ಗತಾಸೂನಾಂ ಚ ಸತ್ತ್ವಾನಾಂ ದೇಹಾನ್ ಭಿತ್ತ್ವಾ ತಥಾ ಶುಭಾನ್ ವಾಸಂ ಕುಲೇಷು ಜನ್ತೂನಾಂ ಮರಣಾಯ ಧೃತಾತ್ಮನಾಮ್
ಪ್ರಾಣ ಹೋಗಿರುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳ ದೇಹಗಳನ್ನು, ಅವು ಶುದ್ಧವಾಗಿರಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ನೋಡಿದಾಗ, ಜಂತುಗಳು ಕುಟುಂಬಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವುದನ್ನು ಮತ್ತು ಆತ್ಮನಿಗ್ರಹಿಗಳೂ ಸಾಯುವುದನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ.
ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾನಾಂ ಚ ಜನ್ತೂನಾಂ ದುಃಖಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಬ್ರಹ್ಮಘ್ನಾನಾಂ ಗತಿಂ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಪತಿತಾನಾಂ ಸುದಾರುಣಾಮ್
ಶುದ್ಧ ಸ್ವಭಾವದ ಪ್ರಾಣಿಗಳಿಗೂ ದುಃಖವಿರುವುದನ್ನು ಅರಿತು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣಹತ್ಯೆ ಮಾಡಿದವರ ಭಯಾನಕ ಪತನವನ್ನು ತಿಳಿದು, ದ್ವಿಜರೆ, ಮನಸ್ಸು ಭಯಪಡುವುದು.
ಸುರಾಪಾನೇ ಚ ಸಕ್ತಾನಾಂ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ದುರಾತ್ಮನಾಮ್ ಗುರುದಾರಪ್ರಸಕ್ತಾನಾಂ ಗತಿಂ ವಿಜ್ಞಾಯ ಚಾಶುಭಾಮ್
ಮದ್ಯಪಾನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ದುಷ್ಟರು, ಗುರುಪತ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾದವರ ಅಶುಭವಾದ ಗತಿಯನ್ನೂ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು.
ಜನನೀಷು ಚ ವರ್ತನ್ತೇ ಯೇನ ಸಮ್ಯಗ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಸದೇವಕೇಷು ಲೋಕೇಷು ಯೇನ ವರ್ತನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಯಾರಿಂದ ಜೀವಿಗಳು ತಾಯಿಯೊಳಗೆ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೋ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ದೇವತೆಗಳಿರುವ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಾನವರು ಇರುವುದೂ ಅವರಿಂದಲೇ.
ತೇನ ಜ್ಞಾನೇನ ವಿಜ್ಞಾಯ ಗತಿಂ ಚಾಶುಭಕರ್ಮಣಾಮ್ ತಿರ್ಯಗ್ಯೋನಿಗತಾನಾಂ ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ಚ ಗತೀಃ ಪೃಥಕ್
ಆ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಅಶುಭ ಕರ್ಮ ಮಾಡಿದವರ ಗತಿಯನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಪಶುಯೋನಿಯಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದರೆ ಅವರ ವಿಭಿನ್ನ ಗತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅರಿಯಬೇಕು.
ವೇದವಾದಾಂಸ್ ತಥಾ ಚಿತ್ರಾನ್ ಋತೂನಾಂ ಪರ್ಯಯಾಂಸ್ ತಥಾ ಕ್ಷಯಂ ಸಂವತ್ಸರಾಣಾಂ ಚ ಮಾಸಾನಾಂ ಚ ಕ್ಷಯಂ ತಥಾ
ವೇದಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಉಪದೇಶಗಳು, ಋತುಗಳ ಪರಿವರ್ತನೆ, ವರ್ಷಗಳ ಕ್ಷಯ, ಮಾಸಗಳ ಕ್ಷಯವನ್ನು ಕೂಡ ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಪಕ್ಷಕ್ಷಯಂ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದಿವಸಾನಾಂ ಚ ಸಂಕ್ಷಯಮ್ ಕ್ಷಯಂ ವೃದ್ಧಿಂ ಚ ಚನ್ದ್ರಸ್ಯ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷತಸ್ ತಥಾ
ಪಕ್ಷಗಳ ಕ್ಷಯ, ದಿನಗಳ ಕಡಿಮೆಯಾದರೂ, ಚಂದ್ರನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯೂ ಕ್ಷಯವೂ ನೇರವಾಗಿ ನೋಡಬಹುದು.
ವೃದ್ಧಿಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಸಮುದ್ರಾಣಾಂ ಕ್ಷಯಂ ತೇಷಾಂ ತಥಾ ಪುನಃ ಕ್ಷಯಂ ಧನಾನಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಪುನರ್ ವೃದ್ಧಿಂ ತಥೈವ ಚ
ಸಮುದ್ರಗಳ ಹೆಚ್ಚಳವೂ, ಮತ್ತೆ ಅವು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದೂ, ಧನದ ನಷ್ಟವೂ ಮತ್ತೆ ಅದೇ ರೀತಿ ಅದರ ಹೆಚ್ಚಳವೂ ನೋಡಬಹುದು.
ಸಂಯೋಗಾನಾಂ ತಥಾ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಯುಗಾನಾಂ ಚ ವಿಶೇಷತಃ ದೇಹವೈಕ್ಲವ್ಯತಾಂ ಚೈವ ಸಮ್ಯಗ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ತತ್ತ್ವತಃ
ಯುಗಗಳ ಸಂಗಮವನ್ನು, ದೇಹದ ದುರ್ಬಲತೆಯನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಅರಿತು, ಎಲ್ಲ ಸಂಗತಿಗಳೂ ಗಮನಿಸಬೇಕು.
ಆತ್ಮದೋಷಾಂಶ್ ಚ ವಿಜ್ಞಾಯ ಸರ್ವಾನ್ ಆತ್ಮನಿ ಸಂಸ್ಥಿತಾನ್ ಸ್ವದೇಹಾದ್ ಉತ್ಥಿತಾನ್ ಗನ್ಧಾಂಸ್ ತಥಾ ವಿಜ್ಞಾಯ ಚಾಶುಭಾನ್
ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಎಲ್ಲಾ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅರಿತು, ಸ್ವದೇಹದಿಂದ ಬರುವ ಅಶುಭವಾದ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಕೂಡ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಕಾನ್ ಉತ್ಪಾತಭವಾನ್ ದೋಷಾನ್ ಪಶ್ಯಸಿ ಬ್ರಹ್ಮವಿತ್ತಮ ಏತಂ ನಃ ಸಂಶಯಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸ್ಯ್ ಅಶೇಷತಃ
ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನಿಯೇ, ಯಾವ ದೋಷಗಳು ಅಪಾಯದಿಂದ ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ ಎಂದು ನೀವು ನೋಡುತ್ತೀರಿ? ಈ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಶಯವನ್ನು ನಮಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೇಳಿ.
ಪಞ್ಚ ದೋಷಾನ್ ದ್ವಿಜಾ ದೇಹೇ ಪ್ರವದನ್ತಿ ಮನೀಷಿಣಃ ಮಾರ್ಗಜ್ಞಾಃ ಕಾಪಿಲಾಃ ಸಾಂಖ್ಯಾಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಿಳಿದ ಪಂಡಿತರು, ಕಪಿಲರು ಮತ್ತು ಸಾಂಖ್ಯರು, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಐದು ದೋಷಗಳಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ; ಮಹರ್ಷಿಯರೇ, ಕೇಳಿರಿ.
ಕಾಮಕ್ರೋಧೌ ಭಯಂ ನಿದ್ರಾ ಪಞ್ಚಮಃ ಶ್ವಾಸ ಉಚ್ಯತೇ ಏತೇ ದೋಷಾಃ ಶರೀರೇಷು ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಸರ್ವದೇಹಿನಾಮ್
ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ, ಭಯ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಐದನೆಯದು ಉಸಿರು—ಈ ಐದು ದೋಷಗಳು ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಛಿನ್ದನ್ತಿ ಕ್ಷಮಯಾ ಕ್ರೋಧಂ ಕಾಮಂ ಸಂಕಲ್ಪವರ್ಜನಾತ್ ಸತ್ತ್ವಸಂಸೇವನಾನ್ ನಿದ್ರಾಮ್ ಅಪ್ರಮಾದಾದ್ ಭಯಂ ತಥಾ
ಕ್ಷಮೆಯಿಂದ ಕ್ರೋಧವನ್ನು, ಇಚ್ಛೆ ತ್ಯಾಗದಿಂದ ಕಾಮವನ್ನು, ಶುದ್ಧತೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ನಿದ್ರೆಯನ್ನು, ಜಾಗೃತಿಯಿಂದ ಭಯವನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಛಿನ್ದನ್ತಿ ಪಞ್ಚಮಂ ಶ್ವಾಸಮ್ ಅಲ್ಪಾಹಾರತಯಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಗುಣಾನ್ ಗುಣಶತೈರ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ದೋಷಾನ್ ದೋಷಶತೈರ್ ಅಪಿ
ದ್ವಿಜರು ಅಲ್ಪ ಆಹಾರದಿಂದ ಐದನೇ ಉಸಿರನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ; ಶತಾರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಗುಣಗಳನ್ನು, ಶತಾರು ದೋಷಗಳಿಂದ ದೋಷಗಳನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಹೇತೂನ್ ಹೇತುಶತೈಶ್ ಚಿತ್ರೈಶ್ ಚಿತ್ರಾನ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ತತ್ತ್ವತಃ ಅಪಾಂ ಫೇನೋಪಮಂ ಲೋಕಂ ವಿಷ್ಣೋರ್ ಮಾಯಾಶತೈಃ ಕೃತಮ್
ಅನೇಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ವಿಧಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಂಡು, ಈ ಲೋಕವನ್ನು ನೀರಿನ ಮೇಲಿನ ನೊಣದಂತೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ನೂರಾರು ಮಾಯೆಗಳಿಂದ ಉಂಟಾದದ್ದು ಎಂದು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ಚಿತ್ರಭಿತ್ತಿಪ್ರತೀಕಾಶಂ ನಲಸಾರಮ್ ಅನರ್ಥಕಮ್ ತಮಃಸಂಭ್ರಮಿತಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ವರ್ಷಬುದ್ಬುದಸಂನಿಭಮ್
ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಚಿತ್ರಗಿತ್ತಿದ ಗೋಡೆಯಂತೆ, ಹುಲ್ಲಿನ ತೊಗಟೆಯಂಥ ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಗೊಂದಲಗೊಂಡ, ಮಳೆಯ ಬುಬ್ಬುಳೆಯಂತೆ ನೋಡುತ್ತಾರೆ.
ನಾಶಪ್ರಾಯಂ ಸುಖಾಧಾನಂ ನಾಶೋತ್ತರಮಹಾಭಯಮ್ ರಜಸ್ ತಮಸಿ ಸಂಮಗ್ನಂ ಪಙ್ಕೇ ದ್ವಿಪಮ್ ಇವಾವಶಮ್
ಇದು ಸುಖದ ತಾಣವಾದರೂ ನಾಶವಾಗುವದಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ; ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ ಭಯವುಂಟಾಗುತ್ತದೆ; ರಜಸ್ಸು ಮತ್ತು ತಮಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿದ ಆನೆಯಂತೆ ಅಸಹಾಯವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಂಖ್ಯಾ ವಿಪ್ರಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾಸ್ ತ್ಯಕ್ತ್ವಾ ಸ್ನೇಹಂ ಪ್ರಜಾಕೃತಮ್ ಜ್ಞಾನಜ್ಞೇಯೇನ ಸಾಂಖ್ಯೇನ ವ್ಯಾಪಿನಾ ಮಹತಾ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸಾಂಖ್ಯದಲ್ಲಿ ಪಾಂಡಿತ್ಯವಿರುವ ಮಹಾಜ್ಞಾನಿಗಳು, ಸಂತಾನದ ಮೇಲಿನ ಆಸೆಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಸಾಂಖ್ಯದ ಮಹಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ತಿಳಿವಳಿಕೆಯಿಂದ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.
ರಾಜಸಾನ್ ಅಶುಭಾನ್ ಗನ್ಧಾಂಸ್ ತಾಮಸಾಂಶ್ ಚ ತಥಾವಿಧಾನ್ ಪುಣ್ಯಾಂಶ್ ಚ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಾನ್ ಗನ್ಧಾನ್ ಸ್ಪರ್ಶಜಾನ್ ದೇಹಸಂಶ್ರಿತಾನ್
ಅವರು ರಜಸ್ಸಿನ ಅಶುದ್ಧ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು, ತಮಸ್ಸಿನ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು, ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ಸಾತ್ವಿಕ ವಾಸನೆಗಳನ್ನೂ, ದೇಹದಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಎಲ್ಲ ವಾಸನೆಗಳನ್ನು ಕಡಿದುಹಾಕುತ್ತಾರೆ.
ಛಿತ್ತ್ವಾತ್ಮಜ್ಞಾನಶಸ್ತ್ರೇಣ ತಪೋದಣ್ಡೇನ ಸತ್ತಮಾಃ ತತೋ ದುಃಖಾದಿಕಂ ಘೋರಂ ಚಿನ್ತಾಶೋಕಮಹಾಹ್ರದಮ್
ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಖಡ್ಗದಿಂದ ಮತ್ತು ತಪಸ್ಸು ಎಂಬ ದಂಡದಿಂದ, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ದುಃಖ, ಚಿಂತೆ, ಮಹಾ ಶೋಕ ಎಂಬ ಭಯಾನಕ ಸಾಗರವನ್ನು ಕಡಿದು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯಾಧಿಮೃತ್ಯುಮಹಾಘೋರಂ ಮಹಾಭಯಮಹೋರಗಮ್ ತಮಃಕೂರ್ಮಂ ರಜೋಮೀನಂ ಪ್ರಜ್ಞಯಾ ಸಂತರನ್ತ್ಯ್ ಉತ
ಪ್ರಜ್ಞೆಯಿಂದ, ಅವರು ಭಯಾನಕ ರೋಗ ಮತ್ತು ಮರಣ, ಮಹಾ ಭಯ ಎಂಬ ಸರ್ಪ, ಅಂಧಕಾರದ ಆಮೆ, ರಜಸ್ಸಿನ ಮೀನು ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ನೇಹಪಙ್ಕಂ ಜರಾದುರ್ಗಂ ಸ್ಪರ್ಶದ್ವೀಪಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಕರ್ಮಾಗಾಧಂ ಸತ್ಯತೀರಂ ಸ್ಥಿತಂ ವ್ರತಮನೀಷಿಣಃ
ಊತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ವ್ರತದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾದವರು, ಆಸೆಯ ಕೆಸರು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯ ಎಂಬ ಕೋಟೆ, ಸ್ಪರ್ಶದ ದ್ವೀಪ, ಕರ್ಮದ ಆಳವಾದ ನದಿ, ಸತ್ಯದ ತೀರ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ.
ಹರ್ಷಸಂಘಮಹಾವೇಗಂ ನಾನಾರಸಸಮಾಕುಲಮ್ ನಾನಾಪ್ರೀತಿಮಹಾರತ್ನಂ ದುಃಖಜ್ವರಸಮೀರಿತಮ್
ಅದು ಹರ್ಷದ ಮಹಾ ಪ್ರವಾಹ, ನಾನಾ ರುಚಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವದು, ಅನೇಕ ಆನಂದ ಮತ್ತು ಮಹಾ ರತ್ನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿರುವದು, ಆದರೆ ದುಃಖದ ಜ್ವರದಿಂದ ಉಲ್ಬಣಗೊಂಡಿದೆ.
ಶೋಕತೃಷ್ಣಾಮಹಾವರ್ತಂ ತೀಕ್ಷ್ಣವ್ಯಾಧಿಮಹಾರುಜಮ್ ಅಸ್ಥಿಸಂಘಾತಸಂಘಟ್ಟಂ ಶ್ಲೇಷ್ಮಯೋಗಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಊತಮ ದ್ವಿಜರೆ, ಅದು ಶೋಕ ಮತ್ತು ತೃಷ್ಟಿಯ ಮಹಾ ಚಕ್ರವಾತ, ತೀವ್ರ ರೋಗ ಮತ್ತು ಭಾರೀ ನೋವು, ಎಲುಬುಗಳ ಘರ್ಷಣೆ, ಶ್ಲೇಷ್ಮದ ಸಂಯೋಗ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಇದೆ.
ದಾನಮುಕ್ತಾಕರಂ ಘೋರಂ ಶೋಣಿತೋದ್ಗಾರವಿದ್ರುಮಮ್ ಹಸಿತೋತ್ಕ್ರುಷ್ಟನಿರ್ಘೋಷಂ ನಾನಾಜ್ಞಾನಸುದುಷ್ಕರಮ್
ಅದು ದಾನ ಎಂಬ ಮುತ್ತಿನ ನದಿಯಂತಿದೆ, ರಕ್ತದ ಪವಳದಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿದೆ, ನಗುವು ಮತ್ತು ಅಳುವಿನ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಗೋಜುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅನೇಕ ದುರ್ಬೋಧ್ಯ ಅಜ್ಞಾನಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.
ರೋದನಾಶ್ರುಮಲಕ್ಷಾರಂ ಸಙ್ಗಯೋಗಪರಾಯಣಮ್ ಪ್ರಲಬ್ಧ್ವಾ ಜನ್ಮಲೋಕೋ ಯಂ ಪುತ್ರಬಾನ್ಧವಪತ್ತನಮ್
ಅದು ಅಳುವಿನಿಂದ ಹರಿಯುವ ಕಣ್ಣೀರು, ಬಂಧನದ ಸಂಯೋಗದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವದು, ಜನ್ಮ ಎಂಬ ಲೋಕವನ್ನು ತಲುಪಿದ, ಪುತ್ರ ಮತ್ತು ಬಂಧುಗಳ ಪಟ್ಟಣವಾಗಿದೆ.
ಅಹಿಂಸಾಸತ್ಯಮರ್ಯಾದಂ ಪ್ರಾಣಯೋಗಮಯೋರ್ಮಿಲಮ್ ವೃನ್ದಾನುಗಾಮಿನಂ ಕ್ಷೀರಂ ಸರ್ವಭೂತಪಯೋದಧಿಮ್
ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಶಿಷ್ಟಾಚಾರಗಳಲ್ಲಿ ಬದ್ಧವಾದ, ಪ್ರಾಣಯೋಗದಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ, ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳ ಪಯೋದಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಹಾಲಿನಂತಿದೆ.
ಮೋಕ್ಷದುರ್ಲಭವಿಷಯಂ ವಾಡವಾಸುಖಸಾಗರಮ್ ತರನ್ತಿ ಯತಯಃ ಸಿದ್ಧಾ ಜ್ಞಾನಯೋಗೇನ ಚಾನಘಾಃ
ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯಲು ಕಷ್ಟವಾದ, ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಭೋಗಸಾಗರವನ್ನು, ಯತಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಿದ್ಧರು ಜ್ಞಾನಯೋಗದಿಂದ ದಾಟುತ್ತಾರೆ, ಪಾಪರಹಿತರೆ.
ತೀರ್ತ್ವಾ ಚ ದುಸ್ತರಂ ಜನ್ಮ ವಿಶನ್ತಿ ವಿಮಲಂ ನಭಃ ತತಸ್ ತಾನ್ ಸುಕೃತೀಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಸೂರ್ಯೋ ವಹತಿ ರಶ್ಮಿಭಿಃ
ಅವರು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಜನ್ಮವನ್ನು ದಾಟಿ, ನಿರ್ಮಲ ಆಕಾಶವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ; ನಂತರ, ಆ ಪುಣ್ಯಾತ್ಮರನ್ನು ತಿಳಿದು, ಸೂರ್ಯನು ತನ್ನ ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಅವರನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.