ಕುಶೀಲಾನಾರ್ಯಭೂಯಿಷ್ಠಾ ವೃಥಾರೂಪಸಮನ್ವಿತಾಃ ಪುರುಷಾಲ್ಪಂ ಬಹುಸ್ತ್ರೀಕಂ ತದ್ ಯುಗಾನ್ತಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಕಾರ್ಮಿಕರು ಸಜ್ಜನರಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಬಹಳ ಜನರು ನಕಲಿ ರೂಪ ತಾಳಿರುತ್ತಾರೆ; ಪುರುಷರು ಕಡಿಮೆ, ಹೆಂಗಸರು ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಯುಗಾಂತ್ಯದ ಲಕ್ಷಣ.
ಬಹುಯಾಚನಕೋ ಲೋಕೋ ನ ದಾಸ್ಯತಿ ಪರಸ್ಪರಮ್ ರಾಜಚೌರಾಗ್ನಿದಣ್ಡಾದಿಕ್ಷೀಣಃ ಕ್ಷಯಮ್ ಉಪೈಷ್ಯತಿ
ಜನರು ಪರಸ್ಪರದಿಂದ ಬಹಳ ಬೇಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಕೊಡೋದಿಲ್ಲ; ರಾಜರು, ಕಳ್ಳರು, ಬೆಂಕಿ ಮತ್ತು ದಂಡದಿಂದ ಲೋಕವು ಕ್ಷಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಅಫಲಾನಿ ಚ ಸಸ್ಯಾನಿ ತರುಣಾ ವೃದ್ಧಶೀಲಿನಃ ಅಶೀಲಾಃ ಸುಖಿನೋ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಬೆಳೆಗಳು ಫಲಕೊಡೋದಿಲ್ಲ, ಯುವಕರು ಹಳೆಯವರ ನಡೆ ತಾಳುತ್ತಾರೆ, ಧರ್ಮವಿಲ್ಲದವರೇ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಸುಖದಿಂದಿರುತ್ತಾರೆ—ಇದು ಯುಗ ಕ್ಷಯದ ಸಮಯ.
ವರ್ಷಾಸು ಪರುಷಾ ವಾತಾ ನೀಚಾಃ ಶರ್ಕರವರ್ಷಿಣಃ ಸಂದಿಗ್ಧಃ ಪರಲೋಕಶ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಮಳೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಗಾಳಿ ಕಠಿಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಕೆಳದವರು ಕಲ್ಲು ಸುರಿಯುತ್ತಾರೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಪರಲೋಕದ ವಿಷಯವೂ ಅನುಮಾನವಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈಶ್ಯಾ ಇವ ಚ ರಾಜನ್ಯಾ ಧನಧಾನ್ಯೋಪಜೀವಿನಃ ಯುಗಾಪಕ್ರಮಣೇ ಪೂರ್ವಂ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಬಾನ್ಧವಾಃ
ರಾಜರು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಂತೆ ಧನಧಾನ್ಯದಿಂದ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ಯುಗ ಕ್ಷಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಂಧುಗಳೇ ಇರೋದಿಲ್ಲ.
ಅಪ್ರವೃತ್ತಾಃ ಪ್ರಪಶ್ಯನ್ತಿ ಸಮಯಾಃ ಶಪಥಾಸ್ ತಥಾ ಋಣಂ ಸವಿನಯಭ್ರಂಶಂ ಯುಗೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಪಾಲನೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ, ವಚನಗಳು ಮುರಿಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಸಾಲವನ್ನು ಗೌರವವಿಲ್ಲದೆ ತೀರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ—ಯುಗ ಕ್ಷಯದಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಭವಿಷ್ಯತ್ಯ್ ಅಫಲೋ ಹರ್ಷಃ ಕ್ರೋಧಶ್ ಚ ಸಫಲೋ ನೃಣಾಮ್ ಅಜಾಶ್ ಚಾಪಿ ನಿರೋತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಪಯಸೋ ಽರ್ಥೇ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಸಂತೋಷ ಫಲವಿಲ್ಲದಂತಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಕೋಪ ಮಾತ್ರ ಫಲಕೊಡುತ್ತದೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಸುವಿನ ಹಾಲಿಗಾಗಿ ಆಡುಗಳನ್ನೂ ಹೀರುತ್ತಾರೆ.
ಅಶಾಸ್ತ್ರವಿಹಿತೋ ಯಜ್ಞ ಏವಮ್ ಏವ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಅಪ್ರಮಾಣಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರಾಃ ಪಣ್ಡಿತಮಾನಿನಃ
ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳದ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನೇ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ; ತಾವು ಪಂಡಿತರು ಎಂದುಕೊಳ್ಳುವವರು ಪ್ರಮಾಣವಿಲ್ಲದೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶಾಸ್ತ್ರೋಕ್ತಸ್ಯಾಪ್ರವಕ್ತಾರೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನ ಸಂಶಯಃ ಸರ್ವಃ ಸರ್ವಂ ವಿಜಾನಾತಿ ವೃದ್ಧಾನ್ ಅನುಪಸೇವ್ಯ ವೈ
ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಹೇಳುವವರೇ ಇರೋದಿಲ್ಲ—ಇದರಲ್ಲಿ ಸಂಶಯವೇ ಇಲ್ಲ; ಹಿರಿಯರನ್ನು ಸೇವಿಸದೆ, ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಾವು ಗೊತ್ತೆಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ನ ಕಶ್ಚಿದ್ ಅಕವಿರ್ ನಾಮ ಯುಗಾನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ವಿಯೋಗಾನಿ ನ ಕರ್ಮಸ್ಥಾ ದ್ವಿಜಾತಯಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕವಿಯಲ್ಲದವರು ಯಾರೂ ಇರೋದಿಲ್ಲ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ, ದ್ವಿಜರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವನ್ನು ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ.
ಚೌರಪ್ರಾಯಾಶ್ ಚ ರಾಜಾನೋ ಯುಗಾನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ ಕುಣ್ಡೀವೃಷಾ ನೈಕೃತಿಕಾಃ ಸುರಾಪಾ ಬ್ರಹ್ಮವಾದಿನಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಬಹುಪಾಲು ಕಳ್ಳರೇ ಆಗಿರುತ್ತಾರೆ; ಹಸುಗಳನ್ನು ಕಾಯುವವರು ಮೋಸಗಾರರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ, ಮದ್ಯಪಾನಿಗಳು ವೇದದ ಮಾತಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಶ್ವಮೇಧೇನ ಯಕ್ಷ್ಯನ್ತೇ ಯುಗಾನ್ತೇ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ಯಾಜಯಿಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಯಾಜ್ಯಾಂಸ್ ತು ತಥಾಭಕ್ಷ್ಯಸ್ಯ ಭಕ್ಷಿಣಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ದ್ವಿಜರು ಅಶ್ವಮೇಧ ಯಾಗ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಯೋಗ್ಯರಲ್ಲದವರನ್ನೂ ಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿಸುತ್ತಾರೆ, ತಿನ್ನಬಾರದನ್ನೂ ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾ ಧನತೃಷ್ಣಾರ್ತಾ ಯುಗಾನ್ತೇ ಸಮುಪಸ್ಥಿತೇ ಭೋಃಶಬ್ದಮ್ ಅಭಿಧಾಸ್ಯನ್ತಿ ನ ಚ ಕಶ್ಚಿತ್ ಪಠಿಷ್ಯತಿ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಹಣದ ಆಸೆಯಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಾರೆ, 'ಭೋ' ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಾರೂ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ.
ಏಕಶಙ್ಖಾಸ್ ತಥಾ ನಾರ್ಯೋ ಗವೇಧುಕಪಿನದ್ಧಕಾಃ ನಕ್ಷತ್ರಾಣಿ ವಿವರ್ಣಾನಿ ವಿಪರಿತಾ ದಿಶೋ ದಶ
ಹೆಂಗಸರು ಒಂದೇ ಆಭರಣ ಧರಿಸಿ, ಹಸು ಚರ್ಮದಿಂದ ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ; ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಬಣ್ಣ ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಹತ್ತು ದಿಕ್ಕುಗಳು ತಿರುಗಿಬಿಡುತ್ತವೆ.
ಸಂಧ್ಯಾರಾಗೋ ವಿದಗ್ಧಾಙ್ಗೋ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ ಪ್ರೇಷಯನ್ತಿ ಪಿತೄನ್ ಪುತ್ರಾ ವಧೂಃ ಶ್ವಶ್ರೂಃ ಸ್ವಕರ್ಮಸು
ಯುಗ ಕ್ಷಯದಲ್ಲಿ ಸಂಧ್ಯೆ ಕೆಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ, ದೇಹಗಳು ಸುಟ್ಟುಹೋಗಿರುತ್ತವೆ; ಮಕ್ಕಳು ತಂದೆಗಳನ್ನು, ಸೊಸೆಗಳು ಅತ್ತೆಗಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯುಗೇಷ್ವ್ ಏವಂ ನಿವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಪ್ರಮದಾಶ್ ಚ ನರಾಸ್ ತಥಾ ಅಕೃತ್ವಾಗ್ರಾಣಿ ಭೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾಶ್ ಚೈವಾಹುತಾಗ್ನಯಃ
ಹೀಗೆ, ಯುಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಂಗಸರು ಮತ್ತು ಗಂಡಸರು ನಿರ್ಬಂಧವಿಲ್ಲದೆ ಬದುಕುತ್ತಾರೆ; ದ್ವಿಜರು ಅಗ್ನಿಗೆ ಮೊದಲ ಭಾಗ ಅರ್ಪಿಸದೆ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭಿಕ್ಷಾಂ ಬಲಿಮ್ ಅದತ್ತ್ವಾ ಚ ಭೋಕ್ಷ್ಯನ್ತಿ ಪುರುಷಾಃ ಸ್ವಯಮ್ ವಞ್ಚಯಿತ್ವಾ ಪತೀನ್ ಸುಪ್ತಾನ್ ಗಮಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ತ್ರಿಯೋ ಽನ್ಯತಃ
ಪುರುಷರು ಭಿಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ಬಲಿಯನ್ನೇ ಕೊಡದೆ ತಾವೇ ಊಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ; ಹೆಂಗಸರು ಗಂಡಸರನ್ನು ಮಲಗಿಸಿ ಮೋಸ ಮಾಡಿ ಬೇರೆಡೆಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.
ನ ವ್ಯಾಧಿತಾನ್ ನಾಪ್ಯ್ ಅರೂಪಾನ್ ನೋದ್ಯತಾನ್ ನಾಪ್ಯ್ ಅಸೂಯಕಾನ್ ಕೃತೇ ನ ಪ್ರತಿಕರ್ತಾ ಚ ಯುಗೇ ಕ್ಷೀಣೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಯುಗ ಕ್ಷಯದಲ್ಲಿ ರೋಗಿಗಳನ್ನೂ, ರೂಪವಿಲ್ಲದವರನ್ನೂ, ಬಡವರನ್ನೂ, ಅಸೂಯೆಪಡುವವರನ್ನೂ ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರೇ ಇರೋದಿಲ್ಲ; ಒಬ್ಬರೂ ಉಪಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಉಪಕಾರ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ.
ಏವಂ ವಿಲಮ್ಬಿತೇ ಧರ್ಮೇ ಮಾನುಷಾಃ ಕರಪೀಡಿತಾಃ ಕುತ್ರ ದೇಶೇ ನಿವತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಕಿಮಾಹಾರವಿಹಾರಿಣಃ
ಈ ರೀತಿ ಧರ್ಮವು ವಿಳಂಬವಾಗಿದಾಗ, ಜನರು ತೆರಿಗೆಗಳಿಂದ ಪೀಡಿತರಾಗಿ, ಯಾವ ದೇಶದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವರು? ಅವರು ಹೇಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವರು?
ಕಿಂಕರ್ಮಾಣಃ ಕಿಮೀಹನ್ತಃ ಕಿಂಪ್ರಮಾಣಾಃ ಕಿಮಾಯುಷಃ ಕಾಂ ಚ ಕಾಷ್ಠಾಂ ಸಮಾಸಾದ್ಯ ಪ್ರಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಕೃತಂ ಯುಗಮ್
ಅವರು ಯಾವ ಕೆಲಸಗಳನ್ನು ಮಾಡುವರು? ಯಾವದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವರು? ಯಾವ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವರು? ಅವರ ಆಯುಷ್ಯ ಎಷ್ಟು ಇರುತ್ತದೆ? ಯಾವ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ ಕೃತಯುಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು?
ಅತ ಊರ್ಧ್ವಂ ಚ್ಯುತೇ ಧರ್ಮೇ ಗುಣಹೀನಾಃ ಪ್ರಜಾಸ್ ತಥಾ ಶೀಲವ್ಯಸನಮ್ ಆಸಾದ್ಯ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಹ್ರಾಸಮ್ ಆಯುಷಃ
ಇದಾದ ನಂತರ, ಧರ್ಮವು ಕುಸಿದಾಗ, ಗುಣವಿಲ್ಲದ ಜನರು ದುಶೀಲತೆಗೆ ಒಳಗಾಗಿ, ಆಯುಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಕುಗ್ಗುವಿಕೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವರು.
ಆಯುರ್ಹಾನ್ಯಾ ಬಲಗ್ನಾನಿರ್ ಬಲಗ್ನಾನ್ಯಾ ವಿವರ್ಣತಾ ವೈವರ್ಣ್ಯಾದ್ ವ್ಯಾಧಿಸಂಪೀಡಾ ನಿರ್ವೇದೋ ವ್ಯಾಧಿಪೀಡನಾತ್
ಆಯುಷ್ಯ ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದು, ಶಕ್ತಿಯೂ ಹೋದಂತೆ ಆಗುವುದು, ಶಕ್ತಿ ಹೋದರಿಂದ ಬಣ್ಣವೂ ಹೋದಂತೆ ಆಗುವುದು, ಬಣ್ಣ ಹೋದರಿಂದ ರೋಗಗಳ ಪೀಡನೆ, ರೋಗ ಪೀಡನೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆ ಉಂಟಾಗುವುದು.
ನಿರ್ವೇದಾದ್ ಆತ್ಮಸಂಬೋಧಃ ಸಂಬೋಧಾದ್ ಧರ್ಮಶೀಲತಾ ಏವಂ ಗತ್ವಾ ಪರಾಂ ಕಾಷ್ಠಾಂ ಪ್ರಪತ್ಸ್ಯನ್ತಿ ಕೃತಂ ಯುಗಮ್
ನಿರಾಶೆಯಿಂದ ಆತ್ಮಜ್ಞಾನ ಉಂಟಾಗುವುದು, ಆತ್ಮಜ್ಞಾನದಿಂದ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀಲ ಉಂಟಾಗುವುದು. ಹೀಗೆ, ಪರಮ ಗಡಿಗೆ ತಲುಪಿದ ಮೇಲೆ, ಅವರು ಕೃತಯುಗವನ್ನು ಪಡೆಯುವರು.
ಉದ್ದೇಶತೋ ಧರ್ಮಶೀಲಾಃ ಕೇಚಿನ್ ಮಧ್ಯಸ್ಥತಾಂ ಗತಾಃ ಕಿಂಧರ್ಮಶೀಲಾಃ ಕೇಚಿತ್ ತು ಕೇಚಿದ್ ಅತ್ರ ಕುತೂಹಲಾಃ
ಕೆಲವರು ಕೆಲವು ಕಡೆ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಶೀಲದಲ್ಲಿ ನಿಷ್ಠರಾಗಿರುವರು, ಕೆಲವರು ಮಧ್ಯಸ್ಥರಾಗಿರುವರು, ಕೆಲವರಿಗೆ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟತೆ ಇರದು, ಇನ್ನೂ ಕೆಲವರು ಕೇವಲ ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಇರುವರು.
ಪ್ರತ್ಯಕ್ಷಮ್ ಅನುಮಾನಂ ಚ ಪ್ರಮಾಣಮ್ ಇತಿ ನಿಶ್ಚಿತಾಃ ಅಪ್ರಮಾಣಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸರ್ವಮ್ ಇತ್ಯ್ ಅಪರೇ ಜನಾಃ
ಕೆಲವರು ನೇರ ಅನುಭವ ಮತ್ತು ಊಹೆ ಮಾತ್ರವೇ ಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಆಧಾರ ಎಂದು ನಂಬಿ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾನ್ಯತೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಸುವರು.
ನಾಸ್ತಿಕ್ಯಪರತಾಶ್ ಚಾಪಿ ಕೇಚಿದ್ ಧರ್ಮವಿಲೋಪಕಾಃ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರಾ ಮೂಢಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಪಣ್ಡಿತಮಾನಿನಃ
ಕೆಲವರು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡು ಧರ್ಮವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುವರು. ಮೂಢರಾದ ಇಂತಹ ಜನರಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ದ್ವಿಜರು ತಾವು ಪಂಡಿತರು ಎಂದು ಹೆಮ್ಮೆಪಡುವರು.
ತದಾತ್ವಮಾತ್ರಶ್ರದ್ಧೇಯಾ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನಬಹಿಷ್ಕೃತಾಃ ದಾಮ್ಭಿಕಾಸ್ ತೇ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ನರಾ ಜ್ಞಾನವಿಲೋಪಿತಾಃ
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಕೇವಲ ಪ್ರಸ್ತುತದ ಮೇಲೆಯೇ ನಂಬಿಕೆ ಇಟ್ಟು, ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬದಿಗೊತ್ತುವರು; ಅವರು ದಂಭಿಗಳಾಗಿ, ನಿಜವಾದ ಜ್ಞಾನವಿಲ್ಲದವರಾಗಿರುವರು.
ತಥಾ ವಿಲುಲಿತೇ ಧರ್ಮೇ ಜನಾಃ ಶ್ರೇಷ್ಠಪುರಸ್ಕೃತಾಃ ಶುಭಾನ್ ಸಮಾಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ದಾನಶೀಲಪರಾಯಣಾಃ
ಹೀಗೆ ಧರ್ಮವು ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತವಾದಾಗ, ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಜನರು, ಉತ್ತಮ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಿ, ದಾನ ಮತ್ತು ಶೀಲದಲ್ಲಿ ನಿರತರಾಗಿರುವರು.
ಸರ್ವಭಕ್ಷಾಃ ಸ್ವಯಂಗುಪ್ತಾ ನಿರ್ಘೃಣಾ ನಿರಪತ್ರಪಾಃ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ತದಾ ಲೋಕೇ ತತ್ ಕಷಾಯಸ್ಯ ಲಕ್ಷಣಮ್
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಜನರು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ತಿನ್ನುವರು, ಸ್ವತಃ ರಕ್ಷಣೆ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವರು, ದಯೆ ಇಲ್ಲದೆ, ಲಜ್ಜೆ ಇಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವರು; ಇದು ಕಷಾಯಯುಗದ ಲಕ್ಷಣ.
ಕಷಾಯೋಪಪ್ಲವೇ ಕಾಲೇ ಜ್ಞಾನನಿಷ್ಠಾಪ್ರಣಾಶನೇ ಸಿದ್ಧಿಮ್ ಅಲ್ಪೇನ ಕಾಲೇನ ಪ್ರಾಪ್ಸ್ಯನ್ತಿ ನಿರುಪಸ್ಕೃತಾಃ
ಕಷಾಯಯುಗದಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನಮೂಲ ನಾಶವಾದಾಗ, ಅಲಂಕಾರವಿಲ್ಲದವರು ಕಡಿಮೆ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುವರು.