ವಾಙ್ಮನಃಕಾಯಜೈರ್ ದೋಷೈರ್ ಅಭಿಭೂತಾಃ ಪುನಃ ಪುನಃ ನರಾಃ ಪಾಪಾನ್ಯ್ ಅನುದಿನಂ ಕರಿಷ್ಯನ್ತ್ಯ್ ಅಲ್ಪಮೇಧಸಃ
ಮಾತು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ಆಗುವ ದೋಷಗಳಿಂದ ಜನರು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಹಿಡಿಯಲ್ಪಟ್ಟು, ಕಡಿಮೆ ಬುದ್ಧಿಯವರು ಪ್ರತಿದಿನವೂ ಪಾಪಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ನಿಃಸತ್ಯಾನಾಮ್ ಅಶೌಚಾನಾಂ ನಿರ್ಹ್ರೀಕಾಣಾಂ ತಥಾ ದ್ವಿಜಾಃ ಯದ್ ಯದ್ ದುಃಖಾಯ ತತ್ ಸರ್ವಂ ಕಲಿಕಾಲೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಸತ್ಯವಿಲ್ಲದ, ಶುದ್ಧಿಯಿಲ್ಲದ, ಲಜ್ಜೆಯಿಲ್ಲದ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ದ್ವಿಜರಲ್ಲಿ, ದುಃಖ ತರುವ ಎಲ್ಲವೂ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಃಸ್ವಾಧ್ಯಾಯವಷಟ್ಕಾರೇ ಸ್ವಧಾಸ್ವಾಹಾವಿವರ್ಜಿತೇ ತದಾ ಪ್ರವಿರಲೋ ವಿಪ್ರಃ ಕಶ್ಚಿಲ್ ಲೋಕೇ ಭವಿಷ್ಯತಿ
ಅಧ್ಯಯನವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಹೋಮದ ಘೋಷವೂ ಇಲ್ಲದೆ, ಸ್ವಧಾ ಸ್ವಾಹಾ ಅರ್ಪಣವೂ ಇಲ್ಲದಾಗ, ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವಿರಳವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.
ತತ್ರಾಲ್ಪೇನೈವ ಕಾಲೇನ ಪುಣ್ಯಸ್ಕನ್ಧಮ್ ಅನುತ್ತಮಮ್ ಕರೋತಿ ಯಃ ಕೃತಯುಗೇ ಕ್ರಿಯತೇ ತಪಸಾ ಹಿ ಯಃ
ಆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲೇ, ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಒಬ್ಬನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಕಸ್ಮಿನ್ ಕಾಲೇ ಽಲ್ಪಕೋ ಧರ್ಮೋ ದದಾತಿ ಸುಮಹಾಫಲಮ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸ್ಯ್ ಅಶೇಷೇಣ ಶ್ರೋತುಂ ವಾಞ್ಛಾ ಪ್ರವರ್ತತೇ
ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಧರ್ಮವೂ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುತ್ತದೆ? ಇದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಹೇಳಬೇಕು, ಕೇಳಬೇಕೆಂಬ ಆಸೆ ನನಗೆ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಧನ್ಯೇ ಕಲೌ ಭವೇದ್ ವಿಪ್ರಾಸ್ ತ್ವ್ ಅಲ್ಪಕ್ಲೇಶೈರ್ ಮಹತ್ ಫಲಮ್ ತಥಾ ಭವೇತಾಂ ಸ್ತ್ರೀಶೂದ್ರೌ ಧನ್ಯೌ ಚಾನ್ಯನ್ ನಿಬೋಧತ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು ಸ್ವಲ್ಪ ಕಷ್ಟದಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಹಾಗೆಯೇ ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಶೂದ್ರರೂ ಭಾಗ್ಯಶಾಲಿಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ—ಇನ್ನಷ್ಟು ಕೇಳಿರಿ.
ಯತ್ ಕೃತೇ ದಶಭಿರ್ ವರ್ಷೈಸ್ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ಹಾಯನೇನ ತತ್ ದ್ವಾಪರೇ ತಚ್ ಚ ಮಾಸೇನ ಅಹೋರಾತ್ರೇಣ ತತ್ ಕಲೌ
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುವದು, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ, ಅದೇ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ದಿನ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಮಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ತಪಸೋ ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯಸ್ಯ ಜಪಾದೇಶ್ ಚ ಫಲಂ ದ್ವಿಜಾಃ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷಸ್ ತೇನ ಕಲೌ ಸಾಧ್ವ್ ಇತಿ ಭಾಷಿತುಮ್
ತಪಸ್ಸು, ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯ, ಜಪ ಇವುಗಳ ಫಲವನ್ನು, ದ್ವಿಜರೆ, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಅದರಿಂದ ಅದನ್ನು ಶುಭಕರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ಯಾಯನ್ ಕೃತೇ ಯಜನ್ ಯಜ್ಞೈಸ್ ತ್ರೇತಾಯಾಂ ದ್ವಾಪರೇ ಽರ್ಚಯನ್ ಯದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತದ್ ಆಪ್ನೋತಿ ಕಲೌ ಸಂಕೀರ್ತ್ಯ ಕೇಶವಮ್
ಕೃತಯುಗದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಿಂದ, ತ್ರೇತಾಯುಗದಲ್ಲಿ ಯಜ್ಞಗಳಿಂದ, ದ್ವಾಪರಯುಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜೆಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಫಲವನ್ನು, ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಕೇಶವನನ್ನು ಹಾಡುವುದರಿಂದ ಸಿಗುತ್ತದೆ.
ಧರ್ಮೋತ್ಕರ್ಷಮ್ ಅತೀವಾತ್ರ ಪ್ರಾಪ್ನೋತಿ ಪುರುಷಃ ಕಲೌ ಸ್ವಲ್ಪಾಯಾಸೇನ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಸ್ ತೇನ ತುಷ್ಟೋ ಽಸ್ಮ್ಯ್ ಅಹಂ ಕಲೌ
ಇಲ್ಲಿ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಲ್ಲೇ ವ್ಯಕ್ತಿ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರಿಗೆ ನಾನು ಸಂತೋಷವಾಗಿದ್ದೇನೆ.
ವ್ರತಚರ್ಯಾಪರೈರ್ ಗ್ರಾಹ್ಯಾ ವೇದಾಃ ಪೂರ್ವಂ ದ್ವಿಜಾತಿಭಿಃ ತತಸ್ ತು ಧರ್ಮಸಂಪ್ರಾಪ್ತೈರ್ ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ವಿಧಿವದ್ ಧನೈಃ
ಹಿಂದೆ ದ್ವಿಜರು ವ್ರತಾಚರಣೆಯಿಂದ ವೇದಗಳನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕಾಗಿತ್ತು; ನಂತರ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರರಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿರುವವರು ನಿಯಮಾನುಸಾರ ಯಜ್ಞಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕಾಗಿತ್ತು.
ವೃಥಾ ಕಥಾ ವೃಥಾ ಭೋಜ್ಯಂ ವೃಥಾ ಸ್ವಂ ಚ ದ್ವಿಜನ್ಮನಾಮ್ ಪತನಾಯ ತಥಾ ಭಾವ್ಯಂ ತೈಸ್ ತು ಸಂಯತಿಭಿಃ ಸಹ
ದ್ವಿಜರಿಗೆ ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಮಾತು, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಊಟ, ವ್ಯರ್ಥವಾದ ಸ್ವಂತಿಕೆ ಇವು ಪತನಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತವೆ; ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಜೀವನ ನಡೆಸಬೇಕು.
ಅಸಮ್ಯಕ್ಕರಣೇ ದೋಷಾಸ್ ತೇಷಾಂ ಸರ್ವೇಷು ವಸ್ತುಷು ಭೋಜ್ಯಪೇಯಾದಿಕಂ ಚೈಷಾಂ ನೇಚ್ಛಾಪ್ರಾಪ್ತಿಕರಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ಸರಿ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡದಿದ್ದರೆ, ಎಲ್ಲ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ದೋಷಗಳು ಉಂಟಾಗುತ್ತವೆ; ಅವರಿಗೆ ಊಟ, ಪಾನಾದಿಗಳು ಬೇಕಾದ ಫಲವನ್ನು ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರೆ.
ಪಾರತನ್ತ್ರ್ಯಾತ್ ಸಮಸ್ತೇಷು ತೇಷಾಂ ಕಾರ್ಯೇಷು ವೈ ತತಃ ಲೋಕಾನ್ ಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ಯಜನ್ತಿ ವಿನಯಾನ್ವಿತಾಃ
ಎಲ್ಲ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅವಲಂಬಿತರಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಅವರು ಮಹಾ ಕಷ್ಟದಿಂದ, ವಿನಯದಿಂದ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಣೇನೈವ ಪಾಕಯಜ್ಞಾಧಿಕಾರವಾನ್ ನಿಜಂ ಜಯತಿ ವೈ ಲೋಕಂ ಶೂದ್ರೋ ಧನ್ಯತರಸ್ ತತಃ
ದ್ವಿಜರನ್ನು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಸೇವಿಸಿದರೆ, ಶೂದ್ರನು ಪಾಕಯಜ್ಞಕ್ಕೆ ಅರ್ಹನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಲೋಕವನ್ನು ಜಯಿಸುತ್ತಾನೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವನು ಇನ್ನಿತರರಿಗಿಂತ ಧನ್ಯನು.
ಭಕ್ಷ್ಯಾಭಕ್ಷ್ಯೇಷು ನಾಶಾಸ್ತಿ ಯೇಷಾಂ ಪಾಪೇಷು ವಾ ಯತಃ ನಿಯಮೋ ಮುನಿಶಾರ್ದೂಲಾಸ್ ತೇನಾಸೌ ಸಾಧ್ವ್ ಇತೀರಿತಮ್
ಯಾರಿಗೆ ತಿನ್ನಬಹುದಾದದು, ತಿನ್ನಬಾರದು ಎಂಬ ನಿಯಮವಿಲ್ಲ, ಅಥವಾ ಪಾಪಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡಿಯಿಲ್ಲವೋ, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ಅವರ ನಿಯಮವೇ ಸದ್ಗುಣವೆಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಸ್ವಧರ್ಮಸ್ಯಾವಿರೋಧೇನ ನರೈರ್ ಲಭ್ಯಂ ಧನಂ ಸದಾ ಪ್ರತಿಪಾದನೀಯಂ ಪಾತ್ರೇಷು ಯಷ್ಟವ್ಯಂ ಚ ಯಥಾವಿಧಿ
ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗದೆ ಸದಾ ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಬೇಕು; ಅದನ್ನು ಯೋಗ್ಯರಿಗೆ ದಾನವಾಗಿ ಕೊಡಬೇಕು ಮತ್ತು ವಿಧಿಯಂತೆ ಹೋಮ ಮಾಡಬೇಕು.
ತಸ್ಯಾರ್ಜನೇ ಮಹಾನ್ ಕ್ಲೇಶಃ ಪಾಲನೇನ ದ್ವಿಜೋತ್ತಮಾಃ ತಥಾ ಸದ್ವಿನಿಯೋಗಾಯ ವಿಜ್ಞೇಯಂ ಗಹನಂ ನೃಣಾಮ್
ಧನವನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡ ಕಷ್ಟವಿದೆ, ಅದನ್ನು ಕಾಯ್ದುಕೊಳ್ಳುವುದೂ ಅಷ್ಟೇ ಕಷ್ಟ. ಅದನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದೂ ಜನರಿಗೆ ತುಂಬಾ ಗಂಭೀರವಾದದ್ದು.
ಏಭಿರ್ ಅನ್ಯೈಸ್ ತಥಾ ಕ್ಲೇಶೈಃ ಪುರುಷಾ ದ್ವಿಜಸತ್ತಮಾಃ ನಿಜಾಞ್ ಜಯನ್ತಿ ವೈ ಲೋಕಾನ್ ಪ್ರಾಜಾಪತ್ಯಾದಿಕಾನ್ ಕ್ರಮಾತ್
ಈ ತರಹದ ಮತ್ತು ಇತರ ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ, ಮಹಾದ್ವಿಜರೆ, ಪುರುಷರು ತಮ್ಮ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪ್ರಜಾಪತಿ ಮೊದಲಾದವರ ಲೋಕಗಳವರೆಗೆ ಜಯಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಯೋಷಿಚ್ ಛುಶ್ರೂಷಣಾದ್ ಭರ್ತುಃ ಕರ್ಮಣಾ ಮನಸಾ ಗಿರಾ ಏತದ್ ವಿಷಯಮ್ ಆಪ್ನೋತಿ ತತ್ಸಾಲೋಕ್ಯಂ ಯತೋ ದ್ವಿಜಾಃ
ಮಹಾದ್ವಿಜರೆ, ಹೆಂಗಸು ತನ್ನ ಗಂಡನಿಗೆ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ, ಮಾತಿನಿಂದ, ಕಾರ್ಯದಿಂದ ಸೇವೆ ಮಾಡಿದರೆ, ಅವಳು ಈ ಲೋಕವನ್ನು ಪಡೆದು, ಅವನ ಜೊತೆಗೆ ಒಂದೇ ಲೋಕವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾಳೆ.
ನಾತಿಕ್ಲೇಶೇನ ಮಹತಾ ತಾನ್ ಏವ ಪುರುಷೋ ಯಥಾ ತೃತೀಯಂ ವ್ಯಾಹೃತಂ ತೇನ ಮಯಾ ಸಾಧ್ವ್ ಇತಿ ಯೋಷಿತಃ
ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟವಿಲ್ಲದೇ, ಪುರುಷನು ಕೂಡ ಆ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ನಾನು ಹೆಂಗಸರಿಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ, ಮೂರನೇ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಇದು ಸಾದ್ಧ್ಯ.
ಏತದ್ ವಃ ಕಥಿತಂ ವಿಪ್ರಾ ಯನ್ನಿಮಿತ್ತಮ್ ಇಹಾಗತಾಃ ತತ್ ಪೃಚ್ಛಧ್ವಂ ಯಥಾಕಾಮಮ್ ಅಹಂ ವಕ್ಷ್ಯಾಮಿ ವಃ ಸ್ಫುಟಮ್
ವಿಪ್ರರೆ, ನೀವು ಇಲ್ಲಿ ಬಂದ ಕಾರಣವನ್ನು ನಾನು ವಿವರಿಸಿದೆನು. ಈಗ ನೀವು ಇಷ್ಟವಾದುದನ್ನು ಕೇಳಿ, ನಾನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ.
ಅಲ್ಪೇನೈವ ಪ್ರಯತ್ನೇನ ಧರ್ಮಃ ಸಿಧ್ಯತಿ ವೈ ಕಲೌ ನರೈರ್ ಆತ್ಮಗುಣಾಮ್ಭೋಭಿಃ ಕ್ಷಾಲಿತಾಖಿಲಕಿಲ್ಬಿಷೈಃ
ಕಲಿಯುಗದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದಲೇ ಧರ್ಮ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ; ತಮ್ಮ ಗುಣಗಳ ಜಲದಿಂದ ಪಾಪಗಳನ್ನು ತೊಳೆದುಕೊಂಡವರು ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಶೂದ್ರೈಶ್ ಚ ದ್ವಿಜಶುಶ್ರೂಷಾತತ್ಪರೈರ್ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ ತಥಾ ಸ್ತ್ರೀಭಿರ್ ಅನಾಯಾಸಾತ್ ಪತಿಶುಶ್ರೂಷಯೈವ ಹಿ
ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ, ದ್ವಿಜರನ್ನು ಸೇವೆಗೆ ತೊಡಗಿರುವ ಶೂದ್ರರು ಮತ್ತು ಗಂಡನಿಗೆ ಸೇವೆ ಮಾಡುವ ಹೆಂಗಸರು ಸುಲಭವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.
ತತಸ್ ತ್ರಿತಯಮ್ ಅಪ್ಯ್ ಏತನ್ ಮಮ ಧನ್ಯತಮಂ ಮತಮ್ ಧರ್ಮಸಂರಾಧನೇ ಕ್ಲೇಶೋ ದ್ವಿಜಾತೀನಾಂ ಕೃತಾದಿಷು
ಈ ಮೂರು ಕೂಡ ನನಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಧನ್ಯವೆಂದು ತೋರುತ್ತದೆ; ದ್ವಿಜರಿಗೆ ಧರ್ಮ ಸಾಧನೆಗೆ ಕಷ್ಟವು ಕೃತಯುಗಾದಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಇತ್ತು.
ತಥಾ ಸ್ವಲ್ಪೇನ ತಪಸಾ ಸಿದ್ಧಿಂ ಯಾಸ್ಯನ್ತಿ ಮಾನವಾಃ ಧನ್ಯಾ ಧರ್ಮಂ ಚರಿಷ್ಯನ್ತಿ ಯುಗಾನ್ತೇ ಮುನಿಸತ್ತಮಾಃ
ಸ್ವಲ್ಪ ತಪಸ್ಸಿನಿಂದಲೇ ಮಾನವರು ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ; ಯುಗಾಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಚರಿಸುವವರು ಧನ್ಯರು, ಮಹರ್ಷಿಗಳೆ.
ಭವದ್ಭಿರ್ ಯದ್ ಅಭಿಪ್ರೇತಂ ತದ್ ಏತತ್ ಕಥಿತಂ ಮಯಾ ಅಪೃಷ್ಟೇನಾಪಿ ಧರ್ಮಜ್ಞಾಃ ಕಿಮ್ ಅನ್ಯತ್ ಕ್ರಿಯತಾಂ ದ್ವಿಜಾಃ
ನೀವು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ನಾನು ಕೇಳದೇ ಇದ್ದರೂ ಹೇಳಿದ್ದೇನೆ, ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿದವರೇ; ಇನ್ನೇನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಹೇಳಿ, ದ್ವಿಜರೆ.
ಆಸನ್ನಂ ವಿಪ್ರಕೃಷ್ಟಂ ವಾ ಯದಿ ಕಾಲಂ ನ ವಿದ್ಮಹೇ ತತೋ ದ್ವಾಪರವಿಧ್ವಂಸಂ ಯುಗಾನ್ತಂ ಸ್ಪೃಹಯಾಮಹೇ
ಅಂತ್ಯವು ಹತ್ತಿರವೋ ದೂರವೋ ನಮಗೆ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ನಾವು ದ್ವಾಪರಯುಗದ ನಾಶವನ್ನು ಮತ್ತು ಯುಗಾಂತ್ಯವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ.
ಪ್ರಾಪ್ತಾ ವಯಂ ಹಿ ತತ್ ಕಾಲಮ್ ಅನಯಾ ಧರ್ಮತೃಷ್ಣಯಾ ಆದದ್ಯಾಮ ಪರಂ ಧರ್ಮಂ ಸುಖಮ್ ಅಲ್ಪೇನ ಕರ್ಮಣಾ
ನಾವು ಈಗ ಆ ಕಾಲವನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದೇವೆ, ಈ ಧರ್ಮದ ಹಸಿವಿನಿಂದ. ನಾವು ಸ್ವಲ್ಪ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಪರಮಧರ್ಮವನ್ನು ಮತ್ತು ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯೋಣ.
ಸಂತ್ರಾಸೋದ್ವೇಗಜನನಂ ಯುಗಾನ್ತಂ ಸಮುಪಸ್ಥಿತಮ್ ಪ್ರನಷ್ಟಧರ್ಮಂ ಧರ್ಮಜ್ಞ ನಿಮಿತ್ತೈರ್ ವಕ್ತುಮ್ ಅರ್ಹಸಿ
ಯುಗಾಂತ್ಯವು ಭಯ ಮತ್ತು ಆತಂಕ ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಿದೆ; ಧರ್ಮಜ್ಞನೇ, ನಾಶವಾದ ಧರ್ಮದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನೀವೇ ವಿವರಿಸಬೇಕು.