ಆಹಾರಾನ್ ಕೀದೃಶಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ಕಾನಿ ಜಿತ್ವಾ ಚ ಸತ್ತಮ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ತದ್ ಭವಾನ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಯೋಗಿಯು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಯಾವವು ಜಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ; ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರು.
ಕಣಾನಾಂ ಭಕ್ಷಣೇ ಯುಕ್ತಃ ಪಿಣ್ಯಾಕಸ್ಯ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸ್ನೇಹಾನಾಂ ವರ್ಜನೇ ಯುಕ್ತೋ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ದ್ವಿಜರೇ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಿಂಯಾಕವನ್ನು ಮಿತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ಎಣ್ಣೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಯೋಗಿಯು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭುಞ್ಜಾನೋ ಯಾವಕಂ ರೂಕ್ಷಂ ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಏಕಾಹಾರೀ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ದ್ವಿಜರೆ, ಯೋಗಿ ಒಬ್ಬನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಹಸಿರು ಜೋಳದಂತಹ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಕ್ಷಾನ್ ಮಾಸಾನ್ ಋತೂಂಶ್ ಚಿತ್ರಾನ್ ಸಂಚರಂಶ್ ಚ ಗುಹಾಸ್ ತಥಾ ಅಪಃ ಪೀತ್ವಾ ಪಯೋಮಿಶ್ರಾ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷ, ತಿಂಗಳು, ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಾಲು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಯೋಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಖಣ್ಡಮ್ ಅಪಿ ವಾ ಮಾಸಂ ಸತತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಉಪೋಷ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರ ಉಪವಾಸವಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಂ ಜಿತ್ವಾ ತಥಾ ಕ್ರೋಧಂ ಶೀತೋಷ್ಣಂ ವರ್ಷಮ್ ಏವ ಚ ಭಯಂ ಶೋಕಂ ತಥಾ ಸ್ವಾಪಂ ಪೌರುಷಾನ್ ವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ
ಕಾಮವನ್ನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು, ಚಳಿಯನ್ನು, ಬಿಸಿಯನ್ನು, ಮಳೆಯನ್ನು, ಭಯವನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು, ನಿದ್ರೆಯನ್ನು, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಅರತಿಂ ದುರ್ಜಯಾಂ ಚೈವ ಘೋರಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸ್ಪರ್ಶಂ ನಿದ್ರಾಂ ತಥಾ ತನ್ದ್ರಾಂ ದುರ್ಜಯಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಜಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದ ಅಸಂತೋಷ, ಭಯಾನಕ ಅಸಹನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ದೀಪಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾ ವೀತರಾಗಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಧ್ಯಾನಾಧ್ಯಯನಸಂಪದಾ
ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪಠನದ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಗಸ್ ತ್ವ್ ಏಷ ಮತಃ ಪನ್ಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾಮ್ ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ವ್ರಜತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಕ್ಷೇಮೇಣ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಾಗಿದರೆ, ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಕಶ್ಚಿದ್ ವನಂ ಘೋರಂ ಬಹುಸರ್ಪಸರೀಸೃಪಮ್ ಶ್ವಭ್ರವತ್ ತೋಯಹೀನಂ ಚ ದುರ್ಗಮಂ ಬಹುಕಣ್ಟಕಮ್
ಹೆಬ್ಬಾವುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ತುಂಬಿರುವ, ಬಿರುಕುಗಳು, ನೀರಿಲ್ಲದ, ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ,
ಅಭಕ್ತಮ್ ಅಟವೀಪ್ರಾಯಂ ದಾವದಗ್ಧಮಹೀರುಹಮ್ ಪನ್ಥಾನಂ ತಸ್ಕರಾಕೀರ್ಣಂ ಕ್ಷೇಮೇಣಾಭಿಪತೇತ್ ತಥಾ
ಜನರಿಲ್ಲದ, ಕಾಡಿನಂತೆ ಕಂಡುಬರುವ, ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಮರಗಳಿರುವ, ದೋಂಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೂಡ ಯಾರಾದರೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು.
ಯೋಗಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ವ್ರಜತೇ ದ್ವಿಜಃ ಕ್ಷೇಮೇಣೋಪರಮೇನ್ ಮಾರ್ಗಾದ್ ಬಹುದೋಷೋ ಽಪಿ ಸಂಮತಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ಥೇಯಂ ಕ್ಷುರಧಾರಾಸು ನಿಶಿತಾಸು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಧಾರಣಾ ಸಾ ತು ಯೋಗಸ್ಯ ದುರ್ಗೇಯಮ್ ಅಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ದ್ವಿಜರೆ, ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲಿನಂತೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸದವರಿಗೆ ಆ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ವಿಷಮಾ ಧಾರಣಾ ವಿಪ್ರಾ ಯಾನ್ತಿ ವೈ ನ ಶುಭಾಂ ಗತಿಮ್ ನೇತೃಹೀನಾ ಯಥಾ ನಾವಃ ಪುರುಷಾಣಾಂ ತು ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಧಾರಣೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಿಲ್ಲದೆ, ಹೇಗೆ ನಾವಿಕನಿಲ್ಲದ ದೋಣಿ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಕುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ತಲುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ ತು ತಿಷ್ಠತಿ ಯೋಗಾಧೌ ಧಾರಣಾಸು ಯಥಾವಿಧಿ ಮರಣಂ ಜನ್ಮದುಃಖಿತ್ವಂ ಸುಖಿತ್ವಂ ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಆದರೆ ಯಾರು ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮರಣ, ಹುಟ್ಟಿನ ದುಃಖ, ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾನಾಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿಯತಂ ನಾನಾಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ ಪರಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಪನ್ಥಾನಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ತಂ ದ್ವಿಜಾತಿಷು
ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರುವ ಯೋಗದ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಪರಂ ಹಿ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ಮುನೀನ್ದ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಈಶಂ ವರದಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಭವಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ಮಹಾನುಭಾವಂ ಯದ್ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾನ್ ಸುಮಹಾನುಭಾವಾನ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ವರಪ್ರದಾತ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಧರ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು—ಇವರುಲ್ಲರೂ ಅದೇ ಪರಮ ತತ್ವ.
ತಮಶ್ ಚ ಕಷ್ಟಂ ಸುಮಹದ್ ರಜಶ್ ಚ ಸತ್ತ್ವಂ ಚ ಶುದ್ಧಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪರಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ದೇವೀಂ ವರುಣಸ್ಯ ಪತ್ನೀಂ ತೇಜಶ್ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸುಮಹಚ್ ಚ ಧೈರ್ಯಮ್
ಅಂಧಕಾರ, ಮಹತ್ತರವಾದುದು, ರಜೋಗುಣ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಗುಣ, ಪರಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿ, ವರुणನ ಪತ್ನಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೇಜಸ್ಸು, ಮಹಾ ಧೈರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದೇ ಪರಮ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ತಾರಾಧಿಪಂ ಖೇ ವಿಮಲಂ ಸುತಾರಂ ವಿಶ್ವಾಂಶ್ ಚ ದೇವಾನ್ ಉರಗಾನ್ ಪಿತೄಂಶ್ ಚ ಶೈಲಾಂಶ್ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಾನ್ ಉದಧೀಂಶ್ ಚ ವಾಚಲಾನ್ ನದೀಶ್ ಚ ಸರ್ವಾಃ ಸನಗಾಂಶ್ ಚ ನಾಗಾನ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಂದ್ರನು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಗಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದೇ ಪರಮ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸಾಧ್ಯಾಂಸ್ ತಥಾ ಯಕ್ಷಗಣಾನ್ ದಿಶಶ್ ಚ ಗನ್ಧರ್ವಸಿದ್ಧಾನ್ ಪುರುಷಾನ್ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ ಚ ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾನ್ ಮಹಾತ್ಮಾ ವಿಶೇತ ಯೋಗೀ ನಚಿರಾದ್ ವಿಮುಕ್ತಃ
ಸಾಧ್ಯರು, ಯಕ್ಷರ ಗುಂಪುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು—ಇವರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಲುಕಿ, ಮಹಾ ಯೋಗಿ ಶೀಘ್ರವೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಕಥಾ ಚ ಯಾ ವಿಪ್ರವರಾಃ ಪ್ರಸಕ್ತಾ ದೈವೇ ಮಹಾವೀರ್ಯಮತೌ ಶುಭೇಯಮ್ ಯೋಗಾನ್ ಸ ಸರ್ವಾನ್ ಅನುಭೂಯ ಮರ್ತ್ಯಾ ನಾರಾಯಣಂ ತಂ ದ್ರುತಮ್ ಆಪ್ನುವನ್ತಿ
ಹೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ದೈವಿಕತೆಗೂ, ಮಹಾ ಶೌರ್ಯಕ್ಕೂ, ಜ್ಞಾನಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಈ ಕಥೆ ಶುಭಕರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲ ಯೋಗಗಳನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ಮನುಷ್ಯರು, ಬೇಗನೆ ನಾರಾಯಣನನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಮ್ಯಕ್ ಕ್ರಿಯೇಯಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರ ವರ್ಣಿತಾ ಶಿಷ್ಟಸಂಮತಾ ಯೋಗಮಾರ್ಗೋ ಯಥಾನ್ಯಾಯಂ ಶಿಷ್ಯಾಯೇಹ ಹಿತೈಷಿಣಾ
ಹೇ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಆಚರಣೆ ಸರಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಸದಾಚಾರಿಗಳು ಮೆಚ್ಚುವ ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು, ಶಿಷ್ಯನ ಹಿತಕ್ಕಾಗಿ ಇಲ್ಲಿ ಯುಕ್ತಿಯಾಗಿ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಸಾಂಖ್ಯೇ ತ್ವ್ ಇದಾನೀಂ ಧರ್ಮಸ್ಯ ವಿಧಿಂ ಪ್ರಬ್ರೂಹಿ ತತ್ತ್ವತಃ ತ್ರಿಷು ಲೋಕೇಷು ಯಜ್ ಜ್ಞಾನಂ ಸರ್ವಂ ತದ್ ವಿದಿತಂ ಹಿ ತೇ
ಈಗ ಸಂಖ್ಯಶಾಸ್ತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮದ ನಿಯಮವನ್ನು ನಿಜವಾಗಿ ವಿವರಿಸು. ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜ್ಞಾನವೂ ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.
ಶೃಣುಧ್ವಂ ಮುನಯಃ ಸರ್ವಮ್ ಆಖ್ಯಾನಂ ವಿದಿತಾತ್ಮನಾಮ್ ವಿಹಿತಂ ಯತಿಭಿರ್ ವೃದ್ಧೈಃ ಕಪಿಲಾದಿಭಿರ್ ಈಶ್ವರೈಃ
ಹೇ ಮುನಿಗಳೆ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವರ ಕಥನವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ. ಇದನ್ನು ಹಿರಿಯ ಯತಿಗಳು, ಕಪಿಲ ಮತ್ತು ಇತರ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಯಸ್ಮಿನ್ ಸುವಿಭ್ರಮಾಃ ಕೇಚಿದ್ ದೃಶ್ಯನ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಗುಣಾಶ್ ಚ ಯಸ್ಮಿನ್ ಬಹವೋ ದೋಷಹಾನಿಶ್ ಚ ಕೇವಲಾ
ಹೇ ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಕೆಲವರು ತುಂಬಾ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿರುವುದು ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಇದರಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಗುಣಗಳೂ, ಮತ್ತು ಕೇವಲ ದೋಷಗಳೂ ಇದ್ದವೆ.
ಜ್ಞಾನೇನ ಪರಿಸಂಖ್ಯಾಯ ಸದೋಷಾನ್ ವಿಷಯಾನ್ ದ್ವಿಜಾಃ ಮಾನುಷಾನ್ ದುರ್ಜಯಾನ್ ಕೃತ್ಸ್ನಾನ್ ಪೈಶಾಚಾನ್ ವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ
ಹೇ ದ್ವಿಜರೆ, ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ದೋಷಪೂರ್ಣ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಜಯಿಸಲು ಕಷ್ಟವಾದವುಗಳನ್ನು, ಪಿಶಾಚಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ ಕೂಡ ಎಣಿಸಬೇಕು.
ವಿಷಯಾನ್ ಔರಗಾಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಗನ್ಧರ್ವವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ ಪಿತೄಣಾಂ ವಿಷಯಾಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ತಿರ್ಯಕ್ತ್ವಂ ಚರತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹೇ ದ್ವಿಜರೆ, ಸರ್ಪಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಗಂಧರ್ವರ ವಿಷಯಗಳನ್ನೂ, ಪಿತೃಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರಿಯಬೇಕು.
ಸುಪರ್ಣವಿಷಯಾಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಮರುತಾಂ ವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ ಮಹರ್ಷಿವಿಷಯಾಂಶ್ ಚೈವ ರಾಜರ್ಷಿವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ
ಸುಪರ್ಣರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಮರುತ್ಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಮಹರ್ಷಿಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ರಾಜರ್ಷಿಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಆಸುರಾನ್ ವಿಷಯಾಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ವೈಶ್ವದೇವಾಂಸ್ ತಥೈವ ಚ ದೇವರ್ಷಿವಿಷಯಾಞ್ ಜ್ಞಾತ್ವಾ ಯೋಗಾನಾಮ್ ಅಪಿ ವೈ ಪರಾನ್
ಅಸುರರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ವೈಶ್ವದೇವರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ದೇವರ್ಷಿಗಳ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಪರಮ ಯೋಗಗಳನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ವಿಷಯಾಂಶ್ ಚ ಪ್ರಮಾಣಸ್ಯ ಬ್ರಹ್ಮಣೋ ವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ ಆಯುಷಶ್ ಚ ಪರಂ ಕಾಲಂ ಲೋಕೈರ್ ವಿಜ್ಞಾಯ ತತ್ತ್ವತಃ
ಪ್ರಮಾಣದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಬ್ರಹ್ಮನ ವಿಷಯಗಳನ್ನು, ಆಯುಷ್ಯದ ಪರಮ ಕಾಲವನ್ನು ಮತ್ತು ಲೋಕಗಳು ನಿಜವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.