವಿಶಸನ, ಮಹಾಜ್ವಾಲ, ತಪ್ತಕುಡಿಯ, ಮಹಾಲೋಭ, ಮತ್ತು ವಿಮೋಹನ ಎಂಬ ನರಕಗಳು ಇವೆ.
ರುಧಿರಾನ್ಧೋ ವಸಾತಪ್ತಃ ಕೃಮೀಶಃ ಕೃಮಿಭೋಜನಃ ಅಸಿಪತ್ತ್ರವನಂ ಕೃಷ್ಣೋ ಲಾಲಾಭಕ್ಷಶ್ ಚ ದಾರುಣಃ
ರುಧಿರಾಂಧ, ವಸಾತಪ್ತ, ಕೃಮೀಶ, ಕೃಮಿಭೋಜನ, ಅಸಿಪತ್ರವನ, ಕೃಷ್ಣ, ಲಾಲಾಭಕ್ಷ, ಹಾಗೂ ದಾರುಣ ಎಂಬ ನರಕಗಳೂ ಇವೆ.
ತಥಾ ಪೂಯವಹಃ ಪಾಪೋ ವಹ್ನಿಜ್ವಾಲೋ ಹ್ಯ್ ಅಧಃಶಿರಾಃ ಸದಂಶಃ ಕೃಷ್ಣಸೂತ್ರಶ್ ಚ ತಮಶ್ ಚಾವೀಚಿರ್ ಏವ ಚ
ಹಾಗೆಯೇ ಪೂಯವಹ, ಪಾಪ, ವಹ್ನಿಜ್ವಾಲ, ಅಧಃಶಿರ, ಸದಂಶ, ಕೃಷ್ಣಸೂತ್ರ, ತಮಸ್ ಮತ್ತು ಅವೀಚಿ ಎಂಬ ನರಕಗಳೂ ಇವೆ.
ಶ್ವಭೋಜನೋ ಽಥಾಪ್ರತಿಷ್ಠೋಮಆವೀಚಿಶ್ ಚ ತಥಾಪರಃ ಇತ್ಯ್ ಏವಮಾದಯಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ನರಕಾ ಭೃಶದಾರುಣಾಃ
ಶ್ವಭೋಜನ, ಅಪ್ರತಿಷ್ಠ, ಅವೀಚಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಭಯಾನಕ ನರಕಗಳೂ ಇವೆ. ಇವುಗಳೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಾ ಭಯಂಕರವಾದ ನರಕಗಳು.
ಯಮಸ್ಯ ವಿಷಯೇ ಘೋರಾಃ ಶಸ್ತ್ರಾಗ್ನಿವಿಷದರ್ಶಿನಃ ಪತನ್ತಿ ಯೇಷು ಪುರುಷಾಃ ಪಾಪಕರ್ಮರತಾಶ್ ಚ ಯೇ
ಯಮನ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಭಯಾನಕವಾದ, ಆಯುಧ, ಅಗ್ನಿ ಮತ್ತು ವಿಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ನರಕಗಳಲ್ಲಿ, ದುಷ್ಕರ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ಜನರು ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೂಟಸಾಕ್ಷೀ ತಥಾ ಸಮ್ಯಕ್ ಪಕ್ಷಪಾತೇನ ಯೋ ವದೇತ್ ಯಶ್ ಚಾನ್ಯದ್ ಅನೃತಂ ವಕ್ತಿ ಸ ನರೋ ಯಾತಿ ರೌರವಮ್
ಯಾರು ಸುಳ್ಳು ಸಾಕ್ಷಿ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ಪಕ್ಷಪಾತದಿಂದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಭ್ರೂಣಹಾ ಪುರಹನ್ತಾ ಚ ಗೋಘ್ನಶ್ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಯಾನ್ತಿ ತೇ ರೌರವಂ ಘೋರಂ ಯಶ್ ಚೋಚ್ಛ್ವಾಸನಿರೋಧಕಃ
ಯಾರು ಗರ್ಭಹತ್ಯೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಊರು ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹಸುವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ಮತ್ತೊಬ್ಬರ ಉಸಿರನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಭಯಾನಕವಾದ ರೌರವ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಸುರಾಪೋ ಬ್ರಹ್ಮಹಾ ಹರ್ತಾ ಸುವರ್ಣಸ್ಯ ಚ ಶೂಕರೇ ಪ್ರಯಾತಿ ನರಕೇ ಯಶ್ ಚ ತೈಃ ಸಂಸರ್ಗಮ್ ಉಪೈತಿ ವೈ
ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಹತ್ಯೆ ಮಾಡುವವರು, ಕಳ್ಳರು, ಚಿನ್ನವನ್ನು ಕಳವು ಮಾಡುವವರು, ಅಥವಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದುವವರು ಶೂಕರ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜನ್ಯವೈಶ್ಯಹಾ ಚೈವ ತಥೈವ ಗುರುತಲ್ಪಗಃ ತಪ್ತಕುಮ್ಭೇ ಸ್ವಸೃಗಾಮೀ ಹನ್ತಿ ರಾಜಭಟಂ ಚ ಯಃ
ಯಾರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಅಥವಾ ವೈಶ್ಯರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಗುರುಪತ್ನಿಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಮ್ಮ ತಂಗಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಭಿಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ರಾಜದ ಸೇವಕನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಬಿಸಿಯಾದ ಪಾತ್ರೆಗೆ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಮಾಧ್ವೀವಿಕ್ರಯಕೃನ್ ವಧ್ಯಪಾಲಃ ಕೇಸರವಿಕ್ರಯೀ ತಪ್ತಲೋಹೇ ಪತನ್ತ್ಯ್ ಏತೇ ಯಶ್ ಚ ಭಕ್ತಂ ಪರಿತ್ಯಜೇತ್
ಮಧು ಮಾರುವವರು, ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವರನ್ನು ಕಾಯುವವರು, ಸಿಂಹದ ಕೂದಲು ಮಾರುವವರು, ಅಥವಾ ಅನ್ನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು ತಪ್ತ ಲೋಹದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ.
ಸುತಾಂ ಸ್ನುಷಾಂ ಚಾಪಿ ಗತ್ವಾ ಮಹಾಜ್ವಾಲೇ ನಿಪಾತ್ಯತೇ ಅವಮನ್ತಾ ಗುರೂಣಾಂ ಯೋ ಯಶ್ ಚಾಕ್ರೋಷ್ಟಾ ನರಾಧಮಃ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸೊಸೆಯನ್ನು ಅಪವಿತ್ರವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮಹಾಜ್ವಾಲ ನರಕದಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಗುರುಗಳನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವರು ಅಥವಾ ಇತರರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವವರು ಕೂಡ ಅದೇ ನರಕವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವೇದದೂಷಯಿತಾ ಯಶ್ ಚ ವೇದವಿಕ್ರಯಕಶ್ ಚ ಯಃ ಅಗಮ್ಯಗಾಮೀ ಯಶ್ ಚ ಸ್ಯಾತ್ ತೇ ಯಾನ್ತಿ ಶಬಲಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಯಾರು ವೇದವನ್ನು ಭ್ರಷ್ಟಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ, ವೇದವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಾರೆ, ಅಥವಾ ನಿಷಿದ್ಧ ಮಹಿಳೆಯರ ಬಳಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಶಬಲ ಎಂಬ ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.