ಏತನ್ ನಿಃಶ್ರೇಯಸಕರಂ ಜ್ಞಾನಂ ಭೋಃ ಪರಮಂ ಮಯಾ ಕಥಿತಂ ತತ್ತ್ವತೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಶ್ರುತ್ವಾ ದೇವರ್ಷಿತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ಪರಮ ಜ್ಞಾನವು, ಶ್ರೇಯಸ್ಸನ್ನು ತರುವದು, ನಾನು ನಿಮಗೆ ತತ್ವವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ನೀವು ಇದನ್ನು ಕೇಳಿ ದೇವತೆಗಳಿಂದ ಆಶೀರ್ವದಿತರಾಗಿದ್ದೀರಿ.
ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭಾದ್ ಋಷಿಣಾ ವಸಿಷ್ಠೇನ ಸಮಾಹೃತಮ್ ವಸಿಷ್ಠಾದ್ ಋಷಿಶಾರ್ದೂಲೋ ನಾರದೋ ಽವಾಪ್ತವಾನ್ ಇದಮ್
ಈ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಸಿಷ್ಠ ಮಹರ್ಷಿಯು ಹಿರಣ್ಯಗರ್ಭನಿಂದ ಪಡೆದು, ವಸಿಷ್ಠನಿಂದ ಮಹರ್ಷಿಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನಾದ ನಾರದನು ಪಡೆದನು.
ನಾರದಾದ್ ವಿದಿತಂ ಮಹ್ಯಮ್ ಏತದ್ ಉಕ್ತಂ ಸನಾತನಮ್ ಮಾ ಶುಚಧ್ವಂ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಶ್ರುತ್ವೈತತ್ ಪರಮಂ ಪದಮ್
ನಾನೂ ನಾರದನಿಂದ ಈ ಶಾಶ್ವತ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡೆ. ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಈ ಪರಮ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಕೇಳಿ ದುಃಖಪಡಬೇಡಿ.
ಯೇನ ಕ್ಷರಾಕ್ಷರೇ ಭಿನ್ನೇ ನ ಭಯಂ ತಸ್ಯ ವಿದ್ಯತೇ ವಿದ್ಯತೇ ತು ಭಯಂ ಯಸ್ಯ ಯೋ ನೈನಂ ವೇತ್ತಿ ತತ್ತ್ವತಃ
ಕ್ಷರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರ ಎಂಬ ಭೇದವನ್ನು ಯಾರು ಅರಿತಿದ್ದಾರೆ, ಅವರಿಗೆ ಭಯವಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಇದನ್ನು ತತ್ವವಾಗಿ ಅರಿಯದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಭಯವಿದೆ.
ಅವಿಜ್ಞಾನಾಚ್ ಚ ಮೂಢಾತ್ಮಾ ಪುನಃ ಪುನರ್ ಉಪದ್ರವಾನ್ ಪ್ರೇತ್ಯ ಜಾತಿಸಹಸ್ರಾಣಿ ಮರಣಾನ್ತಾನ್ಯ್ ಉಪಾಶ್ನುತೇ
ಅಜ್ಞಾನದಿಂದ ಮೋಹಿತನಾದ ಆತ್ಮನು ಪುನಃ ಪುನಃ ದುಃಖಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ, ಸಾವಿರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು, ಪ್ರತಿ ಪ್ರತಿ ಸಾರಿ ಮರಣವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ದೇವಲೋಕಂ ತಥಾ ತಿರ್ಯಙ್ ಮಾನುಷ್ಯಮ್ ಅಪಿ ಚಾಶ್ನುತೇ ಯದಿ ವಾ ಮುಚ್ಯತೇ ವಾಪಿ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಜ್ಞಾನಸಾಗರಾತ್
ಅವನು ದೇವತೆಗಳ ಲೋಕವನ್ನೂ, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಲೋಕವನ್ನೂ, ಮಾನವನ ಜನ್ಮವನ್ನೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಇಲ್ಲವೇ, ಅವನು ಅಜ್ಞಾನ ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಬಹುದು.
ಅಜ್ಞಾನಸಾಗರೇ ಘೋರೇ ಹ್ಯ್ ಅವ್ಯಕ್ತಾಗಾಧ ಉಚ್ಯತೇ ಅಹನ್ಯ್ ಅಹನಿ ಮಜ್ಜನ್ತಿ ಯತ್ರ ಭೂತಾನಿ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಈ ಭಯಾನಕ ಅಜ್ಞಾನ ಸಮುದ್ರವು ಕಾಣದಷ್ಟು ಆಳವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಿವೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಗಾಧಾದ್ ಅವ್ಯಕ್ತಾದ್ ಉಪಕ್ಷೀಣಾತ್ ಸನಾತನಾತ್ ತಸ್ಮಾದ್ ಯೂಯಂ ವಿರಜಸ್ಕಾ ವಿತಮಸ್ಕಾಶ್ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆ ಆಳವಾದ, ಕಾಣದ, ಶಾಶ್ವತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ನೀವು ಹೊರಬಂದಿದ್ದೀರಿ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅದರಿಂದ ನೀವು ಪವಿತ್ರರೂ, ಮಲಿನರಹಿತರೂ ಆಗಿದ್ದೀರಿ.
ಏವಂ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಸಾರಾತ್ ಸಾರತರಂ ಪರಮ್ ಕಥಿತಂ ಪರಮಂ ಮೋಕ್ಷಂ ಯಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ನ ನಿವರ್ತತೇ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ನಾನು ಪರಮೋತ್ತಮವಾದ ಮೋಕ್ಷದ ಸಾರವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ. ಇದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಂಡವನು ಮತ್ತೆ ಜನ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ.
ನ ನಾಸ್ತಿಕಾಯ ದಾತವ್ಯಂ ನಾಭಕ್ತಾಯ ಕದಾಚನ ನ ದುಷ್ಟಮತಯೇ ವಿಪ್ರಾ ನ ಶ್ರದ್ಧಾವಿಮುಖಾಯ ಚ
ಇದು ನಾಸ್ತಿಕನಿಗೆ ಕೊಡಬಾರದು, ಭಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದವನಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು, ದುಷ್ಟ ಮನಸ್ಸುಳ್ಳವನಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು, ವಿಶ್ವಾಸವಿಲ್ಲದವನಿಗೂ ಕೊಡಬಾರದು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಏವಂ ಪುರಾ ಮುನೀನ್ ವ್ಯಾಸಃ ಪುರಾಣಂ ಶ್ಲಕ್ಷ್ಣಯಾ ಗಿರಾ ದಶಾಷ್ಟದೋಷರಹಿತೈರ್ ವಾಕ್ಯೈಃ ಸಾರತರೈರ್ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೀಗೆ, ಪುರಾತನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸನು ಮಹರ್ಷಿಗಳಿಗೆ ಪುರಾಣವನ್ನು ಮೃದುವಾದ ಮಾತಿನಿಂದ, ಹತ್ತು ಮತ್ತು ಎಂಟು ದೋಷಗಳಿಲ್ಲದ, ಅತ್ಯಂತ ಸಾರಭರಿತವಾದ ವಾಕ್ಯಗಳಿಂದ ಹೇಳಿದನು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಪೂರ್ಣಮ್ ಅಸ್ತಮಲೈಃ ಶುದ್ಧೈರ್ ನಾನಾಶಾಸ್ತ್ರಸಮುಚ್ಚಯೈಃ ಜಾತಿಶುದ್ಧಸಮಾಯುಕ್ತಂ ಸಾಧುಶಬ್ದೋಪಶೋಭಿತಮ್
ಅದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿತ್ತು, ಮಲಿನರಹಿತವಾಗಿತ್ತು, ಶುದ್ಧವಾಗಿತ್ತು, ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿತ್ತು, ಶುದ್ಧ ವಂಶದೊಂದಿಗೆ, ಸಜ್ಜನರ ಮಾತುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿತವಾಗಿತ್ತು.
ಪೂರ್ವಪಕ್ಷೋಕ್ತಿಸಿದ್ಧಾನ್ತಪರಿನಿಷ್ಠಾಸಮನ್ವಿತಮ್ ಶ್ರಾವಯಿತ್ವಾ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ವಿರರಾಮ ಮಹಾಮತಿಃ
ಅದು ಪೂರ್ವಪಕ್ಷ ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಸಮರ್ಪಕ ನಿರ್ಣಯಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೂಡಿತ್ತು. ಮಹಾಮತಿವಂತನು ನಿಯಮಾನುಸಾರವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ನಂತರ ನಿಲ್ಲಿಸಿದನು.
ತೇ ಽಪಿ ಶ್ರುತ್ವಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾಃ ಪುರಾಣಂ ವೇದಸಂಮಿತಮ್ ಆದ್ಯಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಾಭಿಧಾನಂ ಚ ಸರ್ವವಾಞ್ಛಾಫಲಪ್ರದಮ್
ಅವರು ಕೂಡ ವೇದಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡ ಪುರಾಣವನ್ನೂ, ಮೊದಲ ಬ್ರಹ್ಮನಾಮಕ ಗ್ರಂಥವನ್ನೂ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವದನ್ನೂ ಕೇಳಿದರು ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ.
ಹೃಷ್ಟಾ ಬಭೂವುಃ ಸುಪ್ರೀತಾ ವಿಸ್ಮಿತಾಶ್ ಚ ಪುನಃ ಪುನಃ ಪ್ರಶಶಂಸುಸ್ ತದಾ ವ್ಯಾಸಂ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನಂ ಮುನಿಮ್
ಅವರು ಬಹಳ ಸಂತೋಷದಿಂದ, ಆನಂದದಿಂದ, ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ಕೂಡಿದವರಾಗಿ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣದ್ವೈಪಾಯನ ವ್ಯಾಸಮುನಿಯನ್ನು ಹೊಗಳಿದರು.
ಅಹೋ ತ್ವಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠ ಪುರಾಣಂ ಶ್ರುತಿಸಂಮಿತಮ್ ಸರ್ವಾಭಿಪ್ರೇತಫಲದಂ ಸರ್ವಪಾಪಹರಂ ಪರಮ್
ಅಯ್ಯೋ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ನೀನು ವೇದಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಿರುವ ಪುರಾಣವನ್ನು ಪಠಿಸಿ, ಎಲ್ಲ ಇಚ್ಛಿತ ಫಲಗಳನ್ನು ನೀಡುವದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಡಗಿಸುವದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಮಗೆ ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ.
ಪ್ರೋಕ್ತಂ ಶ್ರುತಂ ತಥಾಸ್ಮಾಭಿರ್ ವಿಚಿತ್ರಪದಮ್ ಅಕ್ಷರಮ್ ನ ತೇ ಽಸ್ತ್ಯ್ ಅವಿದಿತಂ ಕಿಂಚಿತ್ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ವೈ ಪ್ರಭೋ
ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ನೀನು ಹೇಳಿದ್ದೀಯೆ, ನಾವು ಕೇಳಿದ್ದೇವೆ, ಅದರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಪದಗಳು ಮತ್ತು ಅಕ್ಷರಗಳೊಂದಿಗೆ. ಪ್ರಭೋ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿನಗೆ ತಿಳಿಯದದ್ದು ಏನೂ ಇಲ್ಲ.
ಸರ್ವಜ್ಞಸ್ ತ್ವಂ ಮಹಾಭಾಗ ದೇವೇಷ್ವ್ ಇವ ಬೃಹಸ್ಪತಿಃ ನಮಸ್ಯಾಮೋ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಂ ಬ್ರಹ್ಮಿಷ್ಠಂ ತ್ವಾಂ ಮಹಾಮುನಿಮ್
ನೀನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿಳಿದವನು, ಮಹಾಭಾಗ, ದೇವತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬೃಹಸ್ಪತಿಯಂತೆ. ಮಹಾಪ್ರಜ್ಞ, ಬ್ರಹ್ಮನಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಿರುವ ಮಹಾಮುನಿಯಾದ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಯೇನ ತ್ವಯಾ ತು ವೇದಾರ್ಥಾ ಭಾರತೇ ಪ್ರಕಟೀಕೃತಾಃ ಕಃ ಶಕ್ನೋತಿ ಗುಣಾನ್ ವಕ್ತುಂ ತವ ಸರ್ವಾನ್ ಮಹಾಮುನೇ
ನಿನ್ನಿಂದ ವೇದಗಳ ಅರ್ಥವನ್ನು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮಹಾಮುನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೇಳಲು ಯಾರು ಶಕ್ತರಾಗಿದ್ದಾರೆ?
ಅಧೀತ್ಯ ಚತುರೋ ವೇದಾನ್ ಸಾಙ್ಗಾನ್ ವ್ಯಾಕರಣಾನಿ ಚ ಕೃತವಾನ್ ಭಾರತಂ ಶಾಸ್ತ್ರಂ ತಸ್ಮೈ ಜ್ಞಾನಾತ್ಮನೇ ನಮಃ
ನೀನು ನಾಲ್ಕು ವೇದಗಳನ್ನು ಅದರ ಅಂಗಗಳೊಡನೆ, ವ್ಯಾಕರಣಗಳನ್ನೂ ಕಲಿತು, ಭಾರತ ಎಂಬ ಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ರಚಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ಆ ಜ್ಞಾನಸ್ವರೂಪನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ನಮೋ ಽಸ್ತು ತೇ ವ್ಯಾಸ ವಿಶಾಲಬುದ್ಧೇ ಫುಲ್ಲಾರವಿನ್ದಾಯತಪತ್ತ್ರನೇತ್ರ ಯೇನ ತ್ವಯಾ ಭಾರತತೈಲಪೂರ್ಣಃ ಪ್ರಜ್ವಾಲಿತೋ ಜ್ಞಾನಮಯಃ ಪ್ರದೀಪಃ
ವಿಶಾಲಬುದ್ಧಿಯುಳ್ಳ ವ್ಯಾಸ, ಹೂವಿನಂತೆ ಹಸಿರು ಕಣ್ಮುಳ್ಳವ, ನೀನು ಭಾರತ ಎಂಬ ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಿದ್ದೀಯೆ. ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ.
ಅಜ್ಞಾನತಿಮಿರಾನ್ಧಾನಾಂ ಭ್ರಾಮಿತಾನಾಂ ಕುದೃಷ್ಟಿಭಿಃ ಜ್ಞಾನಾಞ್ಜನಶಲಾಕೇನ ತ್ವಯಾ ಚೋನ್ಮೀಲಿತಾ ದೃಶಃ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಧಕಾರದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದವರಿಗೂ, ತಪ್ಪು ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಭ್ರಮಿಸಿದವರಿಗೂ, ನೀನು ಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಅಂಜನದ ದಂಡದಿಂದ ಕಣ್ಣು ತೆರೆದಿದ್ದೀಯೆ.
ಏವಮ್ ಉಕ್ತ್ವಾ ಸಮಭ್ಯರ್ಚ್ಯ ವ್ಯಾಸಂ ತೇ ಚೈವ ಪೂಜಿತಾಃ ಜಗ್ಮುರ್ ಯಥಾಗತಂ ಸರ್ವೇ ಕೃತಕೃತ್ಯಾಃ ಸ್ವಮ್ ಆಶ್ರಮಮ್
ಹೀಗೆ ಹೇಳಿ, ವ್ಯಾಸರನ್ನು ಪೂಜಿಸಿ, ಅವರು ಗೌರವ ಪಡೆದ ನಂತರ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ತಮ್ಮ ಆಶ್ರಮಗಳಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ಹಿಂತಿರುಗಿದರು.
ತಥಾ ಮಯಾ ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಕಥಿತಂ ಹಿ ಸನಾತನಮ್ ಪುರಾಣಂ ಸುಮಹಾಪುಣ್ಯಂ ಸರ್ವಪಾಪಪ್ರಣಾಶನಮ್
ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನಾನು ಈ ಪುರಾತನ ಪುರಾಣವನ್ನು, ಅತ್ಯಂತ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವದು ಎಂಬುದನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದ್ದೇನೆ.
ಯಥಾ ಭವದ್ಭಿಃ ಪೃಷ್ಟೋ ಽಹಂ ಸಂಪ್ರಶ್ನಂ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ವ್ಯಾಸಪ್ರಸಾದಾತ್ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಮಯಾ ಸಂಪರಿಕೀರ್ತಿತಮ್
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನೀವು ಕೇಳಿದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ, ವ್ಯಾಸರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ನಾನು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಿವರವಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ.
ಇದಂ ಗೃಹಸ್ಥೈಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಯತಿಭಿರ್ ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಭಿಃ ಧನಸೌಖ್ಯಪ್ರದಂ ನೄಣಾಂ ಪವಿತ್ರಂ ಪಾಪನಾಶನಮ್
ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಗೃಹಸ್ಥರು, ಯತಿಗಳು, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳು ಕೇಳಬೇಕು. ಇದು ಜನರಿಗೆ ಧನ, ಸುಖವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ, ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪಾಪವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಬ್ರಹ್ಮಪರೈರ್ ವಿಪ್ರೈರ್ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾದ್ಯೈಃ ಸುಸಂಯತೈಃ ಶ್ರೋತವ್ಯಂ ಸುಪ್ರಯತ್ನೇನ ಸಮ್ಯಕ್ ಶ್ರೇಯೋಭಿಕಾಙ್ಕ್ಷಿಭಿಃ
ಹಾಗೆಯೇ ಬ್ರಹ್ಮದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಶಿಸ್ತಿನಿಂದಿರುವವರು, ಪರಮಮಂಗಳವನ್ನು ಬಯಸುವವರು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಶ್ರದ್ಧೆಯಿಂದ ಕೇಳಬೇಕು.
ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣೋ ವಿದ್ಯಾಂ ಕ್ಷತ್ರಿಯೋ ವಿಜಯಂ ರಣೇ ವೈಶ್ಯಸ್ ತು ಧನಮ್ ಅಕ್ಷಯ್ಯಂ ಶೂದ್ರಃ ಸುಖಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಬ್ರಾಹ್ಮಣನು ವಿದ್ಯೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಕ್ಷತ್ರಿಯನು ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ವೈಶ್ಯನು ಕ್ಷಯವಾಗದ ಧನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ಶೂದ್ರನು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಯಂ ಯಂ ಕಾಮಮ್ ಅಭಿಧ್ಯಾಯಞ್ ಶೃಣೋತಿ ಪುರುಷಃ ಶುಚಿಃ ತಂ ತಂ ಕಾಮಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ನರೋ ನಾಸ್ತ್ಯ್ ಅತ್ರ ಸಂಶಯಃ
ಯಾವುದೇ ಶುಚಿಯಾದವನು ಯಾವ ಆಸೆಯನ್ನು ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಈ ಪುರಾಣವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಆ ಆಸೆಯನ್ನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ.
ಪುರಾಣಂ ವೈಷ್ಣವಂ ತ್ವ್ ಏತತ್ ಸರ್ವಕಿಲ್ಬಿಷನಾಶನಮ್ ವಿಶಿಷ್ಟಂ ಸರ್ವಶಾಸ್ತ್ರೇಭ್ಯಃ ಪುರುಷಾರ್ಥೋಪಪಾದಕಮ್
ಈ ವೈಷ್ಣವ ಪುರಾಣವು ಎಲ್ಲಾ ಪಾಪಗಳನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಮಾನವನ ಎಲ್ಲಾ ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಗಳನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.