ಸ್ನೇಹಪಾತ್ರೇ ಯಥಾ ಪೂರ್ಣೇ ಮನ ಆಧಾಯ ನಿಶ್ಚಲಮ್ ಪುರುಷೋ ಯುಕ್ತ ಆರೋಹೇತ್ ಸೋಪಾನಂ ಯುಕ್ತಮಾನಸಃ
ಯಾವಂತೆ ಒಬ್ಬನು ಎದೆಭರಿತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟು, ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ಮೆಟ್ಟಿಲು ಏರುತ್ತಾನೋ, ಹಾಗೆಯೇ ಯೋಗಿಯು ಕೂಡ.
ಮುಕ್ತಸ್ ತಥಾಯಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಯೋಗಂ ತದ್ವತ್ ಸುನಿಶ್ಚಲಮ್ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಮಲಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಭಾಸ್ಕರೋಪಮದರ್ಶನೇ
ಹಾಗೆಯೇ, ಮುಕ್ತನಾದ ಯೋಗಿಯು ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರಗೊಳಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿ, ಅಚಲವಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ; ಆತ್ಮವನ್ನು ಸೂರ್ಯನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಚ ನಾವಂ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಕರ್ಣಧಾರಃ ಸಮಾಹಿತಃ ಮಹಾರ್ಣವಗತಾಂ ಶೀಘ್ರಂ ನಯೇದ್ ವಿಪ್ರಾಂಸ್ ತು ಪತ್ತನಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಹೇಗೆ ನಾವಿಕನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ, ಮಹಾಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟಿ ಹಡಗನ್ನು ಬೇಗನೆ ಬಂದರು ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೋ—
ತದ್ವದ್ ಆತ್ಮಸಮಾಧಾನಂ ಯುಕ್ತೋ ಯೋಗೇನ ಯೋಗವಿತ್ ದುರ್ಗಮಂ ಸ್ಥಾನಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಹಿತ್ವಾ ದೇಹಮ್ ಇಮಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ಯೋಗವನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರನಾಗಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಏಕಾಗ್ರಗೊಳಿಸಿ, ಈ ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಕಷ್ಟಸಾಧ್ಯವಾದ ಸ್ಥಳವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ, ದ್ವಿಜರೇ.
ಸಾರಥಿಶ್ ಚ ಯಥಾ ಯುಕ್ತಃ ಸದಶ್ವಾನ್ ಸುಸಮಾಹಿತಃ ದೇಶಮ್ ಇಷ್ಟಂ ನಯತ್ಯ್ ಆಶು ಧನ್ವಿನಂ ಪುರುಷರ್ಷಭಮ್
ಹಾಗೆಯೇ, ಹೇಗೆ ಒಬ್ಬ ಸರಥಿಯು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದ ಕುದುರೆಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ, ಧನುರ್ಧಾರಿಯನ್ನು ಅವನು ಬಯಸಿದ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಬೇಗನೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತಾನೋ—
ತಥೈವ ಚ ದ್ವಿಜಾ ಯೋಗೀ ಧಾರಣಾಸು ಸಮಾಹಿತಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತ್ಯ್ ಆಶು ಪರಂ ಸ್ಥಾನಂ ಲಕ್ಷ್ಯಮುಕ್ತ ಇವಾಶುಗಃ
ಹಾಗೆಯೇ, ದ್ವಿಜರೇ, ಯೋಗಿಯು ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಗ್ರತೆಯಿಂದ ತೊಡಗಿದ್ದರೆ, ಬಾಣವು ಗುರಿಯನ್ನು ತಲುಪುವಂತೆ, ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಬೇಗನೆ ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಆವಿಶ್ಯಾತ್ಮನಿ ಚಾತ್ಮಾನಂ ಯೋ ಽವತಿಷ್ಠತಿ ಸೋ ಽಚಲಃ ಪಾಶಂ ಹತ್ವೇವ ಮೀನಾನಾಂ ಪದಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಸೋ ಽಜರಮ್
ಯಾರು ತನ್ನ ಆತ್ಮದೊಳಗೆ ಆತ್ಮವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಅಚಲನಾಗುತ್ತಾನೆ; ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಡಿದು, ಮೀನು ಜಾಲದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ, ಅವನು ಜರಾತೀತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ನಾಭ್ಯಾಂ ಶೀರ್ಷೇ ಚ ಕುಕ್ಷೌ ಚ ಹೃದಿ ವಕ್ಷಸಿ ಪಾರ್ಶ್ವಯೋಃ ದರ್ಶನೇ ಶ್ರವಣೇ ವಾಪಿ ಘ್ರಾಣೇ ಚಾಮಿತವಿಕ್ರಮಃ
ನಾಭಿ, ತಲೆ, ಹೊಟ್ಟೆ, ಹೃದಯ, ಎದೆ, ಪಾರ್ಶ್ವಗಳಲ್ಲಿ, ನೋಡುವುದು, ಕೇಳುವುದು ಅಥವಾ ಘ್ರಾಣಿಸುವುದರಲ್ಲಿ, ಅಪಾರ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳವನೇ—
ಸ್ಥಾನೇಷ್ವ್ ಏತೇಷು ಯೋ ಯೋಗೀ ಮಹಾವ್ರತಸಮಾಹಿತಃ ಆತ್ಮನಾ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮ್ ಆತ್ಮಾನಂ ಯುಙ್ಕ್ತೇ ಸಮ್ಯಗ್ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೇ, ಮಹಾವ್ರತದಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿರುವ ಯೋಗಿಯು ಈ ಎಲ್ಲ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಆತ್ಮವನ್ನು ಆತ್ಮದ ಜೊತೆಗೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿ ಏಕಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸುಶೀಘ್ರಮ್ ಅಚಲಪ್ರಖ್ಯಂ ಕರ್ಮ ದಗ್ಧ್ವಾ ಶುಭಾಶುಭಮ್ ಉತ್ತಮಂ ಯೋಗಮ್ ಆಸ್ಥಾಯ ಯದೀಚ್ಛತಿ ವಿಮುಚ್ಯತೇ
ಅತಿ ವೇಗವಾಗಿ, ಅಚಲವಾದಂತೆ, ಶುಭ-ಅಶುಭ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ದಹಿಸಿ, ಯಾರು ಪರಮ ಯೋಗವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಬಯಸಿದರೆ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಆಹಾರಾನ್ ಕೀದೃಶಾನ್ ಕೃತ್ವಾ ಕಾನಿ ಜಿತ್ವಾ ಚ ಸತ್ತಮ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ತದ್ ಭವಾನ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹತಿ
ಯೋಗಿಯು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಆಹಾರವನ್ನು ಸೇವಿಸಬೇಕು, ಯಾವವು ಜಯಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ಹೇಳಿ, ಶ್ರೇಷ್ಠರೇ; ನೀವು ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಯೋಗ್ಯರು.
ಕಣಾನಾಂ ಭಕ್ಷಣೇ ಯುಕ್ತಃ ಪಿಣ್ಯಾಕಸ್ಯ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸ್ನೇಹಾನಾಂ ವರ್ಜನೇ ಯುಕ್ತೋ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ದ್ವಿಜರೇ, ಧಾನ್ಯ ಮತ್ತು ಪಿಂಯಾಕವನ್ನು ಮಿತವಾಗಿ ಸೇವಿಸಿ, ಎಣ್ಣೆಯ ಆಹಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಯೋಗಿಯು ಬಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಭುಞ್ಜಾನೋ ಯಾವಕಂ ರೂಕ್ಷಂ ದೀರ್ಘಕಾಲಂ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಏಕಾಹಾರೀ ವಿಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ದ್ವಿಜರೆ, ಯೋಗಿ ಒಬ್ಬನು ದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಹಸಿರು ಜೋಳದಂತಹ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಆಹಾರವನ್ನು ದಿನಕ್ಕೆ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ತಿನ್ನುತ್ತಾ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಪಕ್ಷಾನ್ ಮಾಸಾನ್ ಋತೂಂಶ್ ಚಿತ್ರಾನ್ ಸಂಚರಂಶ್ ಚ ಗುಹಾಸ್ ತಥಾ ಅಪಃ ಪೀತ್ವಾ ಪಯೋಮಿಶ್ರಾ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ವಿಭಿನ್ನ ಪಕ್ಷ, ತಿಂಗಳು, ಋತುಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸಿ, ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾ, ಹಾಲು ಬೆರೆಸಿದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾ ಯೋಗಿ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಅಖಣ್ಡಮ್ ಅಪಿ ವಾ ಮಾಸಂ ಸತತಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ಉಪೋಷ್ಯ ಸಮ್ಯಕ್ ಶುದ್ಧಾತ್ಮಾ ಯೋಗೀ ಬಲಮ್ ಅವಾಪ್ನುಯಾತ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಯೋಗಿಯೊಬ್ಬನು ಒಂದು ತಿಂಗಳು ನಿರಂತರ ಉಪವಾಸವಿದ್ದರೂ, ಮನಸ್ಸನ್ನು ಶುದ್ಧವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡರೆ, ಅವನು ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಕಾಮಂ ಜಿತ್ವಾ ತಥಾ ಕ್ರೋಧಂ ಶೀತೋಷ್ಣಂ ವರ್ಷಮ್ ಏವ ಚ ಭಯಂ ಶೋಕಂ ತಥಾ ಸ್ವಾಪಂ ಪೌರುಷಾನ್ ವಿಷಯಾಂಸ್ ತಥಾ
ಕಾಮವನ್ನು, ಕ್ರೋಧವನ್ನು, ಚಳಿಯನ್ನು, ಬಿಸಿಯನ್ನು, ಮಳೆಯನ್ನು, ಭಯವನ್ನು, ದುಃಖವನ್ನು, ನಿದ್ರೆಯನ್ನು, ಪುರುಷತ್ವವನ್ನು ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯವಿಷಯಗಳನ್ನು ಜಯಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ಅರತಿಂ ದುರ್ಜಯಾಂ ಚೈವ ಘೋರಾಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ಚ ಭೋ ದ್ವಿಜಾಃ ಸ್ಪರ್ಶಂ ನಿದ್ರಾಂ ತಥಾ ತನ್ದ್ರಾಂ ದುರ್ಜಯಾಂ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲದೆ, ಜಯಿಸಲು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟವಾದ ಅಸಂತೋಷ, ಭಯಾನಕ ಅಸಹನೆ, ಸ್ಪರ್ಶ, ನಿದ್ರೆ ಮತ್ತು ಆಲಸ್ಯವನ್ನು ಎದುರಿಸಿದ ಮೇಲೆ,
ದೀಪಯನ್ತಿ ಮಹಾತ್ಮಾನಂ ಸೂಕ್ಷ್ಮಮ್ ಆತ್ಮಾನಮ್ ಆತ್ಮನಾ ವೀತರಾಗಾ ಮಹಾಪ್ರಾಜ್ಞಾ ಧ್ಯಾನಾಧ್ಯಯನಸಂಪದಾ
ವೈರಾಗ್ಯ ಹೊಂದಿದ ಮಹಾತ್ಮರು, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಪಠನದ ಸಾಧನೆಯಿಂದ ತಮ್ಮ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಆತ್ಮವನ್ನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದುರ್ಗಸ್ ತ್ವ್ ಏಷ ಮತಃ ಪನ್ಥಾ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾನಾಂ ವಿಪಶ್ಚಿತಾಮ್ ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ವ್ರಜತಿ ಕ್ಷಿಪ್ರಂ ಕ್ಷೇಮೇಣ ಮುನಿಪುಂಗವಾಃ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರಿಗೆ ಈ ಮಾರ್ಗವು ಕಷ್ಟಕರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಯಾರಾದರೂ ಈ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಸಾಗಿದರೆ, ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಯಥಾ ಕಶ್ಚಿದ್ ವನಂ ಘೋರಂ ಬಹುಸರ್ಪಸರೀಸೃಪಮ್ ಶ್ವಭ್ರವತ್ ತೋಯಹೀನಂ ಚ ದುರ್ಗಮಂ ಬಹುಕಣ್ಟಕಮ್
ಹೆಬ್ಬಾವುಗಳು, ಸರ್ಪಗಳು ತುಂಬಿರುವ, ಬಿರುಕುಗಳು, ನೀರಿಲ್ಲದ, ಕಂಟಕಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಭಯಾನಕ ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸುವಂತೆ,
ಅಭಕ್ತಮ್ ಅಟವೀಪ್ರಾಯಂ ದಾವದಗ್ಧಮಹೀರುಹಮ್ ಪನ್ಥಾನಂ ತಸ್ಕರಾಕೀರ್ಣಂ ಕ್ಷೇಮೇಣಾಭಿಪತೇತ್ ತಥಾ
ಜನರಿಲ್ಲದ, ಕಾಡಿನಂತೆ ಕಂಡುಬರುವ, ಕಾಡ್ಗಿಚ್ಚಿನಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟ ಮರಗಳಿರುವ, ದೋಂಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕೂಡ ಯಾರಾದರೂ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ದಾಟಬಹುದು.
ಯೋಗಮಾರ್ಗಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಯಃ ಕಶ್ಚಿದ್ ವ್ರಜತೇ ದ್ವಿಜಃ ಕ್ಷೇಮೇಣೋಪರಮೇನ್ ಮಾರ್ಗಾದ್ ಬಹುದೋಷೋ ಽಪಿ ಸಂಮತಃ
ಯಾವ ದ್ವಿಜನು ಯೋಗಮಾರ್ಗವನ್ನು ತಲುಪಿ, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಾನೋ, ಆ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೋಷಗಳಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಅವನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಶಾಂತಿಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ.
ಆಸ್ಥೇಯಂ ಕ್ಷುರಧಾರಾಸು ನಿಶಿತಾಸು ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಧಾರಣಾ ಸಾ ತು ಯೋಗಸ್ಯ ದುರ್ಗೇಯಮ್ ಅಕೃತಾತ್ಮಭಿಃ
ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ದ್ವಿಜರೆ, ಯೋಗದ ಮಾರ್ಗವು ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಕತ್ತಿಯ ಮೇಲಿನಂತೆ. ಮನಸ್ಸನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸದವರಿಗೆ ಆ ಧಾರಣೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸುವುದು ಬಹಳ ಕಷ್ಟ.
ವಿಷಮಾ ಧಾರಣಾ ವಿಪ್ರಾ ಯಾನ್ತಿ ವೈ ನ ಶುಭಾಂ ಗತಿಮ್ ನೇತೃಹೀನಾ ಯಥಾ ನಾವಃ ಪುರುಷಾಣಾಂ ತು ವೈ ದ್ವಿಜಾಃ
ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಧಾರಣೆ ಸಾಧಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರ. ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಿಲ್ಲದೆ, ಹೇಗೆ ನಾವಿಕನಿಲ್ಲದ ದೋಣಿ ಗಮ್ಯವನ್ನು ತಲುಕುವುದಿಲ್ಲವೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಯಾರು ಮುನ್ನಡೆಸುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ಶುಭವನ್ನು ತಲುಕುವುದಿಲ್ಲ.
ಯಸ್ ತು ತಿಷ್ಠತಿ ಯೋಗಾಧೌ ಧಾರಣಾಸು ಯಥಾವಿಧಿ ಮರಣಂ ಜನ್ಮದುಃಖಿತ್ವಂ ಸುಖಿತ್ವಂ ಸ ವಿಶಿಷ್ಯತೇ
ಆದರೆ ಯಾರು ಯೋಗಾಸನದಲ್ಲಿ ಸರಿಯಾಗಿ ಕುಳಿತು ಧಾರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುತ್ತಾರೋ, ಅವರು ಮರಣ, ಹುಟ್ಟಿನ ದುಃಖ, ಸಂತೋಷ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮೀರಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾನಾಶಾಸ್ತ್ರೇಷು ನಿಯತಂ ನಾನಾಮುನಿನಿಷೇವಿತಮ್ ಪರಂ ಯೋಗಸ್ಯ ಪನ್ಥಾನಂ ನಿಶ್ಚಿತಂ ತಂ ದ್ವಿಜಾತಿಷು
ವಿವಿಧ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ಮುನಿಗಳಿಂದ ಅಭ್ಯಾಸವಾಗಿರುವ ಯೋಗದ ಪರಮ ಮಾರ್ಗವು ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ ಖಚಿತವಾಗಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ.
ಪರಂ ಹಿ ತದ್ ಬ್ರಹ್ಮಮಯಂ ಮುನೀನ್ದ್ರಾ ಬ್ರಹ್ಮಾಣಮ್ ಈಶಂ ವರದಂ ಚ ವಿಷ್ಣುಮ್ ಭವಂ ಚ ಧರ್ಮಂ ಚ ಮಹಾನುಭಾವಂ ಯದ್ ಬ್ರಹ್ಮಪುತ್ರಾನ್ ಸುಮಹಾನುಭಾವಾನ್
ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಅದು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬ್ರಹ್ಮನ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ. ಬ್ರಹ್ಮ, ಈಶ್ವರ, ವರಪ್ರದಾತ, ವಿಷ್ಣು, ಶಿವ, ಧರ್ಮ, ಮಹಾತ್ಮ, ಬ್ರಹ್ಮನ ಪುತ್ರರು—ಇವರುಲ್ಲರೂ ಅದೇ ಪರಮ ತತ್ವ.
ತಮಶ್ ಚ ಕಷ್ಟಂ ಸುಮಹದ್ ರಜಶ್ ಚ ಸತ್ತ್ವಂ ಚ ಶುದ್ಧಂ ಪ್ರಕೃತಿಂ ಪರಾಂ ಚ ಸಿದ್ಧಿಂ ಚ ದೇವೀಂ ವರುಣಸ್ಯ ಪತ್ನೀಂ ತೇಜಶ್ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಸುಮಹಚ್ ಚ ಧೈರ್ಯಮ್
ಅಂಧಕಾರ, ಮಹತ್ತರವಾದುದು, ರಜೋಗುಣ, ಶುದ್ಧ ಸತ್ವಗುಣ, ಪರಾ ಪ್ರಕೃತಿ, ಸಿದ್ಧಿ ದೇವಿ, ವರुणನ ಪತ್ನಿ, ಸಂಪೂರ್ಣ ತೇಜಸ್ಸು, ಮಹಾ ಧೈರ್ಯ—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದೇ ಪರಮ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ತಾರಾಧಿಪಂ ಖೇ ವಿಮಲಂ ಸುತಾರಂ ವಿಶ್ವಾಂಶ್ ಚ ದೇವಾನ್ ಉರಗಾನ್ ಪಿತೄಂಶ್ ಚ ಶೈಲಾಂಶ್ ಚ ಕೃತ್ಸ್ನಾನ್ ಉದಧೀಂಶ್ ಚ ವಾಚಲಾನ್ ನದೀಶ್ ಚ ಸರ್ವಾಃ ಸನಗಾಂಶ್ ಚ ನಾಗಾನ್
ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಚಂದ್ರನು, ಎಲ್ಲಾ ದೇವತೆಗಳು, ನಾಗಗಳು, ಪಿತೃಗಳು, ಎಲ್ಲಾ ಪರ್ವತಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳು, ನದಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಗಗಳು—ಇವೆಲ್ಲವೂ ಅದೇ ಪರಮ ತತ್ವದಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ.
ಸಾಧ್ಯಾಂಸ್ ತಥಾ ಯಕ್ಷಗಣಾನ್ ದಿಶಶ್ ಚ ಗನ್ಧರ್ವಸಿದ್ಧಾನ್ ಪುರುಷಾನ್ ಸ್ತ್ರಿಯಶ್ ಚ ಪರಸ್ಪರಂ ಪ್ರಾಪ್ಯ ಮಹಾನ್ ಮಹಾತ್ಮಾ ವಿಶೇತ ಯೋಗೀ ನಚಿರಾದ್ ವಿಮುಕ್ತಃ
ಸಾಧ್ಯರು, ಯಕ್ಷರ ಗುಂಪುಗಳು, ದಿಕ್ಕುಗಳು, ಗಂಧರ್ವರು, ಸಿದ್ಧರು, ಪುರುಷರು, ಮಹಿಳೆಯರು—ಇವರು ಪರಸ್ಪರವನ್ನು ತಲುಕಿ, ಮಹಾ ಯೋಗಿ ಶೀಘ್ರವೇ ಮುಕ್ತನಾಗಿ ಪರಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾನೆ.