ಆಸಾಂ ಪಿಬನ್ತಿ ಸಲಿಲಂ ವಸನ್ತಿ ಸರಿತಾಂ ಸದಾ ಸಮೋಪೇತಾ ಮಹಾಭಾಗ ಹೃಷ್ಟಪುಷ್ಟಜನಾಕುಲಾಃ
ಈ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಅವರು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸದಾ ನದಿತೀರಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮಹಾಭಾಗನೇ, ಆ ಊರುಗಳು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಸಮೃದ್ಧ ಜನರಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ವಸನ್ತಿ ಭಾರತೇ ವರ್ಷೇ ಯುಗಾನ್ಯ್ ಅತ್ರ ಮಹಾಮುನೇ ಕೃತಂ ತ್ರೇತಾ ದ್ವಾಪರಂ ಚ ಕಲಿಶ್ ಚಾನ್ಯತ್ರ ನ ಕ್ವಚಿತ್
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಭಾರತಖಂಡದಲ್ಲಿ ಜನರು ಕೃತ, ತ್ರೇತಾ, ದ್ವಾಪರ ಮತ್ತು ಕಲಿ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವು ಬೇರೆ ಯಾವ ಸ್ಥಳದಲ್ಲೂ ಇಲ್ಲ.
ತಪಸ್ ತಪ್ಯನ್ತಿ ಯತಯೋ ಜುಹ್ವತೇ ಚಾತ್ರ ಯಜ್ವಿನಃ ದಾನಾನಿ ಚಾತ್ರ ದೀಯನ್ತೇ ಪರಲೋಕಾರ್ಥಮ್ ಆದರಾತ್
ಇಲ್ಲಿ ಯತಿಗಳು ತಪಸ್ಸು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯಜ್ಞಕಾರರು ಹೋಮ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕಕ್ಕಾಗಿ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ದಾನಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
ಪುರುಷೈರ್ ಯಜ್ಞಪುರುಷೋ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೇ ಸದೇಜ್ಯತೇ ಯಜ್ಞೈರ್ ಯಜ್ಞಮಯೋ ವಿಷ್ಣುರ್ ಅನ್ಯದ್ವೀಪೇಷು ಚಾನ್ಯಥಾ
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪುರುಷನನ್ನು ಜನರು ಯಜ್ಞಗಳ ಮೂಲಕ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಜ್ಞರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವನ್ನು ಬೇರೆ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಆರಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅತ್ರಾಪಿ ಭಾರತಂ ಶ್ರೇಷ್ಠಂ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪೇ ಮಹಾಮುನೇ ಯತೋ ಹಿ ಕರ್ಮಭೂರ್ ಏಷಾ ಯತೋ ಽನ್ಯಾ ಭೋಗಭೂಮಯಃ
ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಭಾರತವೇ ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದುದು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಕರ್ಮಭೂಮಿ, ಉಳಿದವು ಭೋಗಭೂಮಿಗಳಾಗಿವೆ.
ಅತ್ರ ಜನ್ಮಸಹಸ್ರಾಣಾಂ ಸಹಸ್ರೈರ್ ಅಪಿ ಸತ್ತಮ ಕದಾಚಿಲ್ ಲಭತೇ ಜನ್ತುರ್ ಮಾನುಷ್ಯಂ ಪುಣ್ಯಸಂಚಯನ್
ಸತ್ತಮನೇ, ಇಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳ ನಂತರ, ಪುಣ್ಯಸಂಚಯದಿಂದ ಒಂದು ಜೀವಿಗೆ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಗಾಯನ್ತಿ ದೇವಾಃ ಕಿಲ ಗೀತಕಾನಿ ಧನ್ಯಾಸ್ ತು ಯೇ ಭಾರತಭೂಮಿಭಾಗೇ ಸ್ವರ್ಗಾಪವರ್ಗಾಸ್ಪದಹೇತುಭೂತೇ ಭವನ್ತಿ ಭೂಯಃ ಪುರುಷಾ ಮನುಷ್ಯಾಃ
ದೇವತೆಗಳು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ: 'ಭಾರತಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿ, ಮಾನವನಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಮೋಕ್ಷದ ಕಾರಣವಾಗುವವರು ಧನ್ಯರು' ಎಂದು.
ಕರ್ಮಾಣ್ಯ್ ಅಸಂಕಲ್ಪಿತತತ್ಫಲಾನಿ ಸಂನ್ಯಸ್ಯ ವಿಷ್ಣೌ ಪರಮಾತ್ಮರೂಪೇ ಅವಾಪ್ಯ ತಾಂ ಕರ್ಮಮಹೀಮ್ ಅನನ್ತೇ ತಸ್ಮಿಂಲ್ ಲಯಂ ಯೇ ತ್ವ್ ಅಮಲಾಃ ಪ್ರಯಾನ್ತಿ
ಯಾರು ತಮ್ಮ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಯಸದೆ, ಅವನ್ನು ಪರಮಾತ್ಮರೂಪಿಯಾದ ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸಿ, ಅನಂತನಲ್ಲೇ ಕರ್ಮದ ಮಹಿಮೆ ತಲುಪಿ, ಶುದ್ಧರಾದವರು ಲಯವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾರೆ.
ಜಾನೀಮ ನೋ ತತ್ಕೂವಯಂ ವಿಲೀನೇ ಸ್ವರ್ಗಪ್ರದೇ ಕರ್ಮಣಿ ದೇಹಬನ್ಧಮ್ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಧನ್ಯಾಃ ಖಲು ತೇ ಮನುಷ್ಯಾ ಯೇ ಭಾರತೇನೇನ್ದ್ರಿಯವಿಪ್ರಹೀನಾಃ
ನಾವು ತಿಳಿದಿದ್ದೇವೆ, ಹೇಳುತ್ತೇವೆ: ಸ್ವರ್ಗವನ್ನು ಕೊಡುವ ಕರ್ಮವೂ ಲಯಗೊಂಡಾಗ ದೇಹಬಂಧನ ಬರುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇಂದ್ರಿಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಧನ್ಯರು.
ನವವರ್ಷಂ ಚ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಮ್ ಇದಂ ಮಯಾ ಲಕ್ಷಯೋಜನವಿಸ್ತಾರಂ ಸಂಕ್ಷೇಪಾತ್ ಕಥಿತಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಈ ಜಂಬೂದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಒಂಬತ್ತು ಭಾಗಗಳಿವೆ. ಅದು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಂ ಸಮಾವೃತ್ಯ ಲಕ್ಷಯೋಜನವಿಸ್ತರಃ ಭೋ ದ್ವಿಜಾ ವಲಯಾಕಾರಃ ಸ್ಥಿತಃ ಕ್ಷೀರೋದಧಿರ್ ಬಹಿಃ
ದ್ವಿಜರೆ, ಜಂಬೂದ್ವೀಪವನ್ನು ಲಕ್ಷ ಯೋಜನಗಳ ವಿಸ್ತಾರದಲ್ಲಿ ವಲಯದಂತೆ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು, ಹೊರಗೆ ಕ್ಷೀರಸಾಗರವು ಇದೆ.
ಕ್ಷಾರೋದೇನ ಯಥಾ ದ್ವೀಪೋ ಜಮ್ಬೂಸಂಜ್ಞೋ ಽಭಿವೇಷ್ಟಿತಃ ಸಂವೇಷ್ಟ್ಯ ಕ್ಷಾರಮ್ ಉದಧಿಂ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಸ್ ತಥಾ ಸ್ಥಿತಃ
ಹೆಸರು ಜಂಬೂ ಎಂಬ ದ್ವೀಪವನ್ನು ಹೇಗೆ ಕ್ಷಾರಸಾಗರವು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡಿದೆಯೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಕ್ಷಾರಸಾಗರವನ್ನು ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪವೂ ಇದೆ.
ಜಮ್ಬೂದ್ವೀಪಸ್ಯ ವಿಸ್ತಾರಃ ಶತಸಾಹಸ್ರಸಂಮಿತಃ ಸ ಏವ ದ್ವಿಗುಣೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪೇ ಽಪ್ಯ್ ಉದಾಹೃತಃ
ಜಂಬೂದ್ವೀಪದ ಅಗಲವು ನೂರು ಸಾವಿರ ಯೋಜನಗಳಷ್ಟು ಇದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಅದು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಎರಡುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗಿದೆ ಎಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ತಿಳಿಯಿರಿ.
ಸಪ್ತ ಮೇಧಾತಿಥೇಃ ಪುತ್ರಾಃ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪೇಶ್ವರಸ್ಯ ವೈ ಶ್ರೇಷ್ಠಃ ಶಾನ್ತಭಯೋ ನಾಮ ಶಿಶಿರಸ್ ತದನನ್ತರಮ್
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ರಾಜನಾದ ಮೇಧಾತಿಥಿಗೆ ಏಳು ಪುತ್ರರು ಇದ್ದರು. ಅವರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದವನು ಶಾಂತಭಯ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಪಡೆದನು, ಅವನ ನಂತರ ಶಿಶಿರ ಎಂಬವನು ಇದ್ದನು.
ಸುಖೋದಯಸ್ ತಥಾನನ್ದಃ ಶಿವಃ ಕ್ಷೇಮಕ ಏವ ಚ ಧ್ರುವಶ್ ಚ ಸಪ್ತಮಸ್ ತೇಷಾಂ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪೇಶ್ವರಾ ಹಿ ತೇ
ಮತ್ತೂ ಸುಖೋದಯ, ಆನಂದ, ಶಿವ, ಕ್ಷೇಮಕ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಎಂಬವರೂ ಇದ್ದರು. ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪದ ಏಳು ರಾಜರು ಆಗಿದ್ದರು.
ಪೂರ್ವಂ ಶಾನ್ತಭಯಂ ವರ್ಷಂ ಶಿಶಿರಂ ಸುಖದಂ ತಥಾ ಆನನ್ದಂ ಚ ಶಿವಂ ಚೈವ ಕ್ಷೇಮಕಂ ಧ್ರುವಮ್ ಏವ ಚ
ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಭಯ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶ, ನಂತರ ಶಿಶಿರ, ಸುಖದ, ಆನಂದ, ಶಿವ, ಕ್ಷೇಮಕ ಮತ್ತು ಧ್ರುವ ಎಂಬ ಪ್ರದೇಶಗಳಿವೆ.
ಮರ್ಯಾದಾಕಾರಕಾಸ್ ತೇಷಾಂ ತಥಾನ್ಯೇ ವರ್ಷಪರ್ವತಾಃ ಸಪ್ತೈವ ತೇಷಾಂ ನಾಮಾನಿ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಗಡಿ ಪರ್ವತಗಳಿಂದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಬೇರೆ ಪರ್ವತಗಳೂ ಆ ಭಾಗಗಳನ್ನು ವಿಭಜಿಸುತ್ತವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಆ ಏಳು ಪರ್ವತಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಗೋಮೇದಶ್ ಚೈವ ಚನ್ದ್ರಶ್ ಚ ನಾರದೋ ದನ್ದುಭಿಸ್ ತಥಾ ಸೋಮಕಃ ಸುಮನಾಃ ಶೈಲೋ ವೈಭ್ರಾಜಶ್ ಚೈವ ಸಪ್ತಮಃ
ಗೋಮೇದ, ಚಂದ್ರ, ನಾರದ, ದಂಡುಭಿ, ಸೋಮಕ, ಸುಮನ ಮತ್ತು ಏಳನೆಯದು ವೈಭ್ರಾಜ ಎಂಬ ಪರ್ವತಗಳಿವೆ.
ವರ್ಷಾಚಲೇಷು ರಮ್ಯೇಷು ವರ್ಷೇಷ್ವ್ ಏತೇಷು ಚಾನಘಾಃ ವಸನ್ತಿ ದೇವಗನ್ಧರ್ವಸಹಿತಾಃ ಸಹಿತಂ ಪ್ರಜಾಃ
ಆ ಸುಂದರ ಪರ್ವತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿಯೂ, ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಪಾಪವಿಲ್ಲದವರು ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಗಂಧರ್ವರೊಂದಿಗೆ ತಮ್ಮ ಜನರೊಡನೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷು ಪುಣ್ಯಾ ಜನಪದಾ ವೀರಾ ನ ಮ್ರಿಯತೇ ಜನಃ ನಾಧಯೋ ವ್ಯಾಧಯೋ ವಾಪಿ ಸರ್ವಕಾಲಸುಖಂ ಹಿ ತತ್
ಆ ಪುಣ್ಯಭೂಮಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಶೂರರು, ಅವರು ಸಾಯುವುದಿಲ್ಲ. ದುಃಖವೂ ರೋಗವೂ ಇಲ್ಲ. ಎಲ್ಲ ಕಾಲದಲ್ಲೂ ಸುಖವಿದೆ.
ತೇಷಾಂ ನದ್ಯಶ್ ಚ ಸಪ್ತೈವ ವರ್ಷಾಣಾಂ ತು ಸಮುದ್ರಗಾಃ ನಾಮತಸ್ ತಾಃ ಪ್ರವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ಶ್ರುತಾಃ ಪಾಪಂ ಹರನ್ತಿ ಯಾಃ
ಆ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಏಳು ನದಿಗಳು ಸಮುದ್ರದತ್ತ ಹರಿಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ, ಅವುಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದರೆ ಪಾಪವು ದೂರವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನುತಪ್ತಾ ಶಿಖಾ ಚೈವ ವಿಪ್ರಾಶಾ ತ್ರಿದಿವಾ ಕ್ರಮುಃ ಅಮೃತಾ ಸುಕೃತಾ ಚೈವ ಸಪ್ತೈತಾಸ್ ತತ್ರ ನಿಮ್ನಗಾಃ
ಅನುತಪ್ತಾ, ಶಿಖಾ, ವಿಪ್ರಾಶಾ, ತ್ರಿದಿವಾ, ಕ್ರಮು, ಅಮೃತಾ ಮತ್ತು ಸುಕೃತಾ ಎಂಬ ಏಳು ನದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಏತೇ ಶೈಲಾಸ್ ತಥಾ ನದ್ಯಃ ಪ್ರಧಾನಾಃ ಕಥಿತಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಕ್ಷುದ್ರನದ್ಯಸ್ ತಥಾ ಶೈಲಾಸ್ ತತ್ರ ಸನ್ತಿ ಸಹಸ್ರಶಃ
ಈ ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ನದಿಗಳೇ ಮುಖ್ಯವಾದವುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ ಸಾವಿರಾರು ಚಿಕ್ಕ ನದಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರ್ವತಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ತಾಃ ಪಿಬನ್ತಿ ಸದಾ ಹೃಷ್ಟಾ ನದೀರ್ ಜನಪದಾಸ್ ತು ತೇ ಅವಸರ್ಪಿಣೀ ನದೀ ತೇಷಾಂ ನ ಚೈವೋತ್ಸರ್ಪಿಣೀ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಭಾಗದ ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆ ನದಿಗಳ ನೀರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ. ಅವರ ನದಿಗಳೆಲ್ಲವೂ ಕೆಳಗೆ ಹರಿಯುವವುಗಳು, ಮೇಲಕ್ಕೆ ಹರಿಯುವ ನದಿಗಳು ಅಲ್ಲಿಲ್ಲ.
ನ ತೇಷ್ವ್ ಅಸ್ತಿ ಯುಗಾವಸ್ಥಾ ತೇಷು ಸ್ಥಾನೇಷು ಸಪ್ತಸು ತ್ರೇತಾಯುಗಸಮಃ ಕಾಲಃ ಸರ್ವದೈವ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಏಳು ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಯುಗಗಳ ವಿಭಜನೆ ಇಲ್ಲ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅಲ್ಲಿನ ಕಾಲ ಯಾವಾಗಲೂ ತ್ರೇತಾ ಯುಗದಂತೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪಾದಿಕೇ ವಿಪ್ರಾಃ ಶಾಕದ್ವೀಪಾನ್ತಿಕೇಷು ವೈ ಪಞ್ಚವರ್ಷಸಹಸ್ರಾಣಿ ಜನಾ ಜೀವನ್ತ್ಯ್ ಅನಾಮಯಾಃ
ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪ ಮತ್ತು ಶಾಕದ್ವೀಪದ ಆಪಾರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಐದು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು ಕಾಯಿಲೆಯಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಶ್ ಚತುರ್ವಿಧಸ್ ತೇಷು ವರ್ಣಾಶ್ರಮವಿಭಾಗಜಃ ವರ್ಣಾಶ್ ಚ ತತ್ರ ಚತ್ವಾರಸ್ ತಾನ್ ಬುಧಾಃ ಪ್ರವದಾಮಿ ವಃ
ಅಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ನಾಲ್ಕು ವಿಧವಾಗಿದೆ, ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಆಶ್ರಮಗಳ ವಿಭಾಗದಿಂದ ಉಂಟಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಯೂ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳ ಹೆಸರನ್ನು ನಾನು ನಿಮಗೆ ಹೇಳುತ್ತೇನೆ.
ಆರ್ಯಕಾಃ ಕುರವಶ್ ಚೈವ ವಿವಿಶ್ವಾ ಭಾವಿನಶ್ ಚ ಯೇ ವಿಪ್ರಕ್ಷತ್ರಿಯವೈಶ್ಯಾಸ್ ತೇ ಶೂದ್ರಾಶ್ ಚ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅವುಗಳು ಆರ್ಯಕ, ಕುರು, ವಿವಿಶ್ವ ಮತ್ತು ಭಾವಿನ ಎಂಬ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಇವರೆಲ್ಲರೂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ವೈಶ್ಯ ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜಮ್ಬೂವೃಕ್ಷಪ್ರಮಾಣಸ್ ತು ತನ್ಮಧ್ಯೇ ಸುಮಹಾತರುಃ ಪ್ಲಕ್ಷಸ್ ತನ್ನಾಮಸಂಜ್ಞೋ ಽಯಂ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪೋ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಆ ಭಾಗದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಜಂಬೂ ಮರದಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಪ್ಲಕ್ಷ ಎಂಬ ಮಹಾ ಮರವಿದೆ. ಅದರಿಂದ ಆ ದ್ವೀಪಕ್ಕೆ ಪ್ಲಕ್ಷದ್ವೀಪ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ.
ಇಜ್ಯತೇ ತತ್ರ ಭಗವಾಂಸ್ ತೈರ್ ವರ್ಣೈರ್ ಆರ್ಯಕಾದಿಭಿಃ ಸೋಮರೂಪೀ ಜಗತ್ಸ್ರಷ್ಟಾ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವೇಶ್ವರೋ ಹರಿಃ
ಅಲ್ಲಿ ಆರ್ಯಕ ಮುಂತಾದ ವರ್ಣದವರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜಗತ್ತನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಡೆಯನಾದ ಹರಿಯು, ಅಲ್ಲಿಯವರು ಸೋಮ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.