ತತೋ ಗಜಕುಲಪ್ರಖ್ಯಾಸ್ ತಡಿದ್ವನ್ತೋ ನಿನಾದಿನಃ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತದಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಘೋರಾಃ ಸಂವರ್ತಕಾ ಘನಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಹಾರಕ ಮೋಡಗಳು, ಮಿಂಚು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ಗುಡುಗುತ್ತಾ ಏಳುತ್ತವೆ.
ಕೇಚಿದ್ ಅಞ್ಜನಸಂಕಾಶಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಕುಮುದಸಂನಿಭಾಃ ಧೂಮವರ್ಣಾ ಘನಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಕೇಚಿತ್ ಪೀತಾಃ ಪಯೋಧರಾಃ
ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ಕಾಜಲದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಕಮಲದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಧೂಮದಂತೆ ಬೂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ.
ಕೇಚಿದ್ ಧರಿದ್ರಾವರ್ಣಾಭಾ ಲಾಕ್ಷಾರಸನಿಭಾಸ್ ತಥಾ ಕೇಚಿದ್ ವೈದೂರ್ಯಸಂಕಾಶಾ ಇನ್ದ್ರನೀಲನಿಭಾಸ್ ತಥಾ
ಕೆಲವು ಹಳದಿಯಂತೆ, ಲಾಕಿನ ರಸದಂತೆ, ಕೆಲವು ವೈದುರ್ಯ ಅಥವಾ ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಶಙ್ಖಕುನ್ದನಿಭಾಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಜಾತೀಕುನ್ದನಿಭಾಸ್ ತಥಾ ಇನ್ದ್ರಗೋಪನಿಭಾಃ ಕೇಚಿನ್ ಮನಃಶಿಲಾನಿಭಾಸ್ ತಥಾ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಶಂಖ ಅಥವಾ ಮಲ್ಲಿಗೆಯಂತೆ, ಜಾತಿಪೂವಿನಂತೆ, ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟದಂತೆ, ಅಥವಾ ಸಿಂಧೂರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರನಿಭಾಃ ಕೇಚಿದ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಘನಾಘನಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಪುರವರಾಕಾರಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಪರ್ವತಸಂನಿಭಾಃ
ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ತಾವರೆಯ ಎಲೆಗಳಂತೆ, ಕೆಲವು ನಗರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಏಳುತ್ತವೆ.
ಕೂಟಾಗಾರನಿಭಾಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಕೇಚಿತ್ ಸ್ಥಲನಿಭಾ ಘನಾಃ ಮಹಾಕಾಯಾ ಮಹಾರಾವಾ ಪೂರಯನ್ತಿ ನಭಸ್ತಲಮ್
ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ಗೋಪುರಗಳಂತೆ, ಕೆಲವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ನೆಲದಂತೆ; ಅವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ, ಭಾರೀ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ವರ್ಷನ್ತಸ್ ತೇ ಮಹಾಸಾರಾಸ್ ತಮ್ ಅಗ್ನಿಮ್ ಅತಿಭೈರವಮ್ ಶಮಯನ್ತ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾನ್ತರವಿಸ್ತೃತಮ್
ಆ ಮೋಡಗಳು ಭಾರೀ ಧಾರೆಯ ಮಳೆಯನ್ನೆರೆದಂತೆ ಸುರಿದು, ಆ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಷ್ಟೇ ಚಾಗ್ನೌ ಶತಂ ತೇ ಽಪಿ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಘನಾಃ ಪ್ಲಾವಯನ್ತೋ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ವರ್ಷನ್ತಿ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅಗ್ನಿ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮೋಡಗಳು ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಳೆಯ ಸುರಿದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಧಾರಾಭಿರ್ ಅಕ್ಷಮಾತ್ರಾಭಿಃ ಪ್ಲಾವಯಿತ್ವಾಖಿಲಾಂ ಭುವಮ್ ಭುವೋ ಲೋಕಂ ತಥೈವೋರ್ಧ್ವಂ ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ದಿವಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಓ ದ್ವಿಜರೆ, ಆ ಧಾರೆಗಳು ಚೂಡಾಡಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಹರಿವಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕವನ್ನೂ, ನಂತರ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನ್ಧಕಾರೀಕೃತೇ ಲೋಕೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ವರ್ಷನ್ತಿ ತೇ ಮಹಾಮೇಘಾ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶತಮ್
ಯಾವಾಗ ಲೋಕವು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಜಂಗಮ ಸ್ಥಾವರಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆಗ ಆ ಮಹಾ ಮೇಘಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧಾರೆಯಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಿಸ್ಥಾನಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ಸ್ಥಿತೇ ಽಮ್ಭಸಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಏಕಾರ್ಣವಂ ಭವತ್ಯ್ ಏತತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ತತಃ
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ತುಂಬಿದಾಗ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ變ುತ್ತದೆ.
ಅಥ ನಿಃಶ್ವಾಸಜೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ ವಾಯುಸ್ ತಾಞ್ ಜಲದಾಂಸ್ ತತಃ ನಾಶಂ ನಯತಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶತಮ್
ಆಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾಳಿ, ಆ ಮೇಘಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಸರ್ವಭೂತಮಯೋ ಽಚಿನ್ತ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಭೂತಭಾವನಃ ಅನಾದಿರ್ ಆದಿರ್ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಪೀತ್ವಾ ವಾಯುಮ್ ಅಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಮೂಲವೂ, ಎಲ್ಲರ ಪಾಲಕನೂ, ಅಚಿಂತ್ಯನೂ, ಆದಿಯೂ ಅನಾದಿಯೂ ಆದ ಭಗವಂತನು, ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ತತಸ್ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶೇಷಶಯ್ಯಾಸ್ಥಿತಃ ಪ್ರಭುಃ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಃ ಶೇತೇ ಭಗವಾನ್ ಆದಿಕೃದ್ ಧರಿಃ
ನಂತರ, ಆ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಜನಲೋಕಗತೈಃ ಸಿದ್ಧೈಃ ಸನಕಾದ್ಯೈರ್ ಅಭಿಷ್ಟುತಃ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಗತೈಶ್ ಚೈವ ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನೋ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ
ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧರು, ಸನಕಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಮಾಯಾಮಯೀಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ ಆತ್ಮಾನಂ ವಾಸುದೇವಾಖ್ಯಂ ಚಿನ್ತಯನ್ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನೆಂದು ತನ್ನನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ನೈಮಿತ್ತಿಕೋ ನಾಮ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ ನಿಮಿತ್ತಂ ತತ್ರ ಯಚ್ ಛೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರೋ ಹರಿಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಹೀಗೆ ಹರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದು, ಇದನ್ನು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಪ್ರಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ಜಾಗರ್ತಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸ ತದಾ ಚೇಷ್ಟತೇ ಜಗತ್ ನಿಮೀಲತ್ಯ್ ಏತದ್ ಅಖಿಲಂ ಮಾಯಾಶಯ್ಯಾಶಯೇ ಽಚ್ಯುತೇ
ಯಾವಾಗ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಜಗತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಮಾಯೆಯ ಮಂಚದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪದ್ಮಯೋನೇರ್ ದಿನಂ ಯತ್ ತು ಚತುರ್ಯುಗಸಹಸ್ರವತ್ ಏಕಾರ್ಣವಕೃತೇ ಲೋಕೇ ತಾವತೀ ರಾತ್ರಿರ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಪದ್ಮಯೋನಿಯ ಒಂದು ದಿನವು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ; ಲೋಕವು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ರಾತ್ರ್ಯನ್ತೇ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಜಃ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಧೃಗ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯಥಾ ವಃ ಕಥಿತಂ ಪುರಾ
ನಂತರ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇತ್ಯ್ ಏಷ ಕಲ್ಪಸಂಹಾರೋ ಅನ್ತರಪ್ರಲಯೋ ದ್ವಿಜಾಃ ನೈಮಿತ್ತಿಕೋ ವಃ ಕಥಿತಃ ಶೃಣುಧ್ವಂ ಪ್ರಾಕೃತಂ ಪರಮ್
ಹೀಗೆ, ಈ ಕಲ್ಪದ ಸಂಹಾರವೇ ಮಧ್ಯಸ್ಥ ಪ್ರಲಯ; ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಪ್ರಲಯವನ್ನು ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಈಗ ಪರಮ ಪ್ರಾಕೃತ ಪ್ರಲಯವನ್ನು ಕೇಳಿರಿ.
ಅವೃಷ್ಟ್ಯಗ್ನ್ಯಾದಿಭಿಃ ಸಮ್ಯಕ್ ಕೃತೇ ಶಯ್ಯಾಲಯೇ ದ್ವಿಜಾಃ ಸಮಸ್ತೇಷ್ವ್ ಏವ ಲೋಕೇಷು ಪಾತಾಲೇಷ್ವ್ ಅಖಿಲೇಷು ಚ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಬರಡು, ಅಗ್ನಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಿಂದ ಸರಿಯಾಗಿ ಮಂಚ ಸಿದ್ಧವಾದಾಗ, ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಹಾಗೂ ಪಾತಾಳಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಹದಾದೇರ್ ವಿಕಾರಸ್ಯ ವಿಶೇಷಾತ್ ತತ್ರ ಸಂಕ್ಷಯೇ ಕೃಷ್ಣೇಚ್ಛಾಕಾರಿತೇ ತಸ್ಮಿನ್ ಪ್ರವೃತ್ತೇ ಪ್ರತಿಸಂಚರೇ
ಮಹತ್ತಿನಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ಪರಿವರ್ತನೆಯಿಂದ, ಕೃಷ್ಣನ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ, ಆ ಪ್ರಲಯ ಆರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲವೂ ಮತ್ತೆ ತನ್ನ ಮೂಲಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗುತ್ತದೆ.
ಆಪೋ ಗ್ರಸನ್ತಿ ವೈ ಪೂರ್ವಂ ಭೂಮೇರ್ ಗನ್ಧಾದಿಕಂ ಗುಣಮ್ ಆತ್ತಗನ್ಧಾ ತತೋ ಭೂಮಿಃ ಪ್ರಲಯಾಯ ಪ್ರಕಲ್ಪತೇ
ಮೊದಲು, ನೀರು ಭೂಮಿಯ ಸುಗಂಧಾದಿ ಗುಣಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತದೆ; ಸುಗಂಧವನ್ನು ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ಭೂಮಿ ಪ್ರಲಯಕ್ಕೆ ಸಿದ್ಧವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರನಷ್ಟೇ ಗನ್ಧತನ್ಮಾತ್ರೇ ಭವತ್ಯ್ ಉರ್ವೀ ಜಲಾತ್ಮಿಕಾ ಆಪಸ್ ತದಾ ಪ್ರವೃತ್ತಾಸ್ ತು ವೇಗವತ್ಯೋ ಮಹಾಸ್ವನಾಃ
ಸುಗಂಧದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಭಾಗ ನಾಶವಾದಾಗ, ಭೂಮಿ ನೀರಿನ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಆಗ ಆ ನೀರುಗಳು ವೇಗವಾಗಿ, ಭಾರೀ ಶಬ್ದದೊಂದಿಗೆ ಹರಿಯುತ್ತವೆ.
ಸರ್ವಮ್ ಆಪೂರಯನ್ತೀದಂ ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ವಿಚರನ್ತಿ ಚ ಸಲಿಲೇನೈವೋರ್ಮಿಮತಾ ಲೋಕಾಲೋಕಃ ಸಮನ್ತತಃ
ಆ ನೀರುಗಳು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತುಂಬಿ, ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿ, ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಸಂಚರಿಸುತ್ತವೆ; ತಮ್ಮ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಲೋಕಾಲೋಕವನ್ನು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.
ಅಪಾಮ್ ಅಪಿ ಗುಣೋ ಯಸ್ ತು ಜ್ಯೋತಿಷಾ ಪೀಯತೇ ತು ಸಃ ನಶ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಆಪಃ ಸುತಪ್ತಾಶ್ ಚ ರಸತನ್ಮಾತ್ರಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ನೀರಿಗೆ ಇರುವ ಗುಣವನ್ನು ಬೆಂಕಿ ಕುಡಿಯುವಾಗ ಅದು ಕಳೆದುಹೋಗುತ್ತದೆ; ನೀರು ತುಂಬಾ ಬಿಸಿಯಾಗಿದಾಗ ಅದರ ಸಾರವೂ ಹೋದಮೇಲೆ ನೀರೇ ಉಳಿಯದು.
ತತಶ್ ಚಾಪೋ ಽಮೃತರಸಾ ಜ್ಯೋತಿಷ್ಟ್ವಂ ಪ್ರಾಪ್ನುವನ್ತಿ ವೈ ಅಗ್ನ್ಯವಸ್ಥೇ ತು ಸಲಿಲೇ ತೇಜಸಾ ಸರ್ವತೋ ವೃತೇ
ಆಮೇಲೆ, ಅಮೃತದಂತಿರುವ ನೀರಿನ ಸಾರವು ಬೆಂಕಿಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ; ಎಲ್ಲ ಕಡೆಗೂ ಬೆಂಕಿಯಿಂದ ಆವರಿಸಿಕೊಂಡಾಗ ಆ ನೀರು ಬೆಂಕಿಯಂತಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ ಚಾಗ್ನಿಃ ಸರ್ವತೋ ವ್ಯಾಪ್ಯ ಆದತ್ತೇ ತಜ್ ಜಲಂ ತದಾ ಸರ್ವಮ್ ಆಪೂರ್ಯತೋ ಚಾಭಿಸ್ ತದಾ ಜಗದ್ ಇದಂ ಶನೈಃ
ಆ ಬೆಂಕಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ಹರಡಿಕೊಂಡು ಆ ನೀರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ; ಹಾಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಿಕೊಂಡಾಗ ಈ ಜಗತ್ತುユಲ್ಲವೂ ನಿಧಾನವಾಗಿ ಆವರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಚಿಭಿಃ ಸಂತತೇ ತಸ್ಮಿಂಸ್ ತಿರ್ಯಗ್ ಊರ್ಧ್ವಮ್ ಅಧಸ್ ತಥಾ ಜ್ಯೋತಿಷೋ ಽಪಿ ಪರಂ ರೂಪಂ ವಾಯುರ್ ಅತ್ತಿ ಪ್ರಭಾಕರಮ್
ಆ ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಗಳು ಎಲ್ಲ ದಿಕ್ಕುಗಳಲ್ಲೂ, ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಹರಡಿದಾಗ, ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಆ ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಬೆಳಕಿನ ಪರಮ ರೂಪವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.