ಕೇನ ಬನ್ಧೇನ ಬದ್ಧೋ ಽಹಂ ಕಾರಣಂ ಕಿಮ್ ಅಕಾರಣಮ್ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಮ್ ಅಕಾರ್ಯಂ ವಾ ಕಿಂ ವಾಚ್ಯಂ ಕಿಂ ನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ನಾನು ಯಾವ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ? ಕಾರಣವೇನು, ಕಾರಣವಲ್ಲದದು ಯಾವದು? ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು? ಯಾವುದು ಹೇಳಬೇಕು, ಯಾವುದು ಹೇಳಬಾರದು?
ಕೋ ಧರ್ಮಃ ಕಶ್ ಚ ವಾಧರ್ಮಃ ಕಸ್ಮಿನ್ ವರ್ತೇತ ವೈ ಕಥಮ್ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಅಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ವಾ ಕಿಂ ಗುಣದೋಷವತ್
ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಯಾವದು, ಅಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಯಾವದು? ಯಾವದರಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕಾದದು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದದು? ಯಾವದು ಗುಣಪೂರ್ಣ, ಯಾವದು ದೋಷಪೂರ್ಣ?
ಏವಂ ಪಶುಸಮೈರ್ ಮೂಢೈರ್ ಅಜ್ಞಾನಪ್ರಭವಂ ಮಹತ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ ನರೈರ್ ದುಃಖಂ ಶಿಶ್ನೋದರಪರಾಯಣೈಃ
ಹೀಗೆ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಪಶುಗಳಂತೆ ಮೂಢರಾದವರು, ಹೊಟ್ಟೆಯೂ ಕಾಮದ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮಹಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಂ ತಾಮಸೋ ಭಾವಃ ಕಾರ್ಯಾರಮ್ಭಪ್ರವೃತ್ತಯಃ ಅಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಕರ್ಮಲೋಪಸ್ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬುದು ಅಂಧಕಾರದ ಗುಣ, ಅದು ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅದರಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದುಂಟು, ದ್ವಿಜರೆ.
ನರಕಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಲೋಪಾತ್ ಫಲಮ್ ಆಹುರ್ ಮಹರ್ಷಯಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಜ್ಞಾನಿನಾಂ ದುಃಖಮ್ ಇಹ ಚಾಮುತ್ರ ಚೋತ್ತಮಮ್
ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಫಲವೇ ನರಕವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜರಾಜರ್ಜರದೇಹಶ್ ಚ ಶಿಥಿಲಾವಯವಃ ಪುಮಾನ್ ವಿಚಲಚ್ಛೀರ್ಣದಶನೋ ವಲಿಸ್ನಾಯುಶಿರಾವೃತಃ
ಹಳೆಯದಾಗಿ ಶರೀರ ಕ್ಷೀಣವಾದ, ಅಂಗಗಳು ದುರ್ಬಲವಾದ, ಹಲ್ಲುಗಳು ನಡುಗಿಕೊಂಡು ಉದುರುವ, ಚರ್ಮ, ನರಗಳು, ಶಿರಗಳು ಮುದುಡಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೂರಪ್ರನಷ್ಟನಯನೋ ವ್ಯೋಮಾನ್ತರ್ಗತತಾರಕಃ ನಾಸಾವಿವರನಿರ್ಯಾತರೋಮಪುಞ್ಜಶ್ ಚಲದ್ವಪುಃ
ದೂರದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಷ್ಟೇ ಕಾಣುವವನಾಗಿ, ಮೂಗಿನಿಂದ ಕೂದಲುಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ದೇಹ ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟೀಭೂತಸರ್ವಾಸ್ಥಿರ್ ನತಪೃಷ್ಠಾಸ್ಥಿಸಂಹತಿಃ ಉತ್ಸನ್ನಜಠರಾಗ್ನಿತ್ವಾದ್ ಅಲ್ಪಾಹಾರೋ ಽಲ್ಪಚೇಷ್ಟಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಎಲುಬುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಬೆನ್ನಿನ ಸಂಧಿಗಳು ವಕ್ರವಾಗಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಗ್ನಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿ, ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನುವ, ಕಡಿಮೆ ಚಲಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಚಙ್ಕ್ರಮಣೋತ್ಥಾನಶಯನಾಸನಚೇಷ್ಟಿತಃ ಮನ್ದೀಭವಚ್ಛ್ರೋತ್ರನೇತ್ರಗಲಲ್ಲಾಲಾವಿಲಾನನಃ
ನಡೆಯುವುದು, ಎದ್ದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಲಗುವುದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಲಾಲಾಜಲ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಅನಾಯತ್ತೈಃ ಸಮಸ್ತೈಶ್ ಚ ಕರಣೈರ್ ಮರಣೋನ್ಮುಖಃ ತತ್ಕ್ಷಣೇ ಽಪ್ಯ್ ಅನುಭೂತಾನಾಮ್ ಅಸ್ಮರ್ತಾಖಿಲವಸ್ತುನಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮರಣದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಅನುಭವಗಳನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಸಕೃದ್ ಉಚ್ಚಾರಿತೇ ವಾಕ್ಯೇ ಸಮುದ್ಭೂತಮಹಾಶ್ರಮಃ ಶ್ವಾಸಕಾಸಾಮಯಾಯಾಸಸಮುದ್ಭೂತಪ್ರಜಾಗರಃ
ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದರೂ ಬಹಳ ದಣಿವು ಬರುತ್ತದೆ; ಉಸಿರಾಟ, ಕೆಮ್ಮು, ರೋಗಗಳಿಂದ ಜಾಗರಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯೇನೋತ್ಥಾಪ್ಯತೇ ಽನ್ಯೇನ ತಥಾ ಸಂವೇಶ್ಯತೇ ಜರೀ ಭೃತ್ಯಾತ್ಮಪುತ್ರದಾರಾಣಾಮ್ ಅಪಮಾನಪರಾಕೃತಃ
ಒಬ್ಬನು ಎತ್ತಿ ಕುಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಮಲಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೃತ್ಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕ್ಷೀಣಾಖಿಲಶೌಚಶ್ ಚ ವಿಹಾರಾಹಾರಸಂಸ್ಪೃಹಃ ಹಾಸ್ಯಃ ಪರಿಜನಸ್ಯಾಪಿ ನಿರ್ವಿಣ್ಣಾಶೇಷಬಾನ್ಧವಃ
ಎಲ್ಲ ಶೌಚವೂ ಕಳೆದು, ಆಹಾರ-ವಿನೋದದ ಆಸೆ ಉಳಿದು, ಸೇವಕರಿಗೂ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನುಭೂತಮ್ ಇವಾನ್ಯಸ್ಮಿಞ್ ಜನ್ಮನ್ಯ್ ಆತ್ಮವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ಸಂಸ್ಮರನ್ ಯೌವನೇ ದೀರ್ಘಂ ನಿಶ್ವಸಿತ್ಯ್ ಅತಿತಾಪಿತಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯ-ಯೌವನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆನೆದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಉಸಿರೆಳೆದೂ, ಬಹಳ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮಾದೀನಿ ದುಃಖಾನಿ ಜರಾಯಾಮ್ ಅನುಭೂಯ ಚ ಮರಣೇ ಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶೃಣು ತಾನ್ಯ್ ಅಪಿ
ಹೀಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಗಳ ನಂತರ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಶ್ಲಥಗ್ರೀವಾಙ್ಘ್ರಿಹಸ್ತೋ ಽಥ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೇಪಥುನಾ ನರಃ ಮುಹುರ್ ಗ್ಲಾನಿಪರಶ್ ಚಾಸೌ ಮುಹುರ್ ಜ್ಞಾನಬಲಾನ್ವಿತಃ
ಗಲಸಾದ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಕಾಲು, ಕೈಗಳಿಂದ, ನಡುಗಾಟ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನ-ಬಲವು ಬರುತ್ತದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಧಾನ್ಯತನಯಭಾರ್ಯಾಭೃತ್ಯಗೃಹಾದಿಷು ಏತೇ ಕಥಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತ್ಯ್ ಅತೀವ ಮಮತಾಕುಲಃ
ನನ್ನ ಬಂಗಾರ, ಧಾನ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಭೃತ್ಯರು, ಮನೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಮಮಕಾರದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮರ್ಮವಿದ್ಭಿರ್ ಮಹಾರೋಗೈಃ ಕ್ರಕಚೈರ್ ಇವ ದಾರುಣೈಃ ಶರೈರ್ ಇವಾನ್ತಕಸ್ಯೋಗ್ರೈಶ್ ಛಿದ್ಯಮಾನಾಸ್ಥಿಬನ್ಧನಃ
ಮರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರೋಗಗಳು, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಬಲವಾದ ಬಾಣಗಳು, ಕ್ರೂರವಾದ ಗರಗಸಗಳಂತೆ, ಅವನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಪರಿವರ್ತಮಾನತಾರಾಕ್ಷಿ ಹಸ್ತಪಾದಂ ಮುಹುಃ ಕ್ಷಿಪನ್ ಸಂಶುಷ್ಯಮಾಣತಾಲ್ವೋಷ್ಠಕಣ್ಠೋ ಘುರಘುರಾಯತೇ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಾಲಿಗೆ, ತುಟಿ, ಗಂಟಲು ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ಅವನು 'ಘುರಘುರ' ಎಂದು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿರುದ್ಧಕಣ್ಠದೇಶೋ ಽಪಿ ಉದಾನಶ್ವಾಸಪೀಡಿತಃ ತಾಪೇನ ಮಹತಾ ವ್ಯಾಪ್ತಸ್ ತೃಷಾ ವ್ಯಾಪ್ತಸ್ ತಥಾ ಕ್ಷುಧಾ
ಗಂಟಲು ತಡೆದಿದ್ದರೂ, ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾರೀ ಬಿಸಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ದಾಹ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಕ್ಲೇಶಾದ್ ಉತ್ಕ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಯಾಮ್ಯಕಿಂಕರಪೀಡಿತಃ ತತಶ್ ಚ ಯಾತನಾದೇಹಂ ಕ್ಲೇಶೇನ ಪ್ರತಿಪದ್ಯತೇ
ಯಮದ ಸೇವಕರಿಂದ ಕಾಡಲ್ಪಟ್ಟು, ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾ ಆತ್ಮನು ದೇಹವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ನಂತರ, ದುಃಖದಿಂದಲೇ ಯಾತನಾದೇಹವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏತಾನ್ಯ್ ಅನ್ಯಾನಿ ಚೋಗ್ರಾಣಿ ದುಃಖಾನಿ ಮರಣೇ ನೃಣಾಮ್ ಶೃಣುಧ್ವಂ ನರಕೇ ಯಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ಪುರುಷೈರ್ ಮೃತೈಃ
ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ಸಾವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ಇತರ ಭಯಾನಕ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ಕೇಳಿರಿ. ಮೃತರಾದವರು ನರಕದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸುವ ಪೀಡೆಗಳೂ ಇವೆ.
ಯಾಮ್ಯಕಿಂಕರಪಾಶಾದಿಗ್ರಹಣಂ ದಣ್ಡತಾಡನಮ್ ಯಮಸ್ಯ ದರ್ಶನಂ ಚೋಗ್ರಮ್ ಉಗ್ರಮಾರ್ಗವಿಲೋಕನಮ್
ಯಮದ ಸೇವಕರ ಪಾಶಗಳಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುವುದು, ದಂಡಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲ್ಪಡುವುದು, ಯಮನ ಭಯಾನಕ ರೂಪವನ್ನು ನೋಡುವುದು, ಭಯಂಕರವಾದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಾಣುವುದು—allವು ಭಯಾನಕ.
ಕರಮ್ಭವಾಲುಕಾವಹ್ನಿಯನ್ತ್ರಶಸ್ತ್ರಾದಿಭೀಷಣೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕಂ ಯಾತನಾಯಾಶ್ ಚ ಯಾತನಾದಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ
ಒಬ್ಬೊಬ್ಬರಿಗೆ ಬರುವ ಪೀಡೆಗಳು ಭಯಂಕರ. ಗಲ್ಲುಗಳಲ್ಲಿ ಹುರಿಯುವುದು, ಬಿಸಿಯಾದ ಮಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಸುಡುವುದು, ಆಯುಧಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸುವುದು, ಇವುಗಳೆಲ್ಲವೂ ಯಾತನೆಗಳ ಆರಂಭವೇ, ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಕ್ರಕಚೈಃ ಪೀಡ್ಯಮಾನಾನಾಂ ಮೃಷಾಯಾಂ ಚಾಪಿ ಧ್ಮಾಪ್ಯತಾಮ್ ಕುಠಾರೈಃ ಪಾಟ್ಯಮಾನಾನಾಂ ಭೂಮೌ ಚಾಪಿ ನಿಖನ್ಯತಾಮ್
ಕೆಲವರನ್ನು ಕೊಕ್ಕುಗಳಿಂದ ಹಿಂಸಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಿದವರಿಗೆ ಬೆಂಕಿಯಲ್ಲಿ ಹುರಿಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರನ್ನು ಕುಡಿಗೆಯಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ನೆಲದಲ್ಲಿ ಹೂಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಶೂಲೇಷ್ವ್ ಆರೋಪ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ವ್ಯಾಘ್ರವಕ್ತ್ರೇ ಪ್ರವೇಶ್ಯತಾಮ್ ಗೃಧ್ರೈಃ ಸಂಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣಾನಾಂ ದ್ವೀಪಿಭಿಶ್ ಚೋಪಭುಜ್ಯತಾಮ್
ಕೆಲವರನ್ನು ಕಂಬಗಳಲ್ಲಿ ಹೂಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರನ್ನು ಹುಲಿಗಳ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕೆಲವರನ್ನು ಗಿಡುಗುಗಳು ತಿಂದುಹಾಕುತ್ತವೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಮೃಗಗಳು ತಿಂದುಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಕ್ವಥ್ಯತಾಂ ತೈಲಮಧ್ಯೇ ಚ ಕ್ಲಿದ್ಯತಾಂ ಕ್ಷಾರಕರ್ದಮೇ ಉಚ್ಚಾನ್ ನಿಪಾತ್ಯಮಾನಾನಾಂ ಕ್ಷಿಪ್ಯತಾಂ ಕ್ಷೇಪಯನ್ತ್ರಕೈಃ
ಕೆಲವರನ್ನು ಎಣ್ಣೆಯಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕ್ಷಾರಮಿಶ್ರಿತ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ನೆನೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಎತ್ತರದಿಂದ ಕೆಳಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಯಂತ್ರಗಳಿಂದ ತೂರಲಾಗುತ್ತದೆ.
ನರಕೇ ಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಪಾಪಹೇತೂದ್ಭವಾನಿ ವೈ ಪ್ರಾಪ್ಯನ್ತೇ ನಾರಕೈರ್ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಸಂಖ್ಯಾ ನ ವಿದ್ಯತೇ
ಪಾಪದಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ನರಕದ ದುಃಖಗಳನ್ನು ನರಕವಾಸಿಗಳು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ನ ಕೇವಲಂ ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠಾ ನರಕೇ ದುಃಖಪದ್ಧತಿಃ ಸ್ವರ್ಗೇ ಽಪಿ ಪಾತಭೀತಸ್ಯ ಕ್ಷಯಿಷ್ಣೋರ್ ನಾಸ್ತಿ ನಿರ್ವೃತಿಃ
ದ್ವಿಜಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ನರಕದಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿಯೂ ಭಯದಿಂದ ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುವವರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತವಾದ ಸುಖವಿಲ್ಲ.
ಪುನಶ್ ಚ ಗರ್ಭೋ ಭವತಿ ಜಾಯತೇ ಚ ಪುನರ್ ನರಃ ಗರ್ಭೇ ವಿಲೀಯತೇ ಭೂಯೋ ಜಾಯಮಾನೋ ಽಸ್ತಮ್ ಏತಿ ಚ
ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತೆ ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಜನಿಸುತ್ತಾನೆ; ಗರ್ಭದಲ್ಲೇ ಕರಗಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟಿ, ಮತ್ತೆ ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.