ದ್ವೀಪಶ್ ಚೈವ ಸಮುದ್ರಶ್ ಚ ಸಮಾನೌ ದ್ವಿಗುಣೌ ಪರೌ ಪಯಾಂಸಿ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಮುದ್ರೇಷು ಸಮಾನಿ ವೈ
ದ್ವೀಪವೂ ಸಾಗರವೂ ಒಂದೇ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಮುಂದಿನದು ಅದರ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಎಲ್ಲ ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನ್ಯೂನಾತಿರಿಕ್ತತಾ ತೇಷಾಂ ಕದಾಚಿನ್ ನೈವ ಜಾಯತೇ ಸ್ಥಾಲೀಸ್ಥಮ್ ಅಗ್ನಿಸಂಯೋಗಾದ್ ಉದ್ರೇಕಿ ಸಲಿಲಂ ಯಥಾ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಬೆಂಕಿಗೆ ತಾಗಿದರೂ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯದು, ಹೀಗೆಯೇ.
ತಥೇನ್ದುವೃದ್ಧೌ ಸಲಿಲಮ್ ಅಮ್ಭೋಧೌ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಅನ್ಯೂನಾನತಿರಿಕ್ತಾಶ್ ಚ ವರ್ಧನ್ತ್ಯ್ ಆಪೋ ಹ್ರಸನ್ತಿ ಚ
ಚಂದ್ರನು ಬೆಳೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಕುಗ್ಗುವಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಡಿದಾಟುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉದಯಾಸ್ತಮನೇ ತ್ವ್ ಇನ್ದೋಃ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ ದಶೋತ್ತರಾಣಿ ಪಞ್ಚೈವ ಅಙ್ಗುಲಾನಾಂ ಶತಾನಿ ಚ
ಚಂದ್ರನ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ನೂರು ಹದಿನೈದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಅಪಾಂ ವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯೌ ದೃಷ್ಟೌ ಸಾಮುದ್ರೀಣಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಭೋಜನಂ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ತತ್ರ ಸ್ವಯಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭುಞ್ಜನ್ತಿ ಷಡ್ರಸಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸದೈವ ಹಿ ಸ್ವಾದೂದಕಸ್ಯ ಪರಿತೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಆರು ರುಚಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ. ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಗುಣಾ ಕಾಞ್ಚನೀ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಜನ್ತುವಿವರ್ಜಿತಾ ಲೋಕಾಲೋಕಸ್ ತತಃ ಶೈಲೋ ಯೋಜನಾಯುತವಿಸ್ತೃತಃ
ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅಗಲದ ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜೀವಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಹರಡಿದೆ.
ಉಚ್ಛ್ರಯೇಣಾಪಿ ತಾವನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಆವಲೋಹಿ ಸಃ ತತಸ್ ತಮಃ ಸಮಾವೃತ್ಯ ತಂ ಶೈಲಂ ಸರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಪರ್ವತದ ಎತ್ತರವೂ ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿದೆ.
ತಮಶ್ ಚಾಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸಮನ್ತಾತ್ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿವಿಸ್ತಾರಾ ಸೇಯಮ್ ಉರ್ವೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಕತ್ತಲನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಓರೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ಭೂಮಿ ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಸಹೈವಾಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸದ್ವೀಪಾ ಸಮಹೀಧರಾ ಸೇಯಂ ಧಾತ್ರೀ ವಿಧಾತ್ರೀ ಚ ಸರ್ವಭೂತಗುಣಾಧಿಕಾ ಆಧಾರಭೂತಾ ಜಗತಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಓರೆ, ದ್ವೀಪಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಇದು ಭೂಮಿ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ವಿಸ್ತಾರ ಏಷ ಕಥಿತಃ ಪೃಥಿವ್ಯಾ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಸಪ್ತತಿಸ್ ತು ಸಹಸ್ರಾಣಿ ತದುಚ್ಛ್ರಾಯೋ ಽಪಿ ಕಥ್ಯತೇ
ಪೃಥ್ವಿಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಈಗ ಅದರ ಎತ್ತರವು ಎಪ್ಪತ್ತು ಸಾವಿರ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ದಶಸಾಹಸ್ರಮ್ ಏಕೈಕಂ ಪಾತಾಲಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಅತಲಂ ವಿತಲಂ ಚೈವ ನಿತಲಂ ಸುತಲಂ ತಥಾ
ಪ್ರತಿ ಪಾತಾಳ ಲೋಕವೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಅಗಲವಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಅತಲ, ವಿತಲ, ನಿತಲ, ಸೂತಲ ಕೂಡ ಸೇರಿವೆ.
ತಲಾತಲಂ ರಸಾತಲಂ ಪಾತಾಲಂ ಚಾಪಿ ಸಪ್ತಮಮ್ ಕೃಷ್ಣಾ ಶುಕ್ಲಾರುಣಾ ಪೀತಾ ಶರ್ಕರಾ ಶೈಲಕಾಞ್ಚನೀ
ತಲಾತಲ, ರಸಾತಲ ಮತ್ತು ಏಳನೇ ಪಾತಾಳವೂ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೆಲಗಳು ಕಪ್ಪು, ಬಿಳಿ, ಕೆಂಪು, ಹಳದಿ, ಗಡ್ಡು, ಬಂಡೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾರದಂತಿವೆ.
ಭೂಮಯೋ ಯತ್ರ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾ ವರಪ್ರಾಸಾದಶೋಭಿತಾಃ ತೇಷು ದಾನವದೈತೇಯಜಾತಯಃ ಶತಶಃ ಸ್ಥಿತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಸುಂದರವಾದ ಮಹಲ್ಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲಾದ ಭೂಮಿಗಳು ಇವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಶತಾರು ದಾನವ ಮತ್ತು ದೈತ್ಯ ವಂಶದವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ನಾಗಾನಾಂ ಚ ಮಹಾಙ್ಗಾನಾಂ ಜ್ಞಾತಯಶ್ ಚ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಸ್ವರ್ಲೋಕಾದ್ ಅಪಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಪಾತಾಲಾನೀತಿ ನಾರದಃ
ಮಹಾ ದೇಹದ ನಾಗರ ಹಿತೈಷಿಗಳೂ ಅಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ. ಪಾತಾಳ ಲೋಕಗಳು ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕಿಂತಲೂ ಸುಂದರವಾಗಿವೆ ಎಂದು ನಾರದನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ.
ಪ್ರಾಹ ಸ್ವರ್ಗಸದೋಮಧ್ಯೇ ಪಾತಾಲೇಭ್ಯೋ ಗತೋ ದಿವಮ್ ಆಹ್ಲಾದಕಾರಿಣಃ ಶುಭ್ರಾ ಮಣಯೋ ಯತ್ರ ಸುಪ್ರಭಾಃ
ಸ್ವರ್ಗವಾಸಿಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನಾರದನು ಹೇಳಿದನು: 'ಪಾತಾಳದಿಂದ ಸ್ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಹೋದವರು ಅಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಸುಂದರ ರತ್ನಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.'
ನಾಗಾಭರಣಭೂಷಾಶ್ ಚ ಪಾತಾಲಂ ಕೇನ ತತ್ಸಮಮ್ ದೈತ್ಯದಾನವಕನ್ಯಾಭಿರ್ ಇತಶ್ ಚೇತಶ್ ಚ ಶೋಭಿತೇ
ನಾಗರ ಹಾರಗಳು ಪಾತಾಳವನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತವೆ. ದೈತ್ಯ ಮತ್ತು ದಾನವರ ಪುತ್ರಿಯರು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಅಲಂಕರಿಸಿರುವ ಆ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದುದು ಯಾರಿಗಿದೆ?
ಪಾತಾಲೇ ಕಸ್ಯ ನ ಪ್ರೀತಿರ್ ವಿಮುಕ್ತಸ್ಯಾಪಿ ಜಾಯತೇ ದಿವಾರ್ಕರಶ್ಮಯೋ ಯತ್ರ ಪ್ರಭಾಸ್ ತನ್ವನ್ತಿ ನಾತಪಮ್
ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ಯಾರು ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ, ಮುಕ್ತನಾದರೂ? ಅಲ್ಲಿ ಸೂರ್ಯನ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಕಿರಣಗಳು ಬೆಳಕು ನೀಡುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಬಿಸಿಯನ್ನೂ ಉಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಶಶಿನಶ್ ಚ ನ ಶೀತಾಯ ನಿಶಿ ದ್ಯೋತಾಯ ಕೇವಲಮ್ ಭಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಮಹಾಪಾನಮದಮತ್ತೈಶ್ ಚ ಭೋಗಿಭಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಚಂದ್ರನು ರಾತ್ರಿ ತಂಪು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಬೆಳಕು ಮಾತ್ರ. ಅಲ್ಲಿನ ನಾಗಗಳು ಬಹಳ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಪಾನದಲ್ಲಿ ಮದುಮಗ್ನರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಯತ್ರ ನ ಜ್ಞಾಯತೇ ಕಾಲೋ ಗತೋ ಽಪಿ ದನುಜಾದಿಭಿಃ ವನಾನಿ ನದ್ಯೋ ರಮ್ಯಾಣಿ ಸರಾಂಸಿ ಕಮಲಾಕರಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ಹೋದರೂ ದಾನವರು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಅದು ಗೊತ್ತಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸುಂದರವಾದ ಕಾಡುಗಳು, ನದಿಗಳು, ಸರೋವರಗಳು ಮತ್ತು ತಾವರೆ ತುಂಬಿದ ಕೆರೆಗಳು ಇವೆ.
ಪುಂಸ್ಕೋಕಿಲಾದಿಲಾಪಾಶ್ ಚ ಮನೋಜ್ಞಾನ್ಯ್ ಅಮ್ಬರಾಣಿ ಚ ಭೂಷಣಾನ್ಯ್ ಅತಿರಮ್ಯಾಣಿ ಗನ್ಧಾದ್ಯಂ ಚಾನುಲೇಪನಮ್
ಹುಡುಗ ಕೋಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಕ್ಕಿಗಳ ಮಧುರವಾದ ಕೂಗು, ಅತ್ಯಂತ ಆಕರ್ಷಕವಾದ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಆಭರಣಗಳು, ಸುಗಂಧದ ಪರಿಮಳಗಳು ಮತ್ತು ಲೇಪನಗಳು—
ವೀಣಾವೇಣುಮೃದಙ್ಗಾನಾಂ ನಿಃಸ್ವನಾಶ್ ಚ ಸದಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಏತಾನ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನಿ ರಮ್ಯಾಣಿ ಭಾಗ್ಯಭೋಗ್ಯಾನಿ ದಾನವೈಃ
ವೀಣೆ, ಬಾಸುರಿ ಮತ್ತು ಮೃದಂಗದ ಸದುನಾದಗಳು ಸದಾ ಕೇಳಿಸುತ್ತಿರುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಸುಂದರವಾದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಯಾದ ದಾನವರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದೈತ್ಯೋರಗೈಶ್ ಚ ಭುಜ್ಯನ್ತೇ ಪಾತಾಲಾನ್ತರಗೋಚರೈಃ ಪಾತಾಲಾನಾಮ್ ಅಧಶ್ ಚಾಸ್ತೇ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಯಾ ತಾಮಸೀ ತನುಃ
ಈ ಎಲ್ಲವನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಪಾತಾಳದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ನಾಗರು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಪಾತಾಳಗಳ ಕೆಳಗಡೆ ವಿಷ್ಣುವಿನ ತಾಮಸ ರೂಪವಿದೆ.
ಶೇಷಾಖ್ಯಾ ಯದ್ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ನ ಶಕ್ತಾ ದೈತ್ಯದಾನವಾಃ ಯೋ ಽನನ್ತಃ ಪಠ್ಯತೇ ಸಿದ್ಧೈರ್ ದೇವದೇವರ್ಷಿಪೂಜಿತಃ
ಶೇಷ ಎಂಬ ಅವನ ಗುಣಗಳನ್ನು ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ದಾನವರು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ; ಅವನು ಅನಂತನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧ, ಸಿದ್ಧರು, ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೇವರ್ಷಿಗಳು ಅವನನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಹಸ್ರಶಿರಸಾ ವ್ಯಕ್ತಃ ಸ್ವಸ್ತಿಕಾಮಲಭೂಷಣಃ ಫಣಾಮಣಿಸಹಸ್ರೇಣ ಯಃ ಸ ವಿದ್ಯೋತಯನ್ ದಿಶಃ
ಅವನಿಗೆ ಸಾವಿರ ತಲೆಗಳು, ಶುಭವಾದ ಸ್ವಸ್ತಿಕ ಮತ್ತು ಕಮಲದ ಆಭರಣಗಳಿವೆ, ಅವನ ಫಣಗಳಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಮಣಿಗಳು ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅವನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸರ್ವಾನ್ ಕರೋತಿ ನಿರ್ವೀರ್ಯಾನ್ ಹಿತಾಯ ಜಗತೋ ಽಸುರಾನ್ ಮದಾಘೂರ್ಣಿತನೇತ್ರೋ ಽಸೌ ಯಃ ಸದೈವೈಕಕುಣ್ಡಲಃ
ಜಗತ್ತಿನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಅವನು ಎಲ್ಲ ಅಸುರರನ್ನು ಶಕ್ತಿಹೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮದದಿಂದ ತಿರುಗುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಒಂದು ಕಿವೋಲೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾನೆ.
ಕಿರೀಟೀ ಸ್ರಗ್ಧರೋ ಭಾತಿ ಸಾಗ್ನಿಶ್ವೇತ ಇವಾಚಲಃ ನೀಲವಾಸಾ ಮದೋತ್ಸಿಕ್ತಃ ಶ್ವೇತಹಾರೋಪಶೋಭಿತಃ
ಅವನು ಕಿರೀಟ ಮತ್ತು ಹಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ಬೆಂಕಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುವ ಬಿಳಿ ಪರ್ವತದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ನೀಲಿ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿ, ಗರ್ವದಿಂದ ಉಬ್ಬಿರುವವನಾಗಿ, ಬಿಳಿ ಫಣೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆ.
ಸಾಭ್ರಗಙ್ಗಾಪ್ರಪಾತೋ ಽಸೌ ಕೈಲಾಸಾದ್ರಿರ್ ಇವೋತ್ತಮಃ ಲಾಙ್ಗಲಾಸಕ್ತಹಸ್ತಾಗ್ರೋ ಬಿಭ್ರನ್ ಮುಶಲಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಮೇಘ ಮತ್ತು ಜಲಪಾತಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ ಪರಮ ಕೈಲಾಸ ಪರ್ವತದಂತೆ ಅವನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ; ಅವನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ಲಾಂಗಲ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಮುಷಲವಿದೆ.
ಉಪಾಸ್ಯತೇ ಸ್ವಯಂ ಕಾನ್ತ್ಯಾ ಯೋ ವಾರುಣ್ಯಾ ಚ ಮೂರ್ತಯಾ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಯಸ್ಯ ವಕ್ತ್ರೇಭ್ಯೋ ವಿಷಾನಲಶಿಖೋಜ್ಜ್ವಲಃ
ಅವನು ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕಾಶದಿಂದ ಮತ್ತು ವಾರುಣಿಯ ರೂಪದಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಬಾಯಿಂದ ವಿಷದ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ.
ಸಂಕರ್ಷಣಾತ್ಮಕೋ ರುದ್ರೋ ನಿಷ್ಕ್ರಮ್ಯಾತ್ತಿ ಜಗತ್ತ್ರಯಮ್ ಸ ಬಿಭ್ರಚ್ಛಿಖರೀಭೂತಮ್ ಅಶೇಷಂ ಕ್ಷಿತಿಮಣ್ಡಲಮ್
ಸಂಕರ್ಷಣ ರೂಪದ ರುದ್ರನು ಹೊರಬಂದು ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ನುಂಗುತ್ತಾನೆ; ಅವನು ಪರ್ವತದಂತೆ ಎತ್ತಿದ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ.