ನಿಃಸಾರೇ ಕ್ಷುಭಿತೇ ಕಾಲೇ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯೇ ಸಂವ್ಯವಸ್ಥಿತೇ ನರಾ ವನಂ ಶ್ರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕರಭಾರಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ
ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಅಶಾಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿರುವಾಗ, ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಜನರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣ್ಯ್ ಉಪರತೇ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಶ್ವಾಪದಾನಿ ಚ ಕೀಟಮೂಷಿಕಸರ್ಪಾಶ್ ಚ ಧರ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾನ್
ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಂತಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಇಲಿ, ಹಾವುಗಳು ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷೇಮಂ ಸುಭಿಕ್ಷಮ್ ಆರೋಗ್ಯಂ ಸಾಮಗ್ರ್ಯಂ ಚೈವ ಬನ್ಧುಷು ಉದ್ದೇಶೇಷು ನರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಕೆಲವೊಂದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಯಂಪಾಲಾಃ ಸ್ವಯಂ ಚೌರಾಃ ಪ್ಲವಸಂಭಾರಸಂಭೃತಾಃ ಮಣ್ಡಲೈಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದೇಶೇ ದೇಶೇ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಜನರು ತಾವು ರಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿ, ತಾವು ಕಳ್ಳರೂ ಆಗಿ, ಬದುಕಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಾವೇ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವದೇಶೇಭ್ಯಃ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾ ನಿಃಸಾರಾಃ ಸಹ ಬನ್ಧುಭಿಃ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಕಾಲಪರಿಕ್ಷಯಾತ್
ತಮ್ಮ ಸ್ವದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ಕ್ಷಯದಿಂದ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವರು.
ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾದಾಯ ಕುಮಾರಾನ್ ಪ್ರದ್ರುತಾ ಭಯಾತ್ ಕೌಶಿಕೀಂ ಸಂತರಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರಾಃ ಕ್ಷುದ್ಭಯಪೀಡಿತಾಃ
ಆಗ ಭಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕೌಶಿಕಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಙ್ಗಾನ್ ವಙ್ಗಾನ್ ಕಲಿಙ್ಗಾಂಶ್ ಚ ಕಾಶ್ಮೀರಾನ್ ಅಥ ಕೋಶಲಾನ್ ಋಷಿಕಾನ್ತಗಿರಿದ್ರೋಣೀಃ ಸಂಶ್ರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಅಂಗ, ವಂಗ, ಕಲಿಂಗ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕೋಶಲ ಮತ್ತು ಋಷಿಪರ್ವತಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಚ ಹಿಮವತ್ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಕೂಲಂ ಚ ಲವಣಾಮ್ಭಸಃ ವಿವಿಧಂ ಜೀರ್ಣಪತ್ತ್ರಂ ಚ ವಲ್ಕಲಾನ್ಯ್ ಅಜಿನಾನಿ ಚ
ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೂ, ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲೂ, ಹಳೆಯ ಎಲೆಗಳು, ಬೊಕ್ಕಸಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಚರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಮಿನ್ ಭೂತೇ ಯುಗಕ್ಷಯೇ ಅರಣ್ಯೇಷು ಚ ವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ನರಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಗಣೈಃ ಸಹ
ಅವುಗಳನ್ನು ತಾವೇ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಲೇಛರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನೈವ ಶೂನ್ಯಾ ನವಾರಣ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವಸುಂಧರಾ ಅಗೋಪ್ತಾರಶ್ ಚ ಗೋಪ್ತಾರೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರಾಧಿಪಾಃ
ಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ಅರಣ್ಯವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ಷಕರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲದವರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೃಗೈರ್ ಮತ್ಸ್ಯೈರ್ ವಿಹಂಗೈಶ್ ಚ ಶ್ವಾಪದೈಃ ಸರ್ಪಕೀಟಕೈಃ ಮಧುಶಾಕಫಲೈರ್ ಮೂಲೈರ್ ವರ್ತಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಜನರು ಮೃಗಗಳು, ಮೀನು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಜೇನು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಫಲಾಹಾರಾ ವಲ್ಕಲಾನ್ಯ್ ಅಜಿನಾನಿ ಚ ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಮುನಿಜನಸ್ ತಥಾ
ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ತಾವೇ ಬೊಕ್ಕಸ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಬೀಜಾನಾಮ್ ಅಕೃತಸ್ನೇಹಾ ಆಹತಾಃ ಕಾಷ್ಠಶಙ್ಕುಭಿಃ ಅಜೈಡಕಂ ಖರೋಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಪಾಲಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕದೆ, ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಡು, ಕುರಿ, ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ.
ನದೀಸ್ರೋತಾಂಸಿ ರೋತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತೋಯಾರ್ಥಂ ಕೂಲಮ್ ಆಶ್ರಿತಾಃ ಪಕ್ವಾನ್ನವ್ಯವಹಾರೇಣ ವಿಪಣನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ನೀರಿಗಾಗಿ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ, ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ cooked ಆಹಾರವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತನೂರುಹೈರ್ ಯಥಾಜಾತೈಃ ಸಮಲಾನ್ತರಸಂಭೃತೈಃ ಬಹ್ವಪತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಹೀನಾಃ ಕುಲಶೀಲವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಹೆಸರುಹೋಗುವಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೂದಲು ಬೆಳೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಒಳಗೆ ಅಶುದ್ಧಿ ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರಿಲ್ಲ. ಮನೆತನದ ಒಳ್ಳೆಯತನವೂ, ನೀತಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ನರಾಶ್ ಚಾಧರ್ಮಜೀವಿನಃ ಹೀನಾ ಹೀನಂ ತಥಾ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಜಾ ಸಮನುವತ್ಸ್ಯತಿ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಬದುಕು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ನೀತಿ ಕಡಿಮೆಯಾದವರು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಸ್ ತತ್ರ ಚ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಪರಂ ತ್ರಿಂಶದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದುರ್ಬಲಾ ವಿಷಯಗ್ಲಾನಾ ಜರಾಶೋಕೈರ್ ಅಭಿಪ್ಲುತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಗರಿಷ್ಠ ಆಯುಷ್ಯವು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಸukhಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ವಯಸ್ಸಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ತೇಷಾಂ ರೋಗೈರ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಸಂಕ್ಷಯಃ ಆಯುಃಪ್ರತ್ಯಯಸಂರೋಧಾದ್ ವಿಷಯಾದ್ ಉಪರಂಸ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಭೋಗಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶುಶ್ರೂಷವೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಾಧೂನಾಂ ದರ್ಶನೇ ರತಾಃ ಸತ್ಯಂ ಚ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರೋಪಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಅವರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಕಾಮಾನಾಮ್ ಅಲಾಭಾದ್ ಧರ್ಮಶೀಲಿನಃ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಸ್ವಯಂ ಚ ಕ್ಷಯಪೀಡಿತಾಃ
ಬಯಕೆಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಧರ್ಮಪರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಶುಶ್ರೂಷವೋ ದಾನೇ ಸತ್ಯೇ ಪ್ರಾಣ್ಯಭಿರಕ್ಷಣೇ ತತಃ ಪಾದಪ್ರವೃತ್ತೇ ತು ಧರ್ಮೇ ಶ್ರೇಯೋ ನಿಪತ್ಸ್ಯತೇ
ಹೀಗಾಗಿ, ದಾನದಲ್ಲಿ, ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದಿರುವವರು, ಧರ್ಮವು ನೆಲೆಸಿದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತೇಷಾಂ ಲಬ್ಧಾನುಮಾನಾನಾಂ ಗುಣೇಷು ಪರಿವರ್ತತಾಮ್ ಸ್ವಾದು ಕಿಂ ತ್ವ್ ಇತಿ ವಿಜ್ಞಾಯ ಧರ್ಮ ಏವ ಚ ದೃಶ್ಯತೇ
ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ಯಾರು ಯಥಾರ್ಥವಾದ ಸುಖವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಧರ್ಮವೇ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಕಾಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಯಥಾ ಹಾನಿಕ್ರಮಂ ಪ್ರಾಪ್ತಾಸ್ ತಥಾ ಋದ್ಧಿಕ್ರಮಂ ಗತಾಃ ಪ್ರಗೃಹೀತೇ ತತೋ ಧರ್ಮೇ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಕೃತಂ ಯುಗಮ್
ಹೀಗೆಯೇ, ಹಾನಿಯ ಹಂತವನ್ನು ತಲುಪಿದಂತೆ, ಪುನಃ ಸಮೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಕ್ಕೂ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಲವಾಗಿ ಹಿಡಿದಾಗ, ಅವರು ಕೃತಯುಗವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.
ಸಾಧುವೃತ್ತಿಃ ಕೃತಯುಗೇ ಕಷಾಯೇ ಹಾನಿರ್ ಉಚ್ಯತೇ ಏಕ ಏವ ತು ಕಾಲೋ ಽಯಂ ಹೀನವರ್ಣೋ ಯಥಾ ಶಶೀ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಸದಾಚಾರವು ಪ್ರಬಲವಾಗಿರುತ್ತದೆ; ಕಳಂಕಿತ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹಾನಿಯೇ ಹೆಚ್ಚಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಇದು ಒಂದೇ ಯುಗ, ಚಂದ್ರನಂತೆ ಬಿಳುಕಿಲ್ಲದದು.
ಛನ್ನಶ್ ಚ ತಮಸಾ ಸೋಮೋ ಯಥಾ ಕಲಿಯುಗಂ ತಥಾ ಮುಕ್ತಶ್ ಚ ತಮಸಾ ಸೋಮ ಏವಂ ಕೃತಯುಗಂ ಚ ತತ್
ಹೆಗಲು ಹತ್ತಿದ ಚಂದ್ರನಂತೆ, ಕಳಿಯುಗವೂ ಅಂಧಕಾರದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಅದೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, ಚಂದ್ರನು ಹೇಗೆ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತನಾಗುತ್ತಾನೋ, ಕೃತಯುಗವೂ ಹಾಗೆ ಶುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಅರ್ಥವಾದಃ ಪರಂ ಬ್ರಹ್ಮ ವೇದಾರ್ಥ ಇತಿ ತಂ ವಿದುಃ ಅವಿವಿಕ್ತಮ್ ಅವಿಜ್ಞಾತಂ ದಾಯಾದ್ಯಮ್ ಇಹ ಧಾರ್ಯತೇ
ಪ್ರಶಂಸೆ ಎಂಬುದು ಪರಬ್ರಹ್ಮ; ಅದನ್ನು ವೇದಾರ್ಥವೆಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸ್ಪಷ್ಟವಲ್ಲದ, ತಿಳಿಯದ ವಂಶಪಾರಂಪರ್ಯವನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.
ಇಷ್ಟವಾದಸ್ ತಪೋ ನಾಮ ತಪೋ ಹಿ ಸ್ಥವಿರೀಕೃತಃ ಗುಣೈಃ ಕರ್ಮಾಭಿನಿರ್ವೃತ್ತಿರ್ ಗುಣಾಃ ಶುಧ್ಯನ್ತಿ ಕರ್ಮಣಾ
ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನೇ ತಪಸ್ಸೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ; ತಪಸ್ಸು ವಯಸ್ಸಿನಿಂದ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತದೆ. ಗುಣಗಳಿಂದ ಕರ್ಮ ಸಾಧನೆ ಆಗುತ್ತದೆ; ಕರ್ಮದಿಂದ ಗುಣಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗುತ್ತವೆ.
ಆಶೀಸ್ ತು ಪುರುಷಂ ದೃಷ್ಟ್ವಾ ದೇಶಕಾಲಾನುವರ್ತಿನೀ ಯುಗೇ ಯುಗೇ ಯಥಾಕಾಲಮ್ ಋಷಿಭಿಃ ಸಮುದಾಹೃತಾ
ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ನೋಡಿ, ದೇಶ-ಕಾಲವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿ ಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ, ಸಮಯಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ, ಋಷಿಗಳು ಅವುಗಳನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಧರ್ಮಾರ್ಥಕಾಮಮೋಕ್ಷಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಂ ಚ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಾ ಆಶಿಷಶ್ ಚ ಶಿವಾಃ ಪುಣ್ಯಾಸ್ ತಥೈವಾಯುರ್ ಯುಗೇ ಯುಗೇ
ಧರ್ಮ, ಅರ್ಥ, ಕಾಮ, ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ತಕ್ಕ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆಗಳು ಇವೆ; ಶುಭಕರವಾದ, ಪುಣ್ಯಮಯವಾದ ಆಶೀರ್ವಾದಗಳು ಮತ್ತು ಆಯುಷ್ಯವೂ ಪ್ರತಿಯುಗದಲ್ಲಿಯೂ ಇರುತ್ತದೆ.
ತಥಾ ಯುಗಾನಾಂ ಪರಿವರ್ತನಾನಿ ಚಿರಪ್ರವೃತ್ತಾನಿ ವಿಧಿಸ್ವಭಾವಾತ್ ಕ್ಷಣಂ ನ ಸಂತಿಷ್ಠತಿ ಜೀವಲೋಕಃ ಕ್ಷಯೋದಯಾಭ್ಯಾಂ ಪರಿವರ್ತಮಾನಃ
ಹೀಗೆಯೇ ಯುಗಗಳ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಬಹುಕಾಲದಿಂದ ನಡೆಯುತ್ತಿವೆ; ವಿಧಿಯ ಸ್ವಭಾವದಿಂದ, ಜೀವಿಗಳ ಲೋಕವು ಕ್ಷಣವೂ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಸದಾ ಕ್ಷಯ ಮತ್ತು ಉದಯದಿಂದ ಬದಲಾಗುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ.