ಮೃಗೈರ್ ಮತ್ಸ್ಯೈರ್ ವಿಹಂಗೈಶ್ ಚ ಶ್ವಾಪದೈಃ ಸರ್ಪಕೀಟಕೈಃ ಮಧುಶಾಕಫಲೈರ್ ಮೂಲೈರ್ ವರ್ತಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಜನರು ಮೃಗಗಳು, ಮೀನು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಜೇನು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಫಲಾಹಾರಾ ವಲ್ಕಲಾನ್ಯ್ ಅಜಿನಾನಿ ಚ ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಮುನಿಜನಸ್ ತಥಾ
ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ತಾವೇ ಬೊಕ್ಕಸ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಬೀಜಾನಾಮ್ ಅಕೃತಸ್ನೇಹಾ ಆಹತಾಃ ಕಾಷ್ಠಶಙ್ಕುಭಿಃ ಅಜೈಡಕಂ ಖರೋಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಪಾಲಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕದೆ, ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಡು, ಕುರಿ, ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ.
ನದೀಸ್ರೋತಾಂಸಿ ರೋತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತೋಯಾರ್ಥಂ ಕೂಲಮ್ ಆಶ್ರಿತಾಃ ಪಕ್ವಾನ್ನವ್ಯವಹಾರೇಣ ವಿಪಣನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ನೀರಿಗಾಗಿ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ, ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ cooked ಆಹಾರವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತನೂರುಹೈರ್ ಯಥಾಜಾತೈಃ ಸಮಲಾನ್ತರಸಂಭೃತೈಃ ಬಹ್ವಪತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಹೀನಾಃ ಕುಲಶೀಲವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಹೆಸರುಹೋಗುವಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೂದಲು ಬೆಳೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಒಳಗೆ ಅಶುದ್ಧಿ ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರಿಲ್ಲ. ಮನೆತನದ ಒಳ್ಳೆಯತನವೂ, ನೀತಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ನರಾಶ್ ಚಾಧರ್ಮಜೀವಿನಃ ಹೀನಾ ಹೀನಂ ತಥಾ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಜಾ ಸಮನುವತ್ಸ್ಯತಿ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಬದುಕು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ನೀತಿ ಕಡಿಮೆಯಾದವರು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಸ್ ತತ್ರ ಚ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಪರಂ ತ್ರಿಂಶದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದುರ್ಬಲಾ ವಿಷಯಗ್ಲಾನಾ ಜರಾಶೋಕೈರ್ ಅಭಿಪ್ಲುತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಗರಿಷ್ಠ ಆಯುಷ್ಯವು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಸukhಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ವಯಸ್ಸಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ತೇಷಾಂ ರೋಗೈರ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಸಂಕ್ಷಯಃ ಆಯುಃಪ್ರತ್ಯಯಸಂರೋಧಾದ್ ವಿಷಯಾದ್ ಉಪರಂಸ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಭೋಗಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶುಶ್ರೂಷವೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಾಧೂನಾಂ ದರ್ಶನೇ ರತಾಃ ಸತ್ಯಂ ಚ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರೋಪಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಅವರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಕಾಮಾನಾಮ್ ಅಲಾಭಾದ್ ಧರ್ಮಶೀಲಿನಃ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಸ್ವಯಂ ಚ ಕ್ಷಯಪೀಡಿತಾಃ
ಬಯಕೆಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಧರ್ಮಪರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಶುಶ್ರೂಷವೋ ದಾನೇ ಸತ್ಯೇ ಪ್ರಾಣ್ಯಭಿರಕ್ಷಣೇ ತತಃ ಪಾದಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ಧರ್ಮೇ ಶ್ರೇಯೋ ನಿಪತ್ಸ್ಯತೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವರು, ಧರ್ಮವು ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಲಬ್ಧಾನುಮಾನಾನಾಂ ಗುಣೇಷು ಪರಿವರ್ತತಾಮ್ ಸ್ವಾದು ಕಿಂ ತ್ವ್ ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ
ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಯಾರು ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಹಾನಿಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತಥಾ ಋದ್ಧಿಕ್ರಮಂ ಗತಾಃ ಪ್ರಗೃಹೀತೇ ತತೋ ಧರ್ಮೇ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕೃತಂ ಯುಗಮ್
ಹೀಗೆಯೇ, ಹಾನಿಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ, ಪುನಃ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕೃತಯುಗವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧುವೃತ್ತಿಃ ಕೃತಯುಗೇ ಕಷಾಯೇ ಹಾನಿರ್ ಉಚ್ಯತೇ ಏಕ ಏವ ತು ಕಾಲೋ ಽಯಂ ಹೀನವರ್ಣೋ ಯಥಾ ಶಶೀ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕಳಂಕಿತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇದು ಒಂದೇ ಯುಗ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳುಕಿಲ್ಲದದು.
ಛನ್ನಶ್ ಚ ತಮಸಾ ಸೋಮೋ ಯಥಾ ಕಲಿಯುಗಂ ತಥಾ ಮುಕ್ತಶ್ ಚ ತಮಸಾ ಸೋಮ ಏವಂ ಕೃತಯುಗಂ ಚ ತತ್
ಹೆಗಲು ಹತ್ತಿದ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಕಳಿಯುಗವೂ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಕೃತಯುಗವೂ ಹಾಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥವಾದಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದಾರ್ಥ ಇತಿ ತಂ ವಿದುಃ ಅವಿವಿಕ್ತಮ್ ಅವಿಜ್ಞಾತಂ ದಾಯಾದ್ಯಮ್ ಇಹ ಧಾರ್ಯತೇ
ಪ್ರಶಂಸೆ ಎಂಬುದು ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಅದನ್ನು ವೇದಾರ್ಥವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ, ತಿಳಿಯದ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇಷ್ಟವಾದಸ್ ತಪೋ ನಾಮ ತಪೋ ಹಿ ಸ್ಥವಿರೀಕೃತಃ ಗುಣೈಃ ಕರ್ಮಾಭಿನಿರ್ವೃತ್ತಿರ್ ಗುಣಾಃ ಶುಧ್ಯನ್ತಿ ಕರ್ಮಣಾ
ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನೇ ತಪಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ತಪಸ್ಸು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕರ್ಮ ಸಾಧನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಕರ್ಮದಿಂದ ಗುಣಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಶೀಸ್ ತು ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇಶಕಾಲಾನುವರ್ತಿನೀ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಯಥಾಕಾಲಮ್ ಋಷಿಭಿಃ ಸಮುದಾಹೃತಾ
ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇಶ-ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಋಷಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಆಶಿಷಶ್ ಚ ಶಿವಾಃ ಪುಣ್ಯಾಸ್ ತಥೈವಾಯುರ್ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇವೆ; ಶುಭಕರವಾದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವೂ ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಯುಗಾನಾಂ ಪರಿವರ್ತನಾನಿ ಚಿರಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ವಿಧಿಸ್ವಭಾವಾತ್ ಕ್ಷಣಂ ನ ಸಂತಿಷ್ಠತಿ ಜೀವಲೋಕಃ ಕ್ಷಯೋದಯಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ತಮಾನಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಯುಗಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ; ವಿಧಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕವು ಕ್ಷಣವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಉದಯದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.
ಸರ್ವೇಷಾಮ್ ಏವ ಭೂತಾನಾಂ ತ್ರಿವಿಧಃ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ ನೈಮಿತ್ತಿಕಃ ಪ್ರಾಕೃತಿಕಸ್ ತಥೈವಾತ್ಯನ್ತಿಕೋ ಮತಃ
ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಿಗೂ ಮೂರು ವಿಧದ ಲಯಗಳಿವೆ: ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಪ್ರಕೃತಿಕ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತಿಕ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮೋ ನೈಮಿತ್ತಿಕಸ್ ತೇಷಾಂ ಕಲ್ಪಾನ್ತೇ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ ಆತ್ಯನ್ತಿಕೋ ವೈ ಮೋಕ್ಷಶ್ ಚ ಪ್ರಾಕೃತೋ ದ್ವಿಪರಾರ್ಧಿಕಃ
ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಲಯವು ನೈಮಿತ್ತಿಕ, ಅದು ಒಂದು ಕಲ್ಪದ ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; ಅತ್ಯಂತಿಕವು ಮೋಕ್ಷ, ಪ್ರಕೃತಿಕವು ಎರಡು ಪರಾರ್ಧಗಳ ಕಾಲದವದು.
ಪರಾರ್ಧಸಂಖ್ಯಾಂ ಭಗವಂಸ್ ತ್ವಮ್ ಆಚಕ್ಷ್ವ ಯಥೋದಿತಾಮ್ ದ್ವಿಗುಣೀಕೃತಯಜ್ಜ್ಞೇಯಃ ಪ್ರಾಕೃತಃ ಪ್ರತಿಸಂಚರಃ
ಭಗವಂತನೆ, ಪರಾರ್ಧದ ಎಷ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆಯೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ, ಅದನ್ನು ನನಗೆ ವಿವರಿಸಿ. ಅದರ ದ್ವಿಗುಣವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಪ್ರಾಕೃತ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತಿಳಿಯಬೇಕು.
ಸ್ಥಾನಾತ್ ಸ್ಥಾನಂ ದಶಗುಣಮ್ ಏಕೈಕಂ ಗಣ್ಯತೇ ದ್ವಿಜಾಃ ತತೋ ಽಷ್ಟಾದಶಮೇ ಭಾಗೇ ಪರಾರ್ಧಮ್ ಅಭಿಧೀಯತೇ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ಥಾನದಿಂದ ಮುಂದಿನ ಸ್ಥಾನವು ಹತ್ತುಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ, ಹದಿನೆಂಟನೇ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಪರಾರ್ಧವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಪರಾರ್ಧಂ ದ್ವಿಗುಣಂ ಯತ್ ತು ಪ್ರಾಕೃತಃ ಸ ಲಯೋ ದ್ವಿಜಾಃ ತದಾವ್ಯಕ್ತೇ ಽಖಿಲಂ ವ್ಯಕ್ತಂ ಸಹೇತೌ ಲಯಮ್ ಏತಿ ವೈ
ಪರಾರ್ಧದ ದ್ವಿಗುಣವಾದಷ್ಟು ಕಾಲ ಪ್ರಾಕೃತ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಿಜರೆ. ಆಗ ಅವ್ಯಕ್ತವು ಮೇಲುಗೈ ಹೊಂದುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲವೂ ಕಾರಣದೊಡನೆ ಅವ್ಯಕ್ತದಲ್ಲೇ ಲಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ನಿಮೇಷೋ ಮಾನುಷೋ ಯೋ ಽಯಂ ಮಾತ್ರಾಮಾತ್ರಪ್ರಮಾಣತಃ ತೈಃ ಪಞ್ಚದಶಭಿಃ ಕಾಷ್ಠಾ ತ್ರಿಂಶತ್ ಕಾಷ್ಠಾಸ್ ತಥಾ ಕಲಾ
ಮಾನವನ ಒಂದು ಕಣ್ಮುಚ್ಚು ಕಾಲವನ್ನು ಅಳತೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ಹದಿನೈದು ಕಣ್ಮುಚ್ಚುಗಳು ಒಂದು ಕಾಷ್ಠ, ಮೂವತ್ತು ಕಾಷ್ಠಗಳು ಒಂದು ಕಲಾ.
ನಾಡಿಕಾ ತು ಪ್ರಮಾಣೇನ ಕಲಾ ಚ ದಶ ಪಞ್ಚ ಚ ಉನ್ಮಾನೇನಾಮ್ಭಸಃ ಸಾ ತು ಪಲಾನ್ಯ್ ಅರ್ಧತ್ರಯೋದಶ
ಹದಿನೈದು ಕಲಾಗಳಿಂದ ಒಂದು ನಾಡಿಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ನೀರಿನ ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಅದು ಹನ್ನೆರಡು ಅರ್ಧ ಪಳಗಳಷ್ಟು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಹೇಮಮಾಷೈಃ ಕೃತಚ್ಛಿದ್ರಾ ಚತುರ್ಭಿಶ್ ಚತುರಙ್ಗುಲೈಃ ಮಾಗಧೇನ ಪ್ರಮಾಣೇನ ಜಲಪ್ರಸ್ಥಸ್ ತು ಸ ಸ್ಮೃತಃ
ನಾಲ್ಕು ಚಿನ್ನದ ಹುರಳಿಕಾಯಿಗಳಿಂದ, ಪ್ರತಿ ಹುರಳಿಕಾಯಿ ನಾಲ್ಕು ಅಂಗುಲ ಉದ್ದವಿದ್ದು, ಮಾಗಧ ಅಳತಿಯಲ್ಲಿ ಮಾಡಿದ ಪಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿರುವ ನೀರನ್ನು ಜಲಪ್ರಸ್ಥವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ನಾಡಿಕಾಭ್ಯಾಮ್ ಅಥ ದ್ವಾಭ್ಯಾಂ ಮುಹೂರ್ತೋ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ಮುಹೂರ್ತಾಸ್ ತು ತ್ರಿಂಶನ್ ಮಾಸೋ ದಿನೈಸ್ ತಥಾ
ಒಳ್ಳೆಯ ದ್ವಿಜರೆ, ಎರಡು ನಾಡಿಕೆಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೂವತ್ತು ಮುಹೂರ್ತಗಳು ಒಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ, ಹಾಗೆಯೇ ಒಂದು ತಿಂಗಳು ಅಷ್ಟೊಂದು ದಿನಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಮಾಸೈರ್ ದ್ವಾದಶಭಿರ್ ವರ್ಷಮ್ ಅಹೋರಾತ್ರಂ ತು ತದ್ ದಿವಿ ತ್ರಿಭಿರ್ ವರ್ಷಶತೈರ್ ವರ್ಷಂ ಷಷ್ಟ್ಯಾ ಚೈವಾಸುರದ್ವಿಷಾಮ್
ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ವರ್ಷವಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಗಲು-ರಾತ್ರಿ ಅಸುರರ ಶತ್ರುಗಳ ಮೂರು ನೂರು ವರ್ಷಗಳಿಗೆ ಸಮಾನ.