ವ್ರತಚರ್ಯಾಪರೈರ್ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ವೇದಾಃ ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ ತತಸ್ ತು ಧರ್ಮಸಂಪ್ರಾಪ್ತೈರ್ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ವಿಧಿವದ್ ಧನೈಃ
ಹಿಂದೆ ದ್ವಿಜರು ವ್ರತಾಚರಣೆಯಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿರುವವರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ವೃಥಾ ಕಥಾ ವೃಥಾ ಭೋಜ್ಯಂ ವೃಥಾ ಸ್ವಂ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ಪತನಾಯ ತಥಾ ಭಾವ್ಯಂ ತೈಸ್ ತು ಸಂಯತಿಭಿಃ ಸಹ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಊಟ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಇವು ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಅಸಮ್ಯಕ್ಕರಣೇ ದೋಷಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷು ವಸ್ತುಷು ಭೋಜ್ಯಪೇಯಾದಿಕಂ ಚೈಷಾಂ ನೇಚ್ಛಾಪ್ರಾಪ್ತಿಕರಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರಿಗೆ ಊಟ, ಪಾನಾದಿಗಳು ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಪಾರತನ್ತ್ರ್ಯಾತ್ ಸಮಸ್ತೇಷು ತೇಷಾಂ ಕಾರ್ಯೇಷು ವೈ ತತಃ ಲೋಕಾನ್ ಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ಯಜನ್ತಿ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಮಹಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಣೇನೈವ ಪಾಕಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರವಾನ್ ನಿಜಂ ಜಯತಿ ವೈ ಲೋಕಂ ಶೂದ್ರೋ ಧನ್ಯತರಸ್ ತತಃ
ದ್ವಿಜರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಶೂದ್ರನು ಪಾಕಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನಿತರರಿಗಿಂತ ಧನ್ಯನು.
ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯೇಷು ನಾಶಾಸ್ತಿ ಯೇಷಾಂ ಪಾಪೇಷು ವಾ ಯತಃ ನಿಯಮೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಸ್ ತೇನಾಸೌ ಸಾಧ್ವ್ ಇತೀರಿತಮ್
ಯಾರಿಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದಾದದು, ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲವೋ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅವರ ನಿಯಮವೇ ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಯಾವಿರೋಧೇನ ನರೈರ್ ಲಭ್ಯಂ ಧನಂ ಸದಾ ಪ್ರತಿಪಾದನೀಯಂ ಪಾತ್ರೇಷು ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗದೆ ಸದಾ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯಾರ್ಜನೇ ಮಹಾನ್ ಕ್ಲೇಶಃ ಪಾಲನೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತಥಾ ಸದ್ವಿನಿಯೋಗಾಯ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಹನಂ ನೃಣಾಮ್
ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದೂ ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು.
ಏಭಿರ್ ಅನ್ಯೈಸ್ ತಥಾ ಕ್ಲೇಶೈಃ ಪುರುಷಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ನಿಜಾಞ್ ಜಯನ್ತಿ ವೈ ಲೋಕಾನ್ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾದಿಕಾನ್ ಕ್ರಮಾತ್
ಈ ತರಹದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಮಹಾದ್ವಿಜರೆ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಷಿಚ್ ಛುಶ್ರೂಷಣಾದ್ ಭರ್ತುಃ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ ಏತದ್ ವಿಷಯಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತತ್ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಯತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಹಾದ್ವಿಜರೆ, ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ.
ನಾತಿಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ತಾನ್ ಏವ ಪುರುಷೋ ಯಥಾ ತೃತೀಯಂ ವ್ಯಾಹೃತಂ ತೇನ ಮಯಾ ಸಾಧ್ವ್ ಇತಿ ಯೋಷಿತಃ
ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೇ, ಪುರುಷನು ಕೂಡ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೂರನೇ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದು ಸಾದ್ಧ್ಯ.
ಏತದ್ ವಃ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಮ್ ಇಹಾಗತಾಃ ತತ್ ಪೃಚ್ಛಧ್ವಂ ಯಥಾಕಾಮಮ್ ಅಹಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಃ ಸ್ಫುಟಮ್
ವಿಪ್ರರೆ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು. ಈಗ ನೀವು ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಲ್ಪೇನೈವ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಧರ್ಮಃ ಸಿಧ್ಯತಿ ವೈ ಕಲೌ ನರೈರ್ ಆತ್ಮಗುಣಾಮ್ಭೋಭಿಃ ಕ್ಷಾಲಿತಾಖಿಲಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳ ಜಲದಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡವರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರೈಶ್ ಚ ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಾತತ್ಪರೈರ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ತಥಾ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ ಅನಾಯಾಸಾತ್ ಪತಿಶುಶ್ರೂಷಯೈವ ಹಿ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವ ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಹೆಂಗಸರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ ತ್ರಿತಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತನ್ ಮಮ ಧನ್ಯತಮಂ ಮತಮ್ ಧರ್ಮಸಂರಾಧನೇ ಕ್ಲೇಶೋ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಕೃತಾದಿಷು
ಈ ಮೂರು ಕೂಡ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಕಷ್ಟವು ಕೃತಯುಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು.
ತಥಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನ ತಪಸಾ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ಧನ್ಯಾ ಧರ್ಮಂ ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಮಾನವರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ಭವದ್ಭಿರ್ ಯದ್ ಅಭಿಪ್ರೇತಂ ತದ್ ಏತತ್ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ ಅಪೃಷ್ಟೇನಾಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯತ್ ಕ್ರಿಯತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ನೀವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳದೇ ಇದ್ದರೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ; ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಆಸನ್ನಂ ವಿಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ವಾ ಯದಿ ಕಾಲಂ ನ ವಿದ್ಮಹೇ ತತೋ ದ್ವಾಪರವಿಧ್ವಂಸಂ ಯುಗಾನ್ತಂ ಸ್ಪೃಹಯಾಮಹೇ
ಅಂತ್ಯವು ಹತ್ತಿರವೋ ದೂರವೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ದ್ವಾಪರಯುಗದ ನಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಯುಗಾಂತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಯಂ ಹಿ ತತ್ ಕಾಲಮ್ ಅನಯಾ ಧರ್ಮತೃಷ್ಣಯಾ ಆದದ್ಯಾಮ ಪರಂ ಧರ್ಮಂ ಸುಖಮ್ ಅಲ್ಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ನಾವು ಈಗ ಆ ಕಾಲವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಧರ್ಮದ ಹಸಿವಿನಿಂದ. ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ.
ಸಂತ್ರಾಸೋದ್ವೇಗಜನನಂ ಯುಗಾನ್ತಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ ಪ್ರನಷ್ಟಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿಮಿತ್ತೈರ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಯುಗಾಂತ್ಯವು ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ; ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ನಾಶವಾದ ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀವೇ ವಿವರಿಸಬೇಕು.
ಅರಕ್ಷಿತಾರೋ ಹರ್ತಾರೋ ಬಲಿಭಾಗಸ್ಯ ಪಾರ್ಥಿವಾಃ ಯುಗಾನ್ತೇ ಪ್ರಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಸ್ವರಕ್ಷಣಪರಾಯಣಾಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜರು ರಕ್ಷಕರಾಗದೆ, ಬಲಿಗೆ ಹಂಚುವವರಾಗದೆ, ಕಳ್ಳರಾಗುತ್ತಾರೆ; ಅವರು ತಮ್ಮ ರಕ್ಷಣೆಯಲ್ಲೇ ತೊಡಗಿರುತ್ತಾರೆ.
ಅಕ್ಷತ್ರಿಯಾಶ್ ಚ ರಾಜಾನೋ ವಿಪ್ರಾಃ ಶೂದ್ರೋಪಜೀವಿನಃ ಶೂದ್ರಾಶ್ ಚ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಚಾರಾ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಅಂದು ರಾಜರು ಕ್ಷತ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವವಿಲ್ಲದೆ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೂದ್ರರ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಶೂದ್ರರು ಬ್ರಾಹ್ಮಣರ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶ್ರೋತ್ರಿಯಾಃ ಕಾಣ್ಡಪೃಷ್ಠಾಶ್ ಚ ನಿಷ್ಕರ್ಮಾಣಿ ಹವೀಂಷಿ ಚ ಏಕಪಙ್ಕ್ತ್ಯಾಮ್ ಅಶಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೇ, ಪಾಂಡಿತ್ಯವಂತರು, ಬೆನ್ನು ಕುಗ್ಗಿರುವವರು ಮತ್ತು ಯಜ್ಞಕರ್ಮ ಮಾಡದವರು ಎಲ್ಲರೂ ಒಂದೇ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ಕೂತು ಹವನದ ಭಕ್ಷ್ಯವನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು.
ಅಶಿಷ್ಟವನ್ತೋ ಽರ್ಥಪರಾ ನರಾ ಮದ್ಯಾಮಿಷಪ್ರಿಯಾಃ ಮಿತ್ರಭಾರ್ಯಾಂ ಭಜಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಪುರುಷಾಧಮಾಃ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಆಶೀರ್ವಾದವಿಲ್ಲದ, ಹಣದ ಆಸಕ್ತರು, ಮದ್ಯ ಮತ್ತು ಮಾಂಸದ ಪ್ರಿಯರು, ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನೇ ಸ್ವೀಕರಿಸುವರು.
ರಾಜವೃತ್ತಿಸ್ಥಿತಾಶ್ ಚೌರಾ ರಾಜಾನಶ್ ಚೌರಶೀಲಿನಃ ಭೃತ್ಯಾ ಹ್ಯ್ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟಭುಜೋ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಕಳ್ಳರು ರಾಜಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾರೆ, ರಾಜರು ಕಳ್ಳತನದ ಸ್ವಭಾವ ಹೊಂದಿರುವರು, ದಾಸರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯವಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುವರು.
ಧನಾನಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯಾನಿ ಸತಾಂ ವೃತ್ತಮ್ ಅಪೂಜಿತಮ್ ಅಕುತ್ಸನಾ ಚ ಪತಿತೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಧನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಗಳಲಾಗುವುದು, ಸಜ್ಜನರ ನಡೆಗೆ ಗೌರವ ಇರದು, ಪತನಗೊಂಡವರನ್ನು ಯಾರೂ ದೂಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ.
ಪ್ರನಷ್ಟನಾಸಾಃ ಪುರುಷಾ ಮುಕ್ತಕೇಶಾ ವಿರೂಪಿಣಃ ಊನಷೋಡಶವರ್ಷಾಶ್ ಚ ಪ್ರಸೋಷ್ಯನ್ತಿ ತಥಾ ಸ್ತ್ರಿಯಃ
ಅವರ ಮೂಗು ಇಲ್ಲದವರು, ಕೂದಲು ಅಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಬಿದ್ದಿರುವವರು, ವಿಕೃತ ರೂಪದವರು ಪುರುಷರಾಗಿರುವರು; ಹೆಂಗಸರು ಹದಿನಾರು ವರ್ಷಕ್ಕೂ ಮುಂಚೆ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೆರುವರು.
ಅಟ್ಟಶೂಲಾ ಜನಪದಾಃ ಶಿವಶೂಲಾಶ್ ಚತುಷ್ಪಥಾಃ ಪ್ರಮದಾಃ ಕೇಶಶೂಲಾಶ್ ಚ ಭವಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಕ್ಷಯೇ
ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ, ಹಳ್ಳಿಗಳು ರೋಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುವವು, ಚೌರಸ್ತೆಗಳಲ್ಲಿ ದುಷ್ಟಾತ್ಮರು ವಾಸಿಸುವರು, ಹೆಂಗಸರು ಕೂದಲಿನ ಕಾಯಿಲೆಯಿಂದ ಬಳಲುವರು.
ಸರ್ವೇ ಬ್ರಹ್ಮ ವದಿಷ್ಯನ್ತಿ ದ್ವಿಜಾ ವಾಜಸನೇಯಿಕಾಃ ಶೂದ್ರಾಭಾ ವಾದಿನಶ್ ಚೈವ ಬ್ರಾಹ್ಮಣಾಶ್ ಚಾನ್ತ್ಯವಾಸಿನಃ
ವಾಜಸನೇಯಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಎಲ್ಲ ದ್ವಿಜರು ಬ್ರಹ್ಮನ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಶೂದ್ರರಂತೆ ಮಾತನಾಡುವರು, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಅಂಟ್ಯಜರ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವರು.
ಶುಕ್ಲದನ್ತಾ ಜಿತಾಕ್ಷಾಶ್ ಚ ಮುಣ್ಡಾಃ ಕಾಷಾಯವಾಸಸಃ ಶೂದ್ರಾ ಧರ್ಮಂ ವದಿಷ್ಯನ್ತಿ ಶಾಠ್ಯಬುದ್ಧ್ಯೋಪಜೀವಿನಃ
ಬಿಳಿ ಹಲ್ಲುಗಳಿರುವ, ಜೂಜಿನಲ್ಲಿ ನಿಪುಣರಾದ, ತಲೆ ಮುಂಡಿಸಿದ, ಕಾಶಾಯ ವಸ್ತ್ರ ಧರಿಸಿದ ಶೂದ್ರರು ಧರ್ಮದ ಮಾತಾಡುವರು, ಆದರೆ ಅವರು ಮೋಸದಿಂದ ಜೀವನ ನಡೆಸುವರು.