ಪ್ರಸಾರಣಾಕುಞ್ಚನಾದೌ ನಾಗಾನಾಂ ಪ್ರಭುರ್ ಆತ್ಮನಃ ಶಕೃನ್ಮೂತ್ರಮಹಾಪಙ್ಕಶಾಯೀ ಸರ್ವತ್ರ ಪೀಡಿತಃ
ತಾಯಿಯ ದೇಹದ ವಾಯುಗಳ ಚಲನೆ ಮತ್ತು ಕುಂಠನೆಗಳಿಂದ, ಮಲ, ಮೂತ್ರ, ದಪ್ಪ ಕಳೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಪೀಡಿತನಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುತ್ತಾನೆ.
ನಿರುಚ್ಛ್ವಾಸಃ ಸಚೈತನ್ಯಃ ಸ್ಮರಞ್ ಜನ್ಮಶತಾನ್ಯ್ ಅಥ ಆಸ್ತೇ ಗರ್ಭೇ ಽತಿದುಃಖೇನ ನಿಜಕರ್ಮನಿಬನ್ಧನಃ
ಉಸಿರಿಲ್ಲದಿದ್ದರೂ ಚೇತನದಿಂದ, ನೂರಾರು ಜನ್ಮಗಳನ್ನು ನೆನೆಸುತ್ತಾ, ತನ್ನ ಕರ್ತವ್ಯದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿ, ಗರ್ಭದಲ್ಲಿ ಭಾರೀ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಜಾಯಮಾನಃ ಪುರೀಷಾಸೃಙ್ಮೂತ್ರಶುಕ್ರಾವಿಲಾನನಃ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯೇನ ವಾತೇನ ಪೀಡ್ಯಮಾನಾಸ್ಥಿಬನ್ಧನಃ
ಹುಟ್ಟುವಾಗ ಮಲ, ರಕ್ತ, ಮೂತ್ರ, ಶುಕ್ಲ ಇವುಗಳಿಂದ ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಪ್ರಜಾಪತಿ ವಾಯುವಿನಿಂದ ಎಲುಬುಗಳು ಪೀಡಿತವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಅಧೋಮುಖಸ್ ತೈಃ ಕ್ರಿಯತೇ ಪ್ರಬಲೈಃ ಸೂತಿಮಾರುತೈಃ ಕ್ಲೇಶೈರ್ ನಿಷ್ಕ್ರಾನ್ತಿಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಜಠರಾನ್ ಮಾತುರ್ ಆತುರಃ
ತಲೆ ಕೆಳಗಾಗಿಸಿ, ಬಲವಾದ ಸುತ್ತುಹೋಗುವ ಗರ್ಭವಾಯುಗಳಿಂದ, ದುಃಖದಿಂದ ತಾಯಿಯ ಹೊಟ್ಟೆಯಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.
ಮೂರ್ಛಾಮ್ ಅವಾಪ್ಯ ಮಹತೀಂ ಸಂಸ್ಪೃಷ್ಟೋ ಬಾಹ್ಯವಾಯುನಾ ವಿಜ್ಞಾನಭ್ರಂಶಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಜಾತಸ್ ತು ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಮಹದ್ ಮೂರ್ಛೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಹೊರಗಿನ ಗಾಳಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶವಾದಾಗ, ಹುಟ್ಟಿದ ಕೂಡಲೆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಮುನಿಶ್ರೇಷ್ಠರೆ.
ಕಣ್ಟಕೈರ್ ಇವ ತುನ್ನಾಙ್ಗಃ ಕ್ರಕಚೈರ್ ಇವ ದಾರಿತಃ ಪೂತಿವ್ರಣಾನ್ ನಿಪತಿತೋ ಧರಣ್ಯಾಂ ಕ್ರಿಮಿಕೋ ಯಥಾ
ಮೂಳೆಗಳು ಮುಳ್ಳಿನಿಂದ ಚುಚ್ಚಿದಂತೆ, ಗರಗಸಿನಿಂದ ಕತ್ತರಿಸಿದಂತೆ ನೋವು ಅನುಭವಿಸಿ, ಕೆಟ್ಟ ಗಾಯಗಳಿಂದ ಭೂಮಿಗೆ ಬಿದ್ದ ಹುಳುಹಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಕಣ್ಡೂಯನೇ ಽಪಿ ಚಾಶಕ್ತಃ ಪರಿವರ್ತೇ ಽಪ್ಯ್ ಅನೀಶ್ವರಃ ಸ್ತನಪಾನಾದಿಕಾಹಾರಮ್ ಅವಾಪ್ನೋತಿ ಪರೇಚ್ಛಯಾ
ತನ್ನನ್ನು ತಾನೆ ಕೆದಕಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ತಿರುಗಿಕೊಳ್ಳಲು ಕೂಡ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ, ಇತರರ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ತಾಯಿ ಹಾಲು ಮುಂತಾದ ಆಹಾರ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ.
ಅಶುಚಿಸ್ರಸ್ತರೇ ಸುಪ್ತಃ ಕೀಟದಂಶಾದಿಭಿಸ್ ತಥಾ ಭಕ್ಷ್ಯಮಾಣೋ ಽಪಿ ನೈವೈಷಾಂ ಸಮರ್ಥೋ ವಿನಿವಾರಣೇ
ಅಶುದ್ಧ ಹಾಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವಾಗ, ಹುಳು ಮುಂತಾದವುಗಳಿಂದ ಕಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟು, ಅವು ತಿನ್ನುವಾಗ ಕೂಡ ಅವನ್ನು ತಡೆಯಲು ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲ.
ಜನ್ಮದುಃಖಾನ್ಯ್ ಅನೇಕಾನಿ ಜನ್ಮನೋ ಽನನ್ತರಾಣಿ ಚ ಬಾಲಭಾವೇ ಯದಾಪ್ನೋತಿ ಆಧಿಭೂತಾದಿಕಾನಿ ಚ
ಹುಟ್ಟಿದಾಗಲೂ, ಹುಟ್ಟಿದ ತಕ್ಷಣವೂ, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೂ ಅನುಭವಿಸುವ ಅನೇಕ ದುಃಖಗಳು 'ಆಧಿಭೌತಿಕ' ಮುಂತಾದ ಕಾರಣಗಳಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ.
ಅಜ್ಞಾನತಮಸಾ ಛನ್ನೋ ಮೂಢಾನ್ತಃಕರಣೋ ನರಃ ನ ಜಾನಾತಿ ಕುತಃ ಕೋ ಽಹಂ ಕುತ್ರ ಗನ್ತಾ ಕಿಮಾತ್ಮಕಃ
ಅಜ್ಞಾನ ಎಂಬ ಕತ್ತಲಿನಿಂದ ಆವರಿತನಾಗಿ, ಒಳಗಿನ ಮನಸ್ಸು ಗೊಂದಲಗೊಂಡು, ನಾನು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದೆ, ನಾನು ಯಾರು, ಎಲ್ಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತೇನೆ, ನನ್ನ ಸ್ವರೂಪವೇನು ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗದು.
ಕೇನ ಬನ್ಧೇನ ಬದ್ಧೋ ಽಹಂ ಕಾರಣಂ ಕಿಮ್ ಅಕಾರಣಮ್ ಕಿಂ ಕಾರ್ಯಂ ಕಿಮ್ ಅಕಾರ್ಯಂ ವಾ ಕಿಂ ವಾಚ್ಯಂ ಕಿಂ ನ ಚೋಚ್ಯತೇ
ನಾನು ಯಾವ ಬಂಧನದಿಂದ ಬಂಧಿತನಾಗಿದ್ದೇನೆ? ಕಾರಣವೇನು, ಕಾರಣವಲ್ಲದದು ಯಾವದು? ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದು? ಯಾವುದು ಹೇಳಬೇಕು, ಯಾವುದು ಹೇಳಬಾರದು?
ಕೋ ಧರ್ಮಃ ಕಶ್ ಚ ವಾಧರ್ಮಃ ಕಸ್ಮಿನ್ ವರ್ತೇತ ವೈ ಕಥಮ್ ಕಿಂ ಕರ್ತವ್ಯಮ್ ಅಕರ್ತವ್ಯಂ ಕಿಂ ವಾ ಕಿಂ ಗುಣದೋಷವತ್
ಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಯಾವದು, ಅಧರ್ಮವೆಂದರೆ ಯಾವದು? ಯಾವದರಲ್ಲಿ, ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಯಾವುದು ಮಾಡಬೇಕಾದದು, ಯಾವುದು ಮಾಡಬಾರದದು? ಯಾವದು ಗುಣಪೂರ್ಣ, ಯಾವದು ದೋಷಪೂರ್ಣ?
ಏವಂ ಪಶುಸಮೈರ್ ಮೂಢೈರ್ ಅಜ್ಞಾನಪ್ರಭವಂ ಮಹತ್ ಅವಾಪ್ಯತೇ ನರೈರ್ ದುಃಖಂ ಶಿಶ್ನೋದರಪರಾಯಣೈಃ
ಹೀಗೆ, ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದೆ, ಪಶುಗಳಂತೆ ಮೂಢರಾದವರು, ಹೊಟ್ಟೆಯೂ ಕಾಮದ ತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುವವರು, ಮಹಾ ಅಜ್ಞಾನದಿಂದಲೇ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅಜ್ಞಾನಂ ತಾಮಸೋ ಭಾವಃ ಕಾರ್ಯಾರಮ್ಭಪ್ರವೃತ್ತಯಃ ಅಜ್ಞಾನಿನಾಂ ಪ್ರವರ್ತನ್ತೇ ಕರ್ಮಲೋಪಸ್ ತತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಅಜ್ಞಾನವೆಂಬುದು ಅಂಧಕಾರದ ಗುಣ, ಅದು ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸುವ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿಸುತ್ತದೆ; ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಥ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು ಬರುತ್ತವೆ, ಅದರಿಂದ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸುವುದುಂಟು, ದ್ವಿಜರೆ.
ನರಕಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ಲೋಪಾತ್ ಫಲಮ್ ಆಹುರ್ ಮಹರ್ಷಯಃ ತಸ್ಮಾದ್ ಅಜ್ಞಾನಿನಾಂ ದುಃಖಮ್ ಇಹ ಚಾಮುತ್ರ ಚೋತ್ತಮಮ್
ಕರ್ಮವನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿದ ಫಲವೇ ನರಕವೆಂದು ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ; ಆದ್ದರಿಂದ, ಅಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಇಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲೂ ಅತ್ಯಂತ ದುಃಖವಾಗುತ್ತದೆ.
ಜರಾಜರ್ಜರದೇಹಶ್ ಚ ಶಿಥಿಲಾವಯವಃ ಪುಮಾನ್ ವಿಚಲಚ್ಛೀರ್ಣದಶನೋ ವಲಿಸ್ನಾಯುಶಿರಾವೃತಃ
ಹಳೆಯದಾಗಿ ಶರೀರ ಕ್ಷೀಣವಾದ, ಅಂಗಗಳು ದುರ್ಬಲವಾದ, ಹಲ್ಲುಗಳು ನಡುಗಿಕೊಂಡು ಉದುರುವ, ಚರ್ಮ, ನರಗಳು, ಶಿರಗಳು ಮುದುಡಿರುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ದೂರಪ್ರನಷ್ಟನಯನೋ ವ್ಯೋಮಾನ್ತರ್ಗತತಾರಕಃ ನಾಸಾವಿವರನಿರ್ಯಾತರೋಮಪುಞ್ಜಶ್ ಚಲದ್ವಪುಃ
ದೂರದ ವಸ್ತುಗಳು ಕಾಣದೆ, ಆಕಾಶದಲ್ಲಿರುವ ನಕ್ಷತ್ರಗಳಷ್ಟೇ ಕಾಣುವವನಾಗಿ, ಮೂಗಿನಿಂದ ಕೂದಲುಗಳು ಹೊರಬರುತ್ತದೆ, ದೇಹ ನಡುಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಟೀಭೂತಸರ್ವಾಸ್ಥಿರ್ ನತಪೃಷ್ಠಾಸ್ಥಿಸಂಹತಿಃ ಉತ್ಸನ್ನಜಠರಾಗ್ನಿತ್ವಾದ್ ಅಲ್ಪಾಹಾರೋ ಽಲ್ಪಚೇಷ್ಟಿತಃ
ಎಲ್ಲ ಎಲುಬುಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಕಾಣುವಂತೆ, ಬೆನ್ನಿನ ಸಂಧಿಗಳು ವಕ್ರವಾಗಿ, ಹೊಟ್ಟೆಯ ಅಗ್ನಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಿ, ಕಡಿಮೆ ತಿನ್ನುವ, ಕಡಿಮೆ ಚಲಿಸುವವನಾಗುತ್ತಾನೆ.
ಕೃಚ್ಛ್ರಚಙ್ಕ್ರಮಣೋತ್ಥಾನಶಯನಾಸನಚೇಷ್ಟಿತಃ ಮನ್ದೀಭವಚ್ಛ್ರೋತ್ರನೇತ್ರಗಲಲ್ಲಾಲಾವಿಲಾನನಃ
ನಡೆಯುವುದು, ಎದ್ದು ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು, ಮಲಗುವುದು, ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುವುದು ಎಲ್ಲವೂ ಕಷ್ಟಕರವಾಗುತ್ತದೆ; ಕಿವಿ, ಕಣ್ಣು ದುರ್ಬಲವಾಗಿವೆ, ಬಾಯಲ್ಲಿ ಲಾಲಾಜಲ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಅನಾಯತ್ತೈಃ ಸಮಸ್ತೈಶ್ ಚ ಕರಣೈರ್ ಮರಣೋನ್ಮುಖಃ ತತ್ಕ್ಷಣೇ ಽಪ್ಯ್ ಅನುಭೂತಾನಾಮ್ ಅಸ್ಮರ್ತಾಖಿಲವಸ್ತುನಾಮ್
ಎಲ್ಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ತನ್ನ ವಶದಲ್ಲಿಲ್ಲ, ಮರಣದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಹೋಗುತ್ತಿರುವವನಾಗಿ, ಕ್ಷಣಮಾತ್ರದ ಅನುಭವಗಳನ್ನೂ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗದು.
ಸಕೃದ್ ಉಚ್ಚಾರಿತೇ ವಾಕ್ಯೇ ಸಮುದ್ಭೂತಮಹಾಶ್ರಮಃ ಶ್ವಾಸಕಾಸಾಮಯಾಯಾಸಸಮುದ್ಭೂತಪ್ರಜಾಗರಃ
ಒಂದು ಮಾತು ಹೇಳಿದರೂ ಬಹಳ ದಣಿವು ಬರುತ್ತದೆ; ಉಸಿರಾಟ, ಕೆಮ್ಮು, ರೋಗಗಳಿಂದ ಜಾಗರಣ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ಯೇನೋತ್ಥಾಪ್ಯತೇ ಽನ್ಯೇನ ತಥಾ ಸಂವೇಶ್ಯತೇ ಜರೀ ಭೃತ್ಯಾತ್ಮಪುತ್ರದಾರಾಣಾಮ್ ಅಪಮಾನಪರಾಕೃತಃ
ಒಬ್ಬನು ಎತ್ತಿ ಕುಳಿಸುತ್ತಾನೆ, ಇನ್ನೊಬ್ಬನು ಮಲಗಿಸುತ್ತಾನೆ; ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಭೃತ್ಯರು, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿಗಳು ಅವನನ್ನು ನಿರ್ಲಕ್ಷಿಸಿ, ಅವಮಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಕ್ಷೀಣಾಖಿಲಶೌಚಶ್ ಚ ವಿಹಾರಾಹಾರಸಂಸ್ಪೃಹಃ ಹಾಸ್ಯಃ ಪರಿಜನಸ್ಯಾಪಿ ನಿರ್ವಿಣ್ಣಾಶೇಷಬಾನ್ಧವಃ
ಎಲ್ಲ ಶೌಚವೂ ಕಳೆದು, ಆಹಾರ-ವಿನೋದದ ಆಸೆ ಉಳಿದು, ಸೇವಕರಿಗೂ ಹಾಸ್ಯವಾಗುತ್ತಾನೆ, ಎಲ್ಲಾ ಬಂಧುಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಅನುಭೂತಮ್ ಇವಾನ್ಯಸ್ಮಿಞ್ ಜನ್ಮನ್ಯ್ ಆತ್ಮವಿಚೇಷ್ಟಿತಮ್ ಸಂಸ್ಮರನ್ ಯೌವನೇ ದೀರ್ಘಂ ನಿಶ್ವಸಿತ್ಯ್ ಅತಿತಾಪಿತಃ
ಹಿಂದಿನ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದಂತೆ, ತನ್ನ ಬಾಲ್ಯ-ಯೌವನದ ಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ನೆನೆದು, ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ದೀರ್ಘ ಉಸಿರೆಳೆದೂ, ಬಹಳ ದುಃಖಪಡುತ್ತಾನೆ.
ಏವಮಾದೀನಿ ದುಃಖಾನಿ ಜರಾಯಾಮ್ ಅನುಭೂಯ ಚ ಮರಣೇ ಯಾನಿ ದುಃಖಾನಿ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಶೃಣು ತಾನ್ಯ್ ಅಪಿ
ಹೀಗೆ ವೃದ್ಧಾಪ್ಯದಲ್ಲಿ ಅನುಭವಿಸಿದ ದುಃಖಗಳ ನಂತರ, ಮರಣದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬರುವ ದುಃಖಗಳನ್ನೂ ಕೇಳು.
ಶ್ಲಥಗ್ರೀವಾಙ್ಘ್ರಿಹಸ್ತೋ ಽಥ ಪ್ರಾಪ್ತೋ ವೇಪಥುನಾ ನರಃ ಮುಹುರ್ ಗ್ಲಾನಿಪರಶ್ ಚಾಸೌ ಮುಹುರ್ ಜ್ಞಾನಬಲಾನ್ವಿತಃ
ಗಲಸಾದ ಕುತ್ತಿಗೆ, ಕಾಲು, ಕೈಗಳಿಂದ, ನಡುಗಾಟ ಹಿಡಿದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೌರ್ಬಲ್ಯ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಜ್ಞಾನ-ಬಲವು ಬರುತ್ತದೆ.
ಹಿರಣ್ಯಧಾನ್ಯತನಯಭಾರ್ಯಾಭೃತ್ಯಗೃಹಾದಿಷು ಏತೇ ಕಥಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತೀತ್ಯ್ ಅತೀವ ಮಮತಾಕುಲಃ
ನನ್ನ ಬಂಗಾರ, ಧಾನ್ಯ, ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಂಡತಿ, ಭೃತ್ಯರು, ಮನೆ ಇವುಗಳೆಲ್ಲ ಹೇಗೆ ಆಗುತ್ತವೆ ಎಂದು ಬಹಳ ಮಮಕಾರದಿಂದ ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಮರ್ಮವಿದ್ಭಿರ್ ಮಹಾರೋಗೈಃ ಕ್ರಕಚೈರ್ ಇವ ದಾರುಣೈಃ ಶರೈರ್ ಇವಾನ್ತಕಸ್ಯೋಗ್ರೈಶ್ ಛಿದ್ಯಮಾನಾಸ್ಥಿಬನ್ಧನಃ
ಮರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದ ರೋಗಗಳು, ಭಯಾನಕವಾದ ಕಾಯಿಲೆಗಳು, ಯಮಧರ್ಮರಾಜನ ಬಲವಾದ ಬಾಣಗಳು, ಕ್ರೂರವಾದ ಗರಗಸಗಳಂತೆ, ಅವನ ಎಲುಬುಗಳನ್ನು ತೀವ್ರವಾಗಿ ನೋಯಿಸುತ್ತವೆ.
ಪರಿವರ್ತಮಾನತಾರಾಕ್ಷಿ ಹಸ್ತಪಾದಂ ಮುಹುಃ ಕ್ಷಿಪನ್ ಸಂಶುಷ್ಯಮಾಣತಾಲ್ವೋಷ್ಠಕಣ್ಠೋ ಘುರಘುರಾಯತೇ
ಅವನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಕೈ ಕಾಲುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತಿ ಬೀಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ನಾಲಿಗೆ, ತುಟಿ, ಗಂಟಲು ಒಣಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ. ಅವನು 'ಘುರಘುರ' ಎಂದು ನಿಟ್ಟುಸಿರು ಬಿಡುತ್ತಾನೆ.
ನಿರುದ್ಧಕಣ್ಠದೇಶೋ ಽಪಿ ಉದಾನಶ್ವಾಸಪೀಡಿತಃ ತಾಪೇನ ಮಹತಾ ವ್ಯಾಪ್ತಸ್ ತೃಷಾ ವ್ಯಾಪ್ತಸ್ ತಥಾ ಕ್ಷುಧಾ
ಗಂಟಲು ತಡೆದಿದ್ದರೂ, ಉಸಿರಾಟದಿಂದ ಪೀಡಿತನಾಗಿದ್ದರೂ, ಭಾರೀ ಬಿಸಿಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದರೂ, ಅವನು ದಾಹ ಮತ್ತು ಹಸಿವಿನಿಂದ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ.