ಧರ್ಮಹಾನಿರ್ ನ ತೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತಿ ನ ಸಂಹರ್ಷೋ ನ ಶುಕ್ ತಥಾ ಮರ್ಯಾದಾವ್ಯುತ್ಕ್ರಮಶ್ ಚಾಪಿ ತೇಷು ದೇಶೇಷು ಸಪ್ತಸು
ಅವರಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ಹಾನಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಅತಿಯಾದ ಸಂತೋಷವೋ ದುಃಖವೋ ಇಲ್ಲ. ಆ ಏಳು ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ನಿಯಮ ಉಲ್ಲಂಘನೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ಮಗಾಶ್ ಚ ಮಾಗಧಾಶ್ ಚೈವ ಮಾನಸಾ ಮನ್ದಗಾಸ್ ತಥಾ ಮಗಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಭೂಯಿಷ್ಠಾ ಮಾಗಧಾಃ ಕ್ಷತ್ರಿಯಾಸ್ ತು ತೇ
ಅಲ್ಲಿ ಮಗರು, ಮಾಗಧರು, ಮಾನಸರು ಮತ್ತು ಮಂದಗರು ಇದ್ದಾರೆ. ಮಗರು ಬಹುಪಾಲು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಮಾಗಧರು ಕ್ಷತ್ರಿಯರು.
ವೈಶ್ಯಾಸ್ ತು ಮಾನಸಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಶೂದ್ರಾ ಜ್ಞೇಯಾಸ್ ತು ಮನ್ದಗಾಃ ಶಾಕದ್ವೀಪೇ ಸ್ಥಿತೈರ್ ವಿಷ್ಣುಃ ಸೂರ್ಯರೂಪಧರೋ ಹರಿಃ
ಅವರಲ್ಲಿ ಮಾನಸರು ವೈಶ್ಯರು, ಮಂದಗರು ಶೂದ್ರರು ಎಂದು ತಿಳಿಯಬೇಕು. ಶಾಕದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ವಿಷ್ಣು ಸೂರ್ಯರೂಪದಲ್ಲಿ ಹರಿಯಾಗಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.
ಯಥೋಕ್ತೈರ್ ಇಜ್ಯತೇ ಸಮ್ಯಕ್ ಕರ್ಮಭಿರ್ ನಿಯತಾತ್ಮಭಿಃ ಶಾಕದ್ವೀಪಸ್ ತತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಕ್ಷೀರೋದೇನ ಸಮನ್ತತಃ
ಅವನನ್ನು ಅಲ್ಲಿಯವರು ಯೋಗ್ಯವಾದ ವಿಧಿಯಲ್ಲಿ, ನಿಯಮಿತ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಪಾರ್ಶ್ವದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹಾಲಿನ ಸಮುದ್ರ ಇದೆ.
ಶಾಕದ್ವೀಪಪ್ರಮಾಣೇನ ವಲಯೇನೇವ ವೇಷ್ಟಿತಃ ಕ್ಷೀರಾಬ್ಧಿಃ ಸರ್ವತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪುಷ್ಕರಾಖ್ಯೇನ ವೇಷ್ಟಿತಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಕ್ಷೀರಸಾಗರವನ್ನು ಶಾಕದ್ವೀಪದಷ್ಟೇ ದೊಡ್ಡದಾದ ಒಂದು ವಲಯ ಎಲ್ಲೆಡೆಯಿಂದ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಆ ವಲಯವನ್ನು ಪುಷ್ಕರ ಎಂಬುದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ.
ದ್ವೀಪೇನ ಶಾಕದ್ವೀಪಾತ್ ತು ದ್ವಿಗುಣೇನ ಸಮನ್ತತಃ ಪುಷ್ಕರೇ ಸವನಸ್ಯಾಪಿ ಮಹಾವೀತೋ ಽಭವತ್ ಸುತಃ
ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪವು ಶಾಕದ್ವೀಪಕ್ಕಿಂತ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿದೆ. ಇದು ಸಾವನನ ಮಗನ ಮಹಾವೀತ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಧಾತಕಿಶ್ ಚ ತಯೋಸ್ ತದ್ವದ್ ದ್ವೇ ವರ್ಷೇ ನಾಮಸಂಜ್ಞಿತೇ ಮಹಾವೀತಂ ತಥೈವಾನ್ಯದ್ ಧಾತಕೀಖಣ್ಡಸಂಜ್ಞಿತಮ್
ಧಾತಕಿ ಎಂಬವನಿಗೂ ಹೀಗೆಯೇ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಇದ್ದವು. ಅವು ಅವನ ಹೆಸರಿನಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟವು. ಮತ್ತೊಂದು ದೊಡ್ಡ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಧಾತಕಿಖಂಡ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು.
ಏಕಶ್ ಚಾತ್ರ ಮಹಾಭಾಗಾಃ ಪ್ರಖ್ಯಾತೋ ವರ್ಷಪರ್ವತಃ ಮಾನಸೋತ್ತರಸಂಜ್ಞೋ ವೈ ಮಧ್ಯತೋ ವಲಯಾಕೃತಿಃ
ಇಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಪರ್ವತವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಮಾನಸೋತ್ತರ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅದು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಲಯದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿದೆ.
ಯೋಜನಾನಾಂ ಸಹಸ್ರಾಣಿ ಊರ್ಧ್ವಂ ಪಞ್ಚಾಶದ್ ಉಚ್ಛ್ರಿತಃ ತಾವದ್ ಏವ ಚ ವಿಸ್ತೀರ್ಣಃ ಸರ್ವತಃ ಪರಿಮಣ್ಡಲಃ
ಆ ಪರ್ವತವು ಐವತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನ ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು, ಅಷ್ಟೇ ಅಗಲವನ್ನೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹೊಂದಿದೆ. ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣ ವಲಯದಂತೆ ಇದೆ.
ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪವಲಯಂ ಮಧ್ಯೇನ ವಿಭಜನ್ನ್ ಇವ ಸ್ಥಿತೋ ಽಸೌ ತೇನ ವಿಚ್ಛಿನ್ನಂ ಜಾತಂ ವರ್ಷದ್ವಯಂ ಹಿ ತತ್
ಆ ಪರ್ವತವು ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದ ವಲಯವನ್ನು ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ವಿಭಜಿಸುವಂತೆ ನಿಂತಿದೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಆ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿವೆ.
ವಲಯಾಕಾರಮ್ ಏಕೈಕಂ ತಯೋರ್ ಮಧ್ಯೇ ಮಹಾಗಿರಿಃ ದಶವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ತತ್ರ ಜೀವನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಆ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದೊಡ್ಡ ಪರ್ವತ ವಲಯದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಅಲ್ಲಿನ ಮಾನವರೂ ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳವರೆಗೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ನಿರಾಮಯಾ ವಿಶೋಕಾಶ್ ಚ ರಾಗದ್ವೇಷವಿವರ್ಜಿತಾಃ ಅಧಮೋತ್ತಮೌ ನ ತೇಷ್ವ್ ಆಸ್ತಾಂನ ವಧ್ಯವಧಕೌ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅವರು ರೋಗವಿಲ್ಲದೆ, ದುಃಖವಿಲ್ಲದೆ, ಆಸೆ-ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ. ಅಲ್ಲಿ ಯಾರೂ ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳವರ್ಗದವರೂ ಇಲ್ಲ, ಮೇಲ್ವರ್ಗದವರೂ ಇಲ್ಲ, ಕೊಲ್ಲುವವರೂ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡುವವರೂ ಇಲ್ಲ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ನೇರ್ಷ್ಯಾಸೂಯಾ ಭಯಂ ರೋಷೋ ದೋಷೋ ಲೋಭಾದಿಕಂ ನ ಚ ಮಹಾವೀತಂ ಬಹಿರ್ ವರ್ಷಂ ಧಾತಕೀಖಣ್ಡಮ್ ಅನ್ತತಃ
ಅಲ್ಲಿ ಈರ್ಷೆ, ಅಸೂಯೆ, ಭಯ, ಕೋಪ, ತಪ್ಪು, ಲೋಭ ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಇಲ್ಲ. ಮಹಾವೀತ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶ ಹೊರಗಿದೆ, ಧಾತಕಿಖಂಡ ಒಳಗಿದೆ.
ಮಾನಸೋತ್ತರಶೈಲಸ್ಯ ದೇವದೈತ್ಯಾದಿಸೇವಿತಮ್ ಸತ್ಯಾನೃತೇ ನ ತತ್ರಾಸ್ತಾಂ ದ್ವೀಪೇ ಪುಷ್ಕರಸಂಜ್ಞಿತೇ
ಮಾನಸೋತ್ತರ ಪರ್ವತವನ್ನು ದೇವತೆಗಳು, ದೈತ್ಯರು ಮತ್ತು ಇತರರು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವೂ ಸುಳ್ಳೂ ಇಲ್ಲ.
ನ ತತ್ರ ನದ್ಯಃ ಶೈಲಾ ವಾ ದ್ವೀಪೇ ವರ್ಷದ್ವಯಾನ್ವಿತೇ ತುಲ್ಯವೇಷಾಸ್ ತು ಮನುಜಾ ದೇವೈಸ್ ತತ್ರೈಕರೂಪಿಣಃ
ಆ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳಿರುವ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನದಿಗಳೂ ಪರ್ವತಗಳೂ ಇಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿನ ಮಾನವರು ದೇವತೆಗಳಂತೆ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿದ್ದು, ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ವೇಷದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ.
ವರ್ಣಾಶ್ರಮಾಚಾರಹೀನಂ ಧರ್ಮಾಹರಣವರ್ಜಿತಮ್ ತ್ರಯೀವಾರ್ತ್ತಾದಣ್ಡನೀತಿಶುಶ್ರೂಷಾರಹಿತಂ ಚ ತತ್
ಅಲ್ಲಿ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಧರ್ಮದ ಆಚರಣೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಮೂರು ವೇದಗಳೂ ಇಲ್ಲ, ಕೃಷಿಯೂ ಇಲ್ಲ, ಶಿಕ್ಷೆಯೂ ಇಲ್ಲ, ಸೇವೆಯೂ ಇಲ್ಲ.
ವರ್ಷದ್ವಯಂ ತತೋ ವಿಪ್ರಾ ಭೌಮಸ್ವರ್ಗೋ ಽಯಮ್ ಉತ್ತಮಃ ಸರ್ವಸ್ಯ ಸುಖದಃ ಕಾಲೋ ಜರಾರೋಗವಿವರ್ಜಿತಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಆ ಎರಡು ಪ್ರದೇಶಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ವರ್ಗಗಳು. ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸುಖವನ್ನು ನೀಡುತ್ತವೆ. ಅಲ್ಲಿ ಕಾಲವು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲದೆ ಹರಡಿದೆ.
ಪುಷ್ಕರೇ ಧಾತಕೀಖಣ್ಡೇ ಮಹಾವೀತೇ ಚ ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ ನ್ಯಗ್ರೋಧಃ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ಬ್ರಹ್ಮಣಃ ಸ್ಥಾನಮ್ ಉತ್ತಮಮ್
ಪುಷ್ಕರ, ಧಾತಕಿಖಂಡ ಮತ್ತು ಮಹಾವೀತದಲ್ಲಿ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಬೃಹತ್ ಆಲದ ಮರವು ಇದೆ. ಅದು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪರಮಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.
ತಸ್ಮಿನ್ ನಿವಸತಿ ಬ್ರಹ್ಮಾ ಪೂಜ್ಯಮಾನಃ ಸುರಾಸುರೈಃ ಸ್ವಾದೂದಕೇನೋದಧಿನಾ ಪುಷ್ಕರಃ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಃ
ಅಲ್ಲೆ ಬ್ರಹ್ಮನು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ದೈತ್ಯರಿಂದ ಪೂಜಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪವು ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸಾಗರದಿಂದ ಸುತ್ತುವರಿದಿದೆ.
ಸಮೇನ ಪುಷ್ಕರಸ್ಯೈವ ವಿಸ್ತಾರಾನ್ ಮಣ್ಡಲಾತ್ ತಥಾ ಏವಂ ದ್ವೀಪಾಃ ಸಮುದ್ರೈಸ್ ತು ಸಪ್ತ ಸಪ್ತಭಿರ್ ಆವೃತಾಃ
ಪುಷ್ಕರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯೂ ವಲಯವೂ ಒಂದೇ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಹೀಗೆ ಏಳು ದ್ವೀಪಗಳನ್ನು ಏಳು ಸಾಗರಗಳು ಸುತ್ತಿವೆ.
ದ್ವೀಪಶ್ ಚೈವ ಸಮುದ್ರಶ್ ಚ ಸಮಾನೌ ದ್ವಿಗುಣೌ ಪರೌ ಪಯಾಂಸಿ ಸರ್ವದಾ ಸರ್ವಸಮುದ್ರೇಷು ಸಮಾನಿ ವೈ
ದ್ವೀಪವೂ ಸಾಗರವೂ ಒಂದೇ ಸಮಾನವಾಗಿವೆ. ಮುಂದಿನದು ಅದರ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ದೊಡ್ಡದು. ಎಲ್ಲ ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ನೀರು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ನ್ಯೂನಾತಿರಿಕ್ತತಾ ತೇಷಾಂ ಕದಾಚಿನ್ ನೈವ ಜಾಯತೇ ಸ್ಥಾಲೀಸ್ಥಮ್ ಅಗ್ನಿಸಂಯೋಗಾದ್ ಉದ್ರೇಕಿ ಸಲಿಲಂ ಯಥಾ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ಕಡಿಮೆ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಎಂಬುದಿಲ್ಲ. ಹೇಗೆ ಒಂದು ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರು ಬೆಂಕಿಗೆ ತಾಗಿದರೂ ಉಕ್ಕಿ ಹರಿಯದು, ಹೀಗೆಯೇ.
ತಥೇನ್ದುವೃದ್ಧೌ ಸಲಿಲಮ್ ಅಮ್ಭೋಧೌ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಅನ್ಯೂನಾನತಿರಿಕ್ತಾಶ್ ಚ ವರ್ಧನ್ತ್ಯ್ ಆಪೋ ಹ್ರಸನ್ತಿ ಚ
ಚಂದ್ರನು ಬೆಳೆಯುವಾಗ ಮತ್ತು ಕುಗ್ಗುವಾಗ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರು ಕೂಡ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಅದು ಯಾವಾಗಲೂ ಗಡಿದಾಟುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಉದಯಾಸ್ತಮನೇ ತ್ವ್ ಇನ್ದೋಃ ಪಕ್ಷಯೋಃ ಶುಕ್ಲಕೃಷ್ಣಯೋಃ ದಶೋತ್ತರಾಣಿ ಪಞ್ಚೈವ ಅಙ್ಗುಲಾನಾಂ ಶತಾನಿ ಚ
ಚಂದ್ರನ ಉದಯ ಮತ್ತು ಅಸ್ತಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಶುಕ್ಲ ಮತ್ತು ಕೃಷ್ಣ ಪಕ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನೀರಿನ ಮಟ್ಟವು ನೂರು ಹದಿನೈದು ಬೆರಳಿನಷ್ಟು ಎತ್ತರದಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ.
ಅಪಾಂ ವೃದ್ಧಿಕ್ಷಯೌ ದೃಷ್ಟೌ ಸಾಮುದ್ರೀಣಾಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಭೋಜನಂ ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪೇ ತತ್ರ ಸ್ವಯಮ್ ಉಪಸ್ಥಿತಮ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಸಮುದ್ರದ ನೀರಿನ ಹೆಚ್ಚಳ ಮತ್ತು ಇಳಿಜಾರನ್ನು ನೋಡಬಹುದು. ಪುಷ್ಕರದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಆಹಾರವು ಸ್ವತಃ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ.
ಭುಞ್ಜನ್ತಿ ಷಡ್ರಸಂ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ರಜಾಃ ಸರ್ವಾಃ ಸದೈವ ಹಿ ಸ್ವಾದೂದಕಸ್ಯ ಪರಿತೋ ದೃಶ್ಯತೇ ಲೋಕಸಂಸ್ಥಿತಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಯಾವಾಗಲೂ ಆರು ರುಚಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೇ. ಸಿಹಿ ನೀರಿನ ಸುತ್ತಲೂ ಲೋಕದ ಜೀವಿಗಳಿರುವುದು ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಗುಣಾ ಕಾಞ್ಚನೀ ಭೂಮಿಃ ಸರ್ವಜನ್ತುವಿವರ್ಜಿತಾ ಲೋಕಾಲೋಕಸ್ ತತಃ ಶೈಲೋ ಯೋಜನಾಯುತವಿಸ್ತೃತಃ
ಅದರ ಹೊರಗಡೆ ಎರಡು ಪಟ್ಟು ಅಗಲದ ಬಂಗಾರದ ಭೂಮಿ ಇದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಯಾವ ಜೀವಿಯೂ ಇಲ್ಲ. ಆಮೇಲೆ ಲೋಕಾಲೋಕ ಪರ್ವತ ಬರುತ್ತದೆ, ಅದು ಹತ್ತು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಹರಡಿದೆ.
ಉಚ್ಛ್ರಯೇಣಾಪಿ ತಾವನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಾಣ್ಯ್ ಆವಲೋಹಿ ಸಃ ತತಸ್ ತಮಃ ಸಮಾವೃತ್ಯ ತಂ ಶೈಲಂ ಸರ್ವತಃ ಸ್ಥಿತಮ್
ಆ ಪರ್ವತದ ಎತ್ತರವೂ ಸಹ ಸಾವಿರಾರು ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇದೆ. ಆ ಪರ್ವತವನ್ನು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಕತ್ತಲೆ ಆವರಿಸಿದೆ.
ತಮಶ್ ಚಾಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸಮನ್ತಾತ್ ಪರಿವೇಷ್ಟಿತಮ್ ಪಞ್ಚಾಶತ್ಕೋಟಿವಿಸ್ತಾರಾ ಸೇಯಮ್ ಉರ್ವೀ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಕತ್ತಲನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಓರೆಯು ಎಲ್ಲೆಡೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ಭೂಮಿ ಐವತ್ತು ಕೋಟಿ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಸಹೈವಾಣ್ಡಕಟಾಹೇನ ಸದ್ವೀಪಾ ಸಮಹೀಧರಾ ಸೇಯಂ ಧಾತ್ರೀ ವಿಧಾತ್ರೀ ಚ ಸರ್ವಭೂತಗುಣಾಧಿಕಾ ಆಧಾರಭೂತಾ ಜಗತಾಂ ಸರ್ವೇಷಾಂ ಸಾ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಓರೆ, ದ್ವೀಪಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿ ಇದು ಭೂಮಿ. ಇದು ಎಲ್ಲ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಗುಣಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ, ಎಲ್ಲ ಲೋಕಗಳ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.