ವಿಸ್ತಾರ ಏಷ ಕಥಿತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಸಪ್ತತಿಸ್ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತದುಚ್ಛ್ರಾಯೋ ಽಪಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಪೃಥ್ವಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಈಗ ಅದರ ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಶಸಾಹಸ್ರಮ್ ಏಕೈಕಂ ಪಾತಾಲಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಅತಲಂ ವಿತಲಂ ಚೈವ ನಿತಲಂ ಸುತಲಂ ತಥಾ
ಪ್ರತಿ ಪಾತಾಳ ಲೋಕವೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಅತಲ, ವಿತಲ, ನಿತಲ, ಸೂತಲ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ತಲಾತಲಂ ರಸಾತಲಂ ಪಾತಾಲಂ ಚಾಪಿ ಸಪ್ತಮಮ್ ಕೃಷ್ಣಾ ಶುಕ್ಲಾರುಣಾ ಪೀತಾ ಶರ್ಕರಾ ಶೈಲಕಾಞ್ಚನೀ
ತಲಾತಲ, ರಸಾತಲ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಪಾತಾಳವೂ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೆಲಗಳು ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಗಡ್ಡು, ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಂತಿವೆ.
ಭೂಮಯೋ ಯತ್ರ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ವರಪ್ರಾಸಾದಶೋಭಿತಾಃ ತೇಷು ದಾನವದೈತೇಯಜಾತಯಃ ಶತಶಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಸುಂದರವಾದ ಮಹಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಗಳು ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶತಾರು ದಾನವ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ವಂಶದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಗಾನಾಂ ಚ ಮಹಾಙ್ಗಾನಾಂ ಜ್ಞಾತಯಶ್ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕಾದ್ ಅಪಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಪಾತಾಲಾನೀತಿ ನಾರದಃ
ಮಹಾ ದೇಹದ ನಾಗರ ಹಿತೈಷಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಹ ಸ್ವರ್ಗಸದೋಮಧ್ಯೇ ಪಾತಾಲೇಭ್ಯೋ ಗತೋ ದಿವಮ್ ಆಹ್ಲಾದಕಾರಿಣಃ ಶುಭ್ರಾ ಮಣಯೋ ಯತ್ರ ಸುಪ್ರಭಾಃ
ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪಾತಾಳದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುಂದರ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.'
ನಾಗಾಭರಣಭೂಷಾಶ್ ಚ ಪಾತಾಲಂ ಕೇನ ತತ್ಸಮಮ್ ದೈತ್ಯದಾನವಕನ್ಯಾಭಿರ್ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಶೋಭಿತೇ
ನಾಗರ ಹಾರಗಳು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರ ಪುತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾರಿಗಿದೆ?
ಪಾತಾಲೇ ಕಸ್ಯ ನ ಪ್ರೀತಿರ್ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಜಾಯತೇ ದಿವಾರ್ಕರಶ್ಮಯೋ ಯತ್ರ ಪ್ರಭಾಸ್ ತನ್ವನ್ತಿ ನಾತಪಮ್
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಕ್ತನಾದರೂ? ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಿಸಿಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಶಿನಶ್ ಚ ನ ಶೀತಾಯ ನಿಶಿ ದ್ಯೋತಾಯ ಕೇವಲಮ್ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಮಹಾಪಾನಮದಮತ್ತೈಶ್ ಚ ಭೋಗಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ತಂಪು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ. ಅಲ್ಲಿನ ನಾಗಗಳು ಬಹಳ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನದಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಕಾಲೋ ಗತೋ ಽಪಿ ದನುಜಾದಿಭಿಃ ವನಾನಿ ನದ್ಯೋ ರಮ್ಯಾಣಿ ಸರಾಂಸಿ ಕಮಲಾಕರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ಹೋದರೂ ದಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡುಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ತಾವರೆ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಗಳು ಇವೆ.
ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಾದಿಲಾಪಾಶ್ ಚ ಮನೋಜ್ಞಾನ್ಯ್ ಅಮ್ಬರಾಣಿ ಚ ಭೂಷಣಾನ್ಯ್ ಅತಿರಮ್ಯಾಣಿ ಗನ್ಧಾದ್ಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್
ಹುಡುಗ ಕೋಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಧುರವಾದ ಕೂಗು, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಪರಿಮಳಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳು—
ವೀಣಾವೇಣುಮೃದಙ್ಗಾನಾಂ ನಿಃಸ್ವನಾಶ್ ಚ ಸದಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಏತಾನ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಭಾಗ್ಯಭೋಗ್ಯಾನಿ ದಾನವೈಃ
ವೀಣೆ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗದ ಸದುನಾದಗಳು ಸದಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೈತ್ಯೋರಗೈಶ್ ಚ ಭುಜ್ಯನ್ತೇ ಪಾತಾಲಾನ್ತರಗೋಚರೈಃ ಪಾತಾಲಾನಾಮ್ ಅಧಶ್ ಚಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಯಾ ತಾಮಸೀ ತನುಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಾಗರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾತಾಳಗಳ ಕೆಳಗಡೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಾಮಸ ರೂಪವಿದೆ.
ಶೇಷಾಖ್ಯಾ ಯದ್ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ದೈತ್ಯದಾನವಾಃ ಯೋ ಽನನ್ತಃ ಪಠ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧೈರ್ ದೇವದೇವರ್ಷಿಪೂಜಿತಃ
ಶೇಷ ಎಂಬ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನಂತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರಶಿರಸಾ ವ್ಯಕ್ತಃ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಮಲಭೂಷಣಃ ಫಣಾಮಣಿಸಹಸ್ರೇಣ ಯಃ ಸ ವಿದ್ಯೋತಯನ್ ದಿಶಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು, ಶುಭವಾದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಆಭರಣಗಳಿವೆ, ಅವನ ಫಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಣಿಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ ಕರೋತಿ ನಿರ್ವೀರ್ಯಾನ್ ಹಿತಾಯ ಜಗತೋ ಽಸುರಾನ್ ಮದಾಘೂರ್ಣಿತನೇತ್ರೋ ಽಸೌ ಯಃ ಸದೈವೈಕಕುಣ್ಡಲಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅಸುರರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮದದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಕಿವೋಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿರೀಟೀ ಸ್ರಗ್ಧರೋ ಭಾತಿ ಸಾಗ್ನಿಶ್ವೇತ ಇವಾಚಲಃ ನೀಲವಾಸಾ ಮದೋತ್ಸಿಕ್ತಃ ಶ್ವೇತಹಾರೋಪಶೋಭಿತಃ
ಅವನು ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿರುವವನಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಫಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಭ್ರಗಙ್ಗಾಪ್ರಪಾತೋ ಽಸೌ ಕೈಲಾಸಾದ್ರಿರ್ ಇವೋತ್ತಮಃ ಲಾಙ್ಗಲಾಸಕ್ತಹಸ್ತಾಗ್ರೋ ಬಿಭ್ರನ್ ಮುಶಲಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಮೇಘ ಮತ್ತು ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಾಂಗಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮುಷಲವಿದೆ.
ಉಪಾಸ್ಯತೇ ಸ್ವಯಂ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಯೋ ವಾರುಣ್ಯಾ ಚ ಮೂರ್ತಯಾ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಯಸ್ಯ ವಕ್ತ್ರೇಭ್ಯೋ ವಿಷಾನಲಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಅವನು ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವಾರುಣಿಯ ರೂಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.
ಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ಮಕೋ ರುದ್ರೋ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯಾತ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ಸ ಬಿಭ್ರಚ್ಛಿಖರೀಭೂತಮ್ ಅಶೇಷಂ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಸಂಕರ್ಷಣ ರೂಪದ ರುದ್ರನು ಹೊರಬಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ತೇ ಪಾತಾಲಮೂಲಸ್ಥಃ ಶೇಷೋ ಽಶೇಷಸುರಾರ್ಚಿತಃ ತಸ್ಯ ವೀರ್ಯಂ ಪ್ರಭಾವಶ್ ಚ ಸ್ವರೂಪಂ ರೂಪಮ್ ಏವ ಚ
ಶೇಷನು ಪಾತಾಳದ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಶಕ್ತಿ, ಪ್ರಭಾವ, ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ರೂಪ—
ನಹಿ ವರ್ಣಯಿತುಂ ಶಕ್ಯಂ ಜ್ಞಾತುಂ ವಾ ತ್ರಿದಶೈರ್ ಅಪಿ ಯಸ್ಯೈಷಾ ಸಕಲಾ ಪೃಥ್ವೀ ಫಣಾಮಣಿಶಿಖಾರುಣಾ
ಅವನನ್ನು ದೇವತೆಗಳಿಗೂ ವಿವರಿಸಲು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನ ಫಣೆಯ ಮೇಲಿನ ಮಣಿಗಳ ಕೆಂಪು ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಈ ಭೂಮಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ರಂಜಿತವಾಗಿದೆ.
ಆಸ್ತೇ ಕುಸುಮಮಾಲೇವ ಕಸ್ ತದ್ವೀರ್ಯಂ ವದಿಷ್ಯತಿ ಯದಾ ವಿಜೃಮ್ಭತೇ ಽನನ್ತೋ ಮದಾಘೂರ್ಣಿತಲೋಚನಃ
ಅವನು ಹೂವಿನ ಹಾರದಂತೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಅವನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು? ಅನಂತನು ಮದದಿಂದ ಕಣ್ಣು ತಿರುಗಿಸಿ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುವಾಗ—
ತದಾ ಚಲತಿ ಭೂರ್ ಏಷಾ ಸಾದ್ರಿತೋಯಾಧಿಕಾನನಾ ಗನ್ಧರ್ವಾಪ್ಸರಸಃ ಸಿದ್ಧಾಃ ಕಿಂನರೋರಗವಾರಣಾಃ
ಆಗ ಪರ್ವತಗಳು, ನದಿಗಳು, ಕಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ ಈ ಭೂಮಿ ನಡುಗುತ್ತದೆ; ಗಂಧರ್ವರು, ಅಪ್ಸರಸರು, ಸಿದ್ಧರು, ಕಿನ್ನರರು, ನಾಗರು ಮತ್ತು ಆನೆಗಳು—
ನಾನ್ತಂ ಗುಣಾನಾಂ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ತತೋ ಽನನ್ತೋ ಽಯಮ್ ಅವ್ಯಯಃ ಯಸ್ಯ ನಾಗವಧೂಹಸ್ತೈರ್ ಲಾಪಿತಂ ಹರಿಚನ್ದನಮ್
ಅವನ ಗುಣಗಳಿಗೆ ಅಂತ್ಯವಿಲ್ಲ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವನು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅವಿನಾಶಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ನಾಗಕನ್ಯೆಗಳ ಕೈಗಳಿಂದ ಲೇಪಿಸಲಾದ ಹರಿಚಂದನವನ್ನು—
ಮುಹುಃ ಶ್ವಾಸಾನಿಲಾಯಸ್ತಂ ಯಾತಿ ದಿಕ್ಪಟವಾಸತಾಮ್ ಯಮ್ ಆರಾಧ್ಯ ಪುರಾಣರ್ಷಿರ್ ಗರ್ಗೋ ಜ್ಯೋತೀಂಷಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಅವನ ಉಸಿರಿನ ಗಾಳಿಯಿಂದ ಆ ಹರಿಚಂದನವು ಪುನಃ ಪುನಃ ಒಣಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿದ ಪುರಾತನ ಋಷಿ ಗರ್ಗನು ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡನು.
ಜ್ಞಾತವಾನ್ ಸಕಲಂ ಚೈವ ನಿಮಿತ್ತಪಠಿತಂ ಫಲಮ್ ತೇನೇಯಂ ನಾಗವರ್ಯೇಣ ಶಿರಸಾ ವಿಧೃತಾ ಮಹೀ ಬಿಭರ್ತಿ ಸಕಲಾಂಲ್ ಲೋಕಾನ್ ಸದೇವಾಸುರಮಾನುಷಾನ್
ಅವನು ಎಲ್ಲ ಶಕುನಗಳ ಫಲವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡನು; ಈ ನಾಗಶ್ರೇಷ್ಠನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಭೂಮಿ ಸ್ಥಿತವಾಗಿದೆ, ಅವನು ದೇವತೆಗಳು, ಅಸುರರು ಮತ್ತು ಮಾನವರೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.
ತತಶ್ ಚಾನನ್ತರಂ ವಿಪ್ರಾ ನರಕಾ ರೌರವಾದಯಃ ಪಾಪಿನೋ ಯೇಷು ಪಾತ್ಯನ್ತೇ ತಾಞ್ ಶೃಣುಧ್ವಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಅದಾದಮೇಲೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ರೌರವ ಮೊದಲಾದ ನರಕರು ಬರುತ್ತವೆ; ಪಾಪಿಗಳು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬೀಳುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ನೀವು ಕೇಳಿರಿ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ರೌರವಃ ಶೌಕರೋ ರೋಧಸ್ ತಾನೋ ವಿಶಸನಸ್ ತಥಾ ಮಹಾಜ್ವಾಲಸ್ ತಪ್ತಕುಡ್ಯೋ ಮಹಾಲೋಭೋ ವಿಮೋಹನಃ
ರೌರವ, ಶೂಕರ, ರೋಧ, ತಾನ, ವಿಶಸನ, ಮಹಾಜ್ವಾಲ, ತಪ್ತಕುಡಿಯ, ಮಹಾಲೋಭ, ಮತ್ತು ವಿಮೋಹನ ಎಂಬ ನರಕಗಳು ಇವೆ.
ರುಧಿರಾನ್ಧೋ ವಸಾತಪ್ತಃ ಕೃಮೀಶಃ ಕೃಮಿಭೋಜನಃ ಅಸಿಪತ್ತ್ರವನಂ ಕೃಷ್ಣೋ ಲಾಲಾಭಕ್ಷಶ್ ಚ ದಾರುಣಃ
ರುಧಿರಾಂಧ, ವಸಾತಪ್ತ, ಕೃಮೀಶ, ಕೃಮಿಭೋಜನ, ಅಸಿಪತ್ರವನ, ಕೃಷ್ಣ, ಲಾಲಾಭಕ್ಷ, ಹಾಗೂ ದಾರುಣ ಎಂಬ ನರಕಗಳೂ ಇವೆ.