ಅಧಶ್ ಚೋರ್ಧ್ವಂ ಚ ತೇ ದೀಪ್ತಾಸ್ ತತಃ ಸಪ್ತ ದಿವಾಕರಾಃ ದಹನ್ತ್ಯ್ ಅಶೇಷಂ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ಸಪಾತಾಲತಲಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಆಗ ಮೇಲೂ ಕೆಳಗೂ ಆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಏಳು ಸೂರ್ಯರು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಅವರು ಪಾತಾಳದೊಳಗಿನ ಭಾಗಗಳ ಸಹಿತ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡುವರು.
ದಹ್ಯಮಾನಂ ತು ತೈರ್ ದೀಪ್ತೈಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಂ ದೀಪ್ತಭಾಸ್ಕರೈಃ ಸಾದ್ರಿನಗಾರ್ಣವಾಭೋಗಂ ನಿಃಸ್ನೇಹಮ್ ಅಭಿಜಾಯತೇ
ಆ ಹೊತ್ತಿರುವ ಸೂರ್ಯರಿಂದ ಮೂರು ಲೋಕಗಳು, ಬೆಟ್ಟಗಳು, ನಗರಗಳು, ಸಮುದ್ರಗಳೊಡಗೂಡಿ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗುತ್ತವೆ; ಎಲ್ಲೆಡೆ ಒಣತನ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ, ತಂಪು, ತೇವ ಎಲ್ಲವೂ ಮಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ತತೋ ನಿರ್ದಗ್ಧವೃಕ್ಷಾಮ್ಬು ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಭವತ್ಯ್ ಏಷಾ ಚ ವಸುಧಾ ಕೂರ್ಮಪೃಷ್ಠೋಪಮಾಕೃತಿಃ
ಆಮೇಲೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಮರಗಳು, ನೀರು ಎಲ್ಲವೂ ಸುಟ್ಟು ಹೋಗಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ, ಆ ಭೂಮಿ, ಆಮೆಯ ಬೆನ್ನಿನಂತೆ ತೋರುವಂತೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಕಾಲಾಗ್ನಿರುದ್ರೋ ಽಸೌ ಭೂತಸರ್ಗಹರೋ ಹರಃ ಶೇಷಾಹಿಶ್ವಾಸಸಂತಾಪಾತ್ ಪಾತಾಲಾನಿ ದಹತ್ಯ್ ಅಧಃ
ನಂತರ ಕಾಲಾಗ್ನಿ ರೂಪದ ರುದ್ರನು, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವ ಹರನು, ಶೇಷನಾಗನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಉಂಟಾದ ಉರಿಯಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಸುಡುವನು.
ಪಾತಾಲಾನಿ ಸಮಸ್ತಾನಿ ಸ ದಗ್ಧ್ವಾ ಜ್ವಲನೋ ಮಹಾನ್ ಭೂಮಿಮ್ ಅಭ್ಯೇತ್ಯ ಸಕಲಂ ದಗ್ಧ್ವಾ ತು ವಸುಧಾತಲಮ್
ಆ ಮಹಾ ಜ್ವಾಲೆಯು ಎಲ್ಲಾ ಪಾತಾಳಗಳನ್ನು ಸುಟ್ಟು, ಭೂಮಿಯ ಕಡೆಗೆ ಬಂದು, ಭೂಮಿಯ ಮೇಲ್ಮೈಯನ್ನೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸುಡುವನು.
ಭುವೋ ಲೋಕಂ ತತಃ ಸರ್ವಂ ಸ್ವರ್ಗಲೋಕಂ ಚ ದಾರುಣಃ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲಾಮಹಾವರ್ತಸ್ ತತ್ರೈವ ಪರಿವರ್ತತೇ
ನಂತರ ಆ ಭಯಾನಕ ಜ್ವಾಲಾಮಾಲೆಯು ಭೂಮಿಯ ಎಲ್ಲಾ ಲೋಕಗಳನ್ನು, ಸ್ವರ್ಗಲೋಕವನ್ನೂ ಕೂಡ ಸುತ್ತಿಕೊಂಡು ಸುಡುವದು.
ಅಮ್ಬರೀಷಮ್ ಇವಾಭಾತಿ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ತದಾ ಜ್ವಾಲಾವರ್ತಪರೀವಾರಮ್ ಉಪಕ್ಷೀಣಬಲಾಸ್ ತತಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೂ, ಶಕ್ತಿಹೀನವಾಗಿ, ಜ್ವಾಲಾವರ್ತಗಳ ನಡುವೆ, ಕೆಂಡದ ಗುಡ್ಡದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ತತಸ್ ತಾಪಪರೀತಾಸ್ ತು ಲೋಕದ್ವಯನಿವಾಸಿನಃ ಹೃತಾವಕಾಶಾ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಮಹರ್ಲೋಕಂ ದ್ವಿಜಾಸ್ ತದಾ
ಆಗ ಆ ಎರಡು ಲೋಕಗಳ ನಿವಾಸಿಗಳು, ಭಾರೀ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಬಳಲಿಸಿ, ಉಳಿಯುವ ಜಾಗವಿಲ್ಲದೆ ಮಹರ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ದ್ವಿಜರೆ.
ತಸ್ಮಾದ್ ಅಪಿ ಮಹಾತಾಪತಪ್ತಾ ಲೋಕಾಸ್ ತತಃ ಪರಮ್ ಗಚ್ಛನ್ತಿ ಜನಲೋಕಂ ತೇ ದಶಾವೃತ್ಯಾ ಪರೈಷಿಣಃ
ಅಲ್ಲಿಯೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಿಸಿಲಿನಿಂದ ಹುರಿಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಜೀವಿಗಳು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಮೇಲಿನ ಜನಲೋಕವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ತತೋ ದಗ್ಧ್ವಾ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ರುದ್ರರೂಪೀ ಜನಾರ್ದನಃ ಮುಖನಿಃಶ್ವಾಸಜಾನ್ ಮೇಘಾನ್ ಕರೋತಿ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ನಂತರ, ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ಸುಟ್ಟುಹಾಕಿದ ರುದ್ರರೂಪದ ಜನಾರ್ದನನು ತನ್ನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಮೋಡಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ತತೋ ಗಜಕುಲಪ್ರಖ್ಯಾಸ್ ತಡಿದ್ವನ್ತೋ ನಿನಾದಿನಃ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ತದಾ ವ್ಯೋಮ್ನಿ ಘೋರಾಃ ಸಂವರ್ತಕಾ ಘನಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಆನೆಗಳ ಗುಂಪಿನಂತೆ ಭಯಾನಕವಾದ ಸಂಹಾರಕ ಮೋಡಗಳು, ಮಿಂಚು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾ, ಗುಡುಗುತ್ತಾ ಏಳುತ್ತವೆ.
ಕೇಚಿದ್ ಅಞ್ಜನಸಂಕಾಶಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಕುಮುದಸಂನಿಭಾಃ ಧೂಮವರ್ಣಾ ಘನಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಕೇಚಿತ್ ಪೀತಾಃ ಪಯೋಧರಾಃ
ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ಕಾಜಲದಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಕಮಲದಂತೆ ಬಿಳಿಯಾಗಿವೆ, ಕೆಲವು ಧೂಮದಂತೆ ಬೂದು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ, ಕೆಲವು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿವೆ.
ಕೇಚಿದ್ ಧರಿದ್ರಾವರ್ಣಾಭಾ ಲಾಕ್ಷಾರಸನಿಭಾಸ್ ತಥಾ ಕೇಚಿದ್ ವೈದೂರ್ಯಸಂಕಾಶಾ ಇನ್ದ್ರನೀಲನಿಭಾಸ್ ತಥಾ
ಕೆಲವು ಹಳದಿಯಂತೆ, ಲಾಕಿನ ರಸದಂತೆ, ಕೆಲವು ವೈದುರ್ಯ ಅಥವಾ ನೀಲಮಣಿಯಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.
ಶಙ್ಖಕುನ್ದನಿಭಾಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಜಾತೀಕುನ್ದನಿಭಾಸ್ ತಥಾ ಇನ್ದ್ರಗೋಪನಿಭಾಃ ಕೇಚಿನ್ ಮನಃಶಿಲಾನಿಭಾಸ್ ತಥಾ
ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಶಂಖ ಅಥವಾ ಮಲ್ಲಿಗೆಯಂತೆ, ಜಾತಿಪೂವಿನಂತೆ, ಇಂದ್ರಗೋಪ ಕೀಟದಂತೆ, ಅಥವಾ ಸಿಂಧೂರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತವೆ.
ಪದ್ಮಪತ್ತ್ರನಿಭಾಃ ಕೇಚಿದ್ ಉತ್ತಿಷ್ಠನ್ತಿ ಘನಾಘನಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಪುರವರಾಕಾರಾಃ ಕೇಚಿತ್ ಪರ್ವತಸಂನಿಭಾಃ
ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ತಾವರೆಯ ಎಲೆಗಳಂತೆ, ಕೆಲವು ನಗರಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವು ಪರ್ವತಗಳಂತೆ ಏಳುತ್ತವೆ.
ಕೂಟಾಗಾರನಿಭಾಶ್ ಚಾನ್ಯೇ ಕೇಚಿತ್ ಸ್ಥಲನಿಭಾ ಘನಾಃ ಮಹಾಕಾಯಾ ಮಹಾರಾವಾ ಪೂರಯನ್ತಿ ನಭಸ್ತಲಮ್
ಕೆಲವು ಮೋಡಗಳು ಗೋಪುರಗಳಂತೆ, ಕೆಲವು ಸಮತಟ್ಟಾದ ನೆಲದಂತೆ; ಅವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿಯೂ, ಭಾರೀ ಶಬ್ದದಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತವೆ.
ವರ್ಷನ್ತಸ್ ತೇ ಮಹಾಸಾರಾಸ್ ತಮ್ ಅಗ್ನಿಮ್ ಅತಿಭೈರವಮ್ ಶಮಯನ್ತ್ಯ್ ಅಖಿಲಂ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಾನ್ತರವಿಸ್ತೃತಮ್
ಆ ಮೋಡಗಳು ಭಾರೀ ಧಾರೆಯ ಮಳೆಯನ್ನೆರೆದಂತೆ ಸುರಿದು, ಆ ಭಯಾನಕ ಅಗ್ನಿಯನ್ನು ಆರಿಸಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೆಲ್ಲಾ ಆವರಿಸುತ್ತವೆ.
ನಷ್ಟೇ ಚಾಗ್ನೌ ಶತಂ ತೇ ಽಪಿ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಘನಾಃ ಪ್ಲಾವಯನ್ತೋ ಜಗತ್ ಸರ್ವಂ ವರ್ಷನ್ತಿ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಅಗ್ನಿ ನಾಶವಾದ ಮೇಲೆ, ಆ ಮೋಡಗಳು ನೂರು ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಮಳೆಯ ಸುರಿದು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಜಗತ್ತನ್ನೆಲ್ಲಾ ನೀರಿನಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಧಾರಾಭಿರ್ ಅಕ್ಷಮಾತ್ರಾಭಿಃ ಪ್ಲಾವಯಿತ್ವಾಖಿಲಾಂ ಭುವಮ್ ಭುವೋ ಲೋಕಂ ತಥೈವೋರ್ಧ್ವಂ ಪ್ಲಾವಯನ್ತಿ ದಿವಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಓ ದ್ವಿಜರೆ, ಆ ಧಾರೆಗಳು ಚೂಡಾಡಿನಷ್ಟು ಸಣ್ಣ ಹರಿವಿನಿಂದ ಭೂಮಿಯನ್ನೆಲ್ಲಾ ತುಂಬಿ, ಅದೇ ರೀತಿ ಭೂಮಿಯ ಕೆಳಗಿನ ಲೋಕವನ್ನೂ, ನಂತರ ಆಕಾಶವನ್ನೂ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ.
ಅನ್ಧಕಾರೀಕೃತೇ ಲೋಕೇ ನಷ್ಟೇ ಸ್ಥಾವರಜಙ್ಗಮೇ ವರ್ಷನ್ತಿ ತೇ ಮಹಾಮೇಘಾ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶತಮ್
ಯಾವಾಗ ಲೋಕವು ಕತ್ತಲಿನಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ, ಜಂಗಮ ಸ್ಥಾವರಗಳೆಲ್ಲವೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತವೆಯೋ, ಆಗ ಆ ಮಹಾ ಮೇಘಗಳು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಧಾರೆಯಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತವೆ.
ಸಪ್ತರ್ಷಿಸ್ಥಾನಮ್ ಆಕ್ರಮ್ಯ ಸ್ಥಿತೇ ಽಮ್ಭಸಿ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ಏಕಾರ್ಣವಂ ಭವತ್ಯ್ ಏತತ್ ತ್ರೈಲೋಕ್ಯಮ್ ಅಖಿಲಂ ತತಃ
ಓ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಸಪ್ತರ್ಷಿಗಳ ನಿವಾಸವನ್ನು ತಲುಪಿ ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ತುಂಬಿದಾಗ, ಈ ಮೂರು ಲೋಕಗಳೆಲ್ಲವೂ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿ變ುತ್ತದೆ.
ಅಥ ನಿಃಶ್ವಾಸಜೋ ವಿಷ್ಣೋರ್ ವಾಯುಸ್ ತಾಞ್ ಜಲದಾಂಸ್ ತತಃ ನಾಶಂ ನಯತಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾ ವರ್ಷಾಣಾಮ್ ಅಧಿಕಂ ಶತಮ್
ಆಮೇಲೆ, ವಿಷ್ಣುವಿನ ಉಸಿರಿನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಾಳಿ, ಆ ಮೇಘಗಳನ್ನು ನೂರಾರು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ದೂರ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಸರ್ವಭೂತಮಯೋ ಽಚಿನ್ತ್ಯೋ ಭಗವಾನ್ ಭೂತಭಾವನಃ ಅನಾದಿರ್ ಆದಿರ್ ವಿಶ್ವಸ್ಯ ಪೀತ್ವಾ ವಾಯುಮ್ ಅಶೇಷತಃ
ಎಲ್ಲ ಭೂತಗಳ ಮೂಲವೂ, ಎಲ್ಲರ ಪಾಲಕನೂ, ಅಚಿಂತ್ಯನೂ, ಆದಿಯೂ ಅನಾದಿಯೂ ಆದ ಭಗವಂತನು, ಆ ಗಾಳಿಯನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತನ್ನೊಳಗೆ ಸೆಳೆಯುತ್ತಾನೆ.
ಏಕಾರ್ಣವೇ ತತಸ್ ತಸ್ಮಿಞ್ ಶೇಷಶಯ್ಯಾಸ್ಥಿತಃ ಪ್ರಭುಃ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರಃ ಶೇತೇ ಭಗವಾನ್ ಆದಿಕೃದ್ ಧರಿಃ
ನಂತರ, ಆ ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ಶೇಷನ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಹರಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸೃಷ್ಟಿಸಿದವನು, ಅಲ್ಲೇ ಮಲಗಿರುತ್ತಾನೆ.
ಜನಲೋಕಗತೈಃ ಸಿದ್ಧೈಃ ಸನಕಾದ್ಯೈರ್ ಅಭಿಷ್ಟುತಃ ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕಗತೈಶ್ ಚೈವ ಚಿನ್ತ್ಯಮಾನೋ ಮುಮುಕ್ಷುಭಿಃ
ಜನಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಸಿದ್ಧರು, ಸನಕಾದಿಗಳಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಆತನನ್ನು ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾರೆ; ಬ್ರಹ್ಮಲೋಕದಲ್ಲಿರುವ ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಹಾರೈಸುವವರು ಆತನನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆತ್ಮಮಾಯಾಮಯೀಂ ದಿವ್ಯಾಂ ಯೋಗನಿದ್ರಾಂ ಸಮಾಸ್ಥಿತಃ ಆತ್ಮಾನಂ ವಾಸುದೇವಾಖ್ಯಂ ಚಿನ್ತಯನ್ ಪರಮೇಶ್ವರಃ
ಆ ಭಗವಂತನು ತನ್ನ ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಿರ್ಮಿತವಾದ ದಿವ್ಯವಾದ ಯೋಗನಿದ್ರೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿ, ವಾಸುದೇವನೆಂದು ತನ್ನನ್ನೇ ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಏಷ ನೈಮಿತ್ತಿಕೋ ನಾಮ ವಿಪ್ರೇನ್ದ್ರಾಃ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ ನಿಮಿತ್ತಂ ತತ್ರ ಯಚ್ ಛೇತೇ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪಧರೋ ಹರಿಃ
ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಶ್ರೇಷ್ಠರೆ, ಹೀಗೆ ಹರಿಯು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಲಗಿರುವುದು, ಇದನ್ನು ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಪ್ರಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಯದಾ ಜಾಗರ್ತಿ ಸರ್ವಾತ್ಮಾ ಸ ತದಾ ಚೇಷ್ಟತೇ ಜಗತ್ ನಿಮೀಲತ್ಯ್ ಏತದ್ ಅಖಿಲಂ ಮಾಯಾಶಯ್ಯಾಶಯೇ ಽಚ್ಯುತೇ
ಯಾವಾಗ ಆ ಪರಮಾತ್ಮನು ಎಚ್ಚರಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೋ, ಆಗ ಜಗತ್ತು ಚಟುವಟಿಕೆ ನಡೆಸುತ್ತದೆ; ಅವನು ಮಾಯೆಯ ಮಂಚದಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ, ಈ ಎಲ್ಲವೂ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಪದ್ಮಯೋನೇರ್ ದಿನಂ ಯತ್ ತು ಚತುರ್ಯುಗಸಹಸ್ರವತ್ ಏಕಾರ್ಣವಕೃತೇ ಲೋಕೇ ತಾವತೀ ರಾತ್ರಿರ್ ಉಚ್ಯತೇ
ಪದ್ಮಯೋನಿಯ ಒಂದು ದಿನವು, ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳ ಸಾವಿರದಷ್ಟು ಕಾಲವಿರುತ್ತದೆ; ಲೋಕವು ಒಂದೇ ಸಮುದ್ರವಾಗಿರುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅಷ್ಟೇ ಕಾಲದ ರಾತ್ರಿ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ.
ತತಃ ಪ್ರಬುದ್ಧೋ ರಾತ್ರ್ಯನ್ತೇ ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಂ ಕರೋತ್ಯ್ ಅಜಃ ಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಧೃಗ್ ವಿಷ್ಣುರ್ ಯಥಾ ವಃ ಕಥಿತಂ ಪುರಾ
ನಂತರ, ಆ ರಾತ್ರಿ ಮುಗಿದ ಮೇಲೆ, ಅವನು ಬ್ರಹ್ಮನ ರೂಪವನ್ನು ಧರಿಸಿ, ವಿಷ್ಣುವಾಗಿ, ಹಿಂದೆ ನಿಮಗೆ ವಿವರಿಸಿದಂತೆ, ಪುನಃ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಆರಂಭಿಸುತ್ತಾನೆ.