ವಿಪ್ರಾಣಾಂ ಶಾಶ್ವತೀಂ ವೃತ್ತಿಂ ಯದಾ ವರ್ಣಾವರೇ ಜನಾಃ ಸಂಶ್ರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಭೋ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತತ್ ಕಷಾಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ನಿಮ್ನ ವರ್ಣದವರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಶಾಶ್ವತ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಾಗ, ಓ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ, ಅದು ಕಷಾಯಯುಗದ ಲಕ್ಷಣ.
ಮಹಾಯುದ್ಧಂ ಮಹಾವರ್ಷಂ ಮಹಾವಾತಂ ಮಹಾತಪಃ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಗೇ ಕ್ಷೀಣೇ ತತ್ ಕಷಾಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಯುಗವು ಕ್ಷೀಣವಾದಾಗ, ಭಾರೀ ಯುದ್ಧ, ಭಾರೀ ಮಳೆ, ಭಾರೀ ಗಾಳಿ, ಭಾರೀ ಬಿಸಿಲು ಉಂಟಾಗುವುದು; ಇದು ಕಷಾಯಯುಗದ ಲಕ್ಷಣ.
ವಿಪ್ರರೂಪೇಣ ಯಕ್ಷಾಂಸಿ ರಾಜಾನಃ ಕರ್ಣವೇದಿನಃ ಪೃಥಿವೀಮ್ ಉಪಭೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಯಕ್ಷರು, ಕಿವಿಗೆ ರಂಧ್ರವಿರುವ ರಾಜರು, ಭೂಮಿಯನ್ನು ಆನಂದಿಸುವರು.
ನಿಃಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಷಟ್ಕಾರಾಃ ಕುನೇತಾರೋ ಽಭಿಮಾನಿನಃ ಕ್ರವ್ಯಾದಾ ಬ್ರಹ್ಮರೂಪೇಣ ಸರ್ವಭಕ್ಷ್ಯಾ ವೃಥಾವ್ರತಾಃ
ಅಧ್ಯಯನವಿಲ್ಲದೆ, ಹೋಮವಿಲ್ಲದೆ, ಕೆಟ್ಟ ನಾಯಕರು, ಅಹಂಕಾರಿಗಳು, ಮಾಂಸಾಹಾರಿಗಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವರು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ವ್ರತಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವರು.
ಮೂರ್ಖಾಶ್ ಚಾರ್ಥಪರಾ ಲುಬ್ಧಾಃ ಕ್ಷುದ್ರಾಃ ಕ್ಷುದ್ರಪರಿಚ್ಛದಾಃ ವ್ಯವಹಾರೋಪವೃತ್ತಾಶ್ ಚ ಚ್ಯುತಾ ಧರ್ಮಾಶ್ ಚ ಶಾಶ್ವತಾತ್
ಮೂಢರು, ಹಣದ ಆಸೆಪಟ್ಟು, ಲೋಭಿಗಳು, ಚಿಕ್ಕ ಮನಸ್ಸಿನವರು, ಸ್ವಲ್ಪ ಸಂಪತ್ತಿನವರು, ದುಷ್ಟ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು, ಶಾಶ್ವತ ಧರ್ಮದಿಂದ ದೂರವಾಗಿರುವರು.
ಹರ್ತಾರಃ ಪರರತ್ನಾನಾಂ ಪರದಾರಪ್ರಧರ್ಷಕಾಃ ಕಾಮಾತ್ಮಾನೋ ದುರಾತ್ಮಾನಃ ಸೋಪಧಾಃ ಪ್ರಿಯಸಾಹಸಾಃ
ಇವರು ಪರರ ಹಿರಿಮಣಿಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವರು, ಪರರ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ಬಲಾತ್ಕರಿಸುವರು, ಕಾಮಾಸಕ್ತರು, ದುಷ್ಟರು, ಮೋಸಗಾರರು, ಅಪಾಯಕಾರಿ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗಿರುವರು.
ತೇಷು ಪ್ರಭವಮಾಣೇಷು ಜನೇಷ್ವ್ ಅಪಿ ಚ ಸರ್ವಶಃ ಅಭಾವಿನೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮುನಯೋ ಬಹುರೂಪಿಣಃ
ಈ ಜನರಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು ಕಂಡವರಲ್ಲಿಯೂ, ಹಲವು ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಮೂಡಿಬರುವ ಮಹರ್ಷಿಗಳು ಇದ್ದರೂ, ಅವರು ದೀರ್ಘಕಾಲ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.
ಕಲೌ ಯುಗೇ ಸಮುತ್ಪನ್ನಾಃ ಪ್ರಧಾನಪುರುಷಾಶ್ ಚ ಯೇ ಕಥಾಯೋಗೇನ ತಾನ್ ಸರ್ವಾನ್ ಪೂಜಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖರು ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯಸ್ಥರು ಜನರಲ್ಲಿ ಉದಯಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಅವರನ್ನೆಲ್ಲಾ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಸ್ಯಚೌರಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತಥಾ ಚೈಲಾಪಹಾರಿಣಃ ಭೋಕ್ಷ್ಯಭೋಜ್ಯಹರಾಶ್ ಚೈವ ಕರಣ್ಡಾನಾಂ ಚ ಹಾರಿಣಃ
ಅಂದು ಹತ್ತಿ ಕಳ್ಳರು, ಬಟ್ಟೆ ಕಳ್ಳರು, ಊಟದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕದಿಯುವವರು, ಕುಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಉಂಟಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಚೌರಾಶ್ ಚೌರಸ್ಯ ಹರ್ತಾರೋ ಹನ್ತಾ ಹನ್ತುರ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಚೌರೈಶ್ ಚೌರಕ್ಷಯೇ ಚಾಪಿ ಕೃತೇ ಕ್ಷೇಮಂ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕಳ್ಳನನ್ನು ಕದಿಯುತ್ತಾರೆ, ಕೊಲ್ಲುವವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಕೊಲ್ಲುವವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತಾನೆ; ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರನ್ನು ನಾಶಮಾಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಜನರಿಗೆ ಭದ್ರತೆ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ನಿಃಸಾರೇ ಕ್ಷುಭಿತೇ ಕಾಲೇ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯೇ ಸಂವ್ಯವಸ್ಥಿತೇ ನರಾ ವನಂ ಶ್ರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಕರಭಾರಪ್ರಪೀಡಿತಾಃ
ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದ, ಅಶಾಂತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ನಿರ್ಗತಿಕರಾಗಿರುವಾಗ, ಭಾರದಿಂದ ಬಳಲಿದ ಜನರು ಅರಣ್ಯವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯಜ್ಞಕರ್ಮಣ್ಯ್ ಉಪರತೇ ರಕ್ಷಾಂಸಿ ಶ್ವಾಪದಾನಿ ಚ ಕೀಟಮೂಷಿಕಸರ್ಪಾಶ್ ಚ ಧರ್ಷಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾನ್
ಯಜ್ಞಗಳು ನಿಂತಾಗ, ರಾಕ್ಷಸರು, ಕಾಡುಮೃಗಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಇಲಿ, ಹಾವುಗಳು ಜನರನ್ನು ಹಿಂಸಿಸುತ್ತವೆ.
ಕ್ಷೇಮಂ ಸುಭಿಕ್ಷಮ್ ಆರೋಗ್ಯಂ ಸಾಮಗ್ರ್ಯಂ ಚೈವ ಬನ್ಧುಷು ಉದ್ದೇಶೇಷು ನರಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಂಧುಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರಾದವರು, ಕೆಲವೊಂದು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಭದ್ರತೆ, ಸಮೃದ್ಧಿ, ಆರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಯಂಪಾಲಾಃ ಸ್ವಯಂ ಚೌರಾಃ ಪ್ಲವಸಂಭಾರಸಂಭೃತಾಃ ಮಣ್ಡಲೈಃ ಸಂಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ದೇಶೇ ದೇಶೇ ಪೃಥಕ್ ಪೃಥಕ್
ಜನರು ತಾವು ರಕ್ಷಕರೂ ಆಗಿ, ತಾವು ಕಳ್ಳರೂ ಆಗಿ, ಬದುಕಿಗೆ ಬೇಕಾದದ್ದನ್ನು ತಾವೇ ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ, ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವದೇಶೇಭ್ಯಃ ಪರಿಭ್ರಷ್ಟಾ ನಿಃಸಾರಾಃ ಸಹ ಬನ್ಧುಭಿಃ ನರಾಃ ಸರ್ವೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಕಾಲಪರಿಕ್ಷಯಾತ್
ತಮ್ಮ ಸ್ವದೇಶದಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲ್ಪಟ್ಟು, ಅರ್ಥವಿಲ್ಲದೆ, ಬಂಧುಗಳೊಂದಿಗೆ ಎಲ್ಲರೂ ಕಾಲದ ಕ್ಷಯದಿಂದ ಇಂತಹ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಬರುವರು.
ತತಃ ಸರ್ವೇ ಸಮಾದಾಯ ಕುಮಾರಾನ್ ಪ್ರದ್ರುತಾ ಭಯಾತ್ ಕೌಶಿಕೀಂ ಸಂತರಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರಾಃ ಕ್ಷುದ್ಭಯಪೀಡಿತಾಃ
ಆಗ ಭಯದಿಂದ, ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು, ಹಸಿವಿನಿಂದ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಕೌಶಿಕಿ ನದಿಯನ್ನು ದಾಟಿ ಓಡಿಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ಅಙ್ಗಾನ್ ವಙ್ಗಾನ್ ಕಲಿಙ್ಗಾಂಶ್ ಚ ಕಾಶ್ಮೀರಾನ್ ಅಥ ಕೋಶಲಾನ್ ಋಷಿಕಾನ್ತಗಿರಿದ್ರೋಣೀಃ ಸಂಶ್ರಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಅಂಗ, ವಂಗ, ಕಲಿಂಗ, ಕಾಶ್ಮೀರ, ಕೋಶಲ ಮತ್ತು ಋಷಿಪರ್ವತಗಳ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವ ಕಣಿವೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಆಶ್ರಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಚ ಹಿಮವತ್ಪಾರ್ಶ್ವಂ ಕೂಲಂ ಚ ಲವಣಾಮ್ಭಸಃ ವಿವಿಧಂ ಜೀರ್ಣಪತ್ತ್ರಂ ಚ ವಲ್ಕಲಾನ್ಯ್ ಅಜಿನಾನಿ ಚ
ಅವರು ಹಿಮಾಲಯದ ಪರ್ವತದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲೂ, ಉಪ್ಪಿನ ಸಮುದ್ರದ ದಂಡೆಯಲ್ಲೂ, ಹಳೆಯ ಎಲೆಗಳು, ಬೊಕ್ಕಸಗಳ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ಜಾನುವಾರುಗಳ ಚರ್ಮಗಳೊಂದಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತಸ್ಮಿನ್ ಭೂತೇ ಯುಗಕ್ಷಯೇ ಅರಣ್ಯೇಷು ಚ ವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ನರಾ ಮ್ಲೇಚ್ಛಗಣೈಃ ಸಹ
ಅವುಗಳನ್ನು ತಾವೇ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ; ಜನರು ಅರಣ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಮ್ಲೇಛರ ಗುಂಪುಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನೈವ ಶೂನ್ಯಾ ನವಾರಣ್ಯಾ ಭವಿಷ್ಯತಿ ವಸುಂಧರಾ ಅಗೋಪ್ತಾರಶ್ ಚ ಗೋಪ್ತಾರೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರಾಧಿಪಾಃ
ಭೂಮಿ ಖಾಲಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಹೊಸ ಅರಣ್ಯವೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ; ರಾಜರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ಷಕರೂ, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ರಕ್ಷಕರಲ್ಲದವರೂ ಆಗುತ್ತಾರೆ.
ಮೃಗೈರ್ ಮತ್ಸ್ಯೈರ್ ವಿಹಂಗೈಶ್ ಚ ಶ್ವಾಪದೈಃ ಸರ್ಪಕೀಟಕೈಃ ಮಧುಶಾಕಫಲೈರ್ ಮೂಲೈರ್ ವರ್ತಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ
ಜನರು ಮೃಗಗಳು, ಮೀನು, ಹಕ್ಕಿಗಳು, ಕಾಡುಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಹಾವುಗಳು, ಹುಳುಗಳು, ಜೇನು, ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ತಿಂದು ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಶೀರ್ಣಪರ್ಣಫಲಾಹಾರಾ ವಲ್ಕಲಾನ್ಯ್ ಅಜಿನಾನಿ ಚ ಸ್ವಯಂ ಕೃತ್ವಾ ನಿವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಯಥಾ ಮುನಿಜನಸ್ ತಥಾ
ಬಿದ್ದ ಎಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ತಿಂದು, ತಾವೇ ಬೊಕ್ಕಸ ಬಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಮ ತಯಾರಿಸಿಕೊಂಡು, ಮಹರ್ಷಿಗಳಂತೆ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಬೀಜಾನಾಮ್ ಅಕೃತಸ್ನೇಹಾ ಆಹತಾಃ ಕಾಷ್ಠಶಙ್ಕುಭಿಃ ಅಜೈಡಕಂ ಖರೋಷ್ಟ್ರಂ ಚ ಪಾಲಯಿಷ್ಯನ್ತಿ ನಿತ್ಯಶಃ
ಬೀಜಗಳಿಗೆ ಎಣ್ಣೆ ಹಾಕದೆ, ಮರದ ಕಂಬಗಳಿಂದ ಹೊಡೆದು, ಜನರು ಯಾವಾಗಲೂ ಆಡು, ಕುರಿ, ಕತ್ತೆ ಮತ್ತು ಒಂಟೆಗಳನ್ನು ಸಾಕುತ್ತಾರೆ.
ನದೀಸ್ರೋತಾಂಸಿ ರೋತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ತೋಯಾರ್ಥಂ ಕೂಲಮ್ ಆಶ್ರಿತಾಃ ಪಕ್ವಾನ್ನವ್ಯವಹಾರೇಣ ವಿಪಣನ್ತಃ ಪರಸ್ಪರಮ್
ಅವರು ನೀರಿಗಾಗಿ ನದಿಯ ಹರಿವನ್ನು ತೋಡುತ್ತಾರೆ, ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ cooked ಆಹಾರವನ್ನು ವಿನಿಮಯ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ತನೂರುಹೈರ್ ಯಥಾಜಾತೈಃ ಸಮಲಾನ್ತರಸಂಭೃತೈಃ ಬಹ್ವಪತ್ಯಾಃ ಪ್ರಜಾಹೀನಾಃ ಕುಲಶೀಲವಿವರ್ಜಿತಾಃ
ಹೆಸರುಹೋಗುವಂತೆ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಕೂದಲು ಬೆಳೆದು ಕೊಳ್ಳುತ್ತದೋ, ಹೀಗೆಯೇ ಒಳಗೆ ಅಶುದ್ಧಿ ಕೂಡಿಬರುತ್ತದೆ. ಅನೇಕರು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದರೂ, ವಂಶವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುವವರಿಲ್ಲ. ಮನೆತನದ ಒಳ್ಳೆಯತನವೂ, ನೀತಿಯೂ ಇಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.
ಏವಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ನರಾಶ್ ಚಾಧರ್ಮಜೀವಿನಃ ಹೀನಾ ಹೀನಂ ತಥಾ ಧರ್ಮಂ ಪ್ರಜಾ ಸಮನುವತ್ಸ್ಯತಿ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜನರು ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದ ಬದುಕು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ. ನೀತಿ ಕಡಿಮೆಯಾದವರು, ಮತ್ತಷ್ಟು ಕಡಿಮೆ ಧರ್ಮವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಕೂಡ ಅದನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಆಯುಸ್ ತತ್ರ ಚ ಮರ್ತ್ಯಾನಾಂ ಪರಂ ತ್ರಿಂಶದ್ ಭವಿಷ್ಯತಿ ದುರ್ಬಲಾ ವಿಷಯಗ್ಲಾನಾ ಜರಾಶೋಕೈರ್ ಅಭಿಪ್ಲುತಾಃ
ಅಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯರ ಗರಿಷ್ಠ ಆಯುಷ್ಯವು ಮೂವತ್ತು ವರ್ಷ ಮಾತ್ರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಅವರು ದುರ್ಬಲರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಇಂದ್ರಿಯಸukhಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿ, ವಯಸ್ಸಿನ ದುಃಖ ಮತ್ತು ದುಃಖದಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ತೇಷಾಂ ರೋಗೈರ್ ಇನ್ದ್ರಿಯಸಂಕ್ಷಯಃ ಆಯುಃಪ್ರತ್ಯಯಸಂರೋಧಾದ್ ವಿಷಯಾದ್ ಉಪರಂಸ್ಯತೇ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ರೋಗಗಳಿಂದ ಅವರ ಇಂದ್ರಿಯಗಳು ಕ್ಷೀಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಭೋಗಗಳಿಂದ ದೂರವಾಗುತ್ತಾರೆ.
ಶುಶ್ರೂಷವೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸಾಧೂನಾಂ ದರ್ಶನೇ ರತಾಃ ಸತ್ಯಂ ಚ ಪ್ರತಿಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ವ್ಯವಹಾರೋಪಸಂಕ್ಷಯಾತ್
ಅವರು ಸದ್ಗುಣಿಗಳ ದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಸತ್ಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ವ್ಯವಹಾರಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವಂತೆ.
ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಕಾಮಾನಾಮ್ ಅಲಾಭಾದ್ ಧರ್ಮಶೀಲಿನಃ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಚ ಸಂಸ್ಕಾರಂ ಸ್ವಯಂ ಚ ಕ್ಷಯಪೀಡಿತಾಃ
ಬಯಕೆಗಳು ಪೂರೈಸಲಾಗದ ಕಾರಣ, ಅವರು ಧರ್ಮಪರರಾಗುತ್ತಾರೆ. ಕ್ಷಯದಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಸ್ವತಃ ಸಂಸ್ಕಾರಗಳನ್ನು ನೆರವೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.